Duch nám pomáha v našej slabosti, 1. časť Túžba po Bohu
John Piper
Čo nás núti chcieť sa pohybovať a cestovať?
Ako modlitba otvára oči našim srdciam
Moja žena je duchovnejšia - Ako ju môžem viesť?
Spev, utrpenie a Písmo
Sme Božie dedičstvo, alebo je náš?
Som úplne odovzdaný Kristovi?
Rimanom 8: 25-27
25 Ak však dúfame v to, čo nevidíme, trpezlivo čakáme. 26 A podobne Duch pomáha aj našim slabostiam, pretože nevieme, ako sa máme modliť. Ale sám Duch sa za nás prihovára nevyslovenými povzdychmi. 27 A ten, kto skúma srdcia, vie, čo je mysľou Ducha; pretože sa prihovára za svätých podľa Božej vôle.
Kresťanstvo je jediné náboženstvo na svete, ktoré uvádza, že existuje jeden pravý Boh a iba jeden a že v jednom Bohu sú tri božské osoby: Boh Otec, Boh Syn (Ježiš Kristus) a Boh Duch Svätý. Toto je náuka o trojici. Cirkev neprijala náuku o trojici, pretože v Biblii je veta, ktorá hovorí: „Existuje jeden Boh, ktorý je v podobe troch osôb rovnocenný v podstate, ale odlišný v osobe.“ V Biblii také vyjadrenie nie je. Dôvodom, ktorý cirkev prijala túto náuku, je skôr to, že Biblia hovorí otvorene o jednom skutočnom Bohu, nie o troch bohoch, a napriek tomu nám zjavuje Otca, Syna a Ducha Svätého ako Boha a ako odlišné osoby.
Ak vás táto pravda mätie, nezabudnite na toto: My ako stvorenia nemôžeme v žiadnom prípade diktovať nášmu Stvoriteľovi, ako by mohol byť alebo mal byť. Boh je absolútna realita. Existoval skôr, ako existovalo čokoľvek iné, a nevznikol, ale vždy existoval. Preto ho nikto neurobil takého, aký je, a nie je dôvod, prečo je taký, aký je. Jednoducho je. Toto je Jeho meno „Ja som On“ (Exodus 3:14). Našou úlohou nie je povedať, čo Boh môže a nemôže byť, ale naučiť sa, kto je a kto sme, a formovať náš život podľa Jeho reality a Jeho vôle. Poslúchame Jeho spôsob bytia. Nepodriaďuje sa nášmu spôsobu bytia alebo nášmu spôsobu myslenia tak, ako by mal byť.
Rímskym 8 je jedným z biblických textov, v ktorých je skvelým spôsobom zjavená tretia osoba trojice, Duch Svätý. Dnes sa zameriame na Jeho dielo, verše 26-27, ale bolo by dobré vidieť, čo sa nám doteraz zjavilo o diele osoby Ducha Svätého. Z tejto kapitoly vyplýva, že Duch nie je len akousi silou alebo mocou Boha Otca, ale je to osoba, ktorá pracuje s Otcom a v spojení s Otcom.
Tu je rekapitulácia toho, čo pre nás Duch robí. Jedným z mojich zámerov spomenúť tieto veci je pomôcť vám milovať Ducha. Ježiš povedal, že prvým a najväčším prikázaním je milovať Boha všetkým, čím ste. Duch je Boh. Preto by ste mali milovať Ducha - ako človeka. Nie ako sila alebo ako moc, ale ako človek, ktorý na vás myslí, má pre vás city a pracuje pre vás - a skutočne, ako uvidíme v určitom okamihu, kto modlím sa za teba.
Podľa verša 2 vás zákon Ducha života v Kristu Ježišovi oslobodzuje od zákona hriechu a smrti.
Podľa verša 4 vám Duch pomáha plniť spravodlivé požiadavky zákona.
Podľa verša 6 dáva Duch život a pokoj.
Podľa verša 11 vás Boh vzkriesi z mŕtvych skrze Ducha, ktorý vo vás prebýva.
Podľa verša 13 vám Duch pomáha zabíjať diela tela.
Podľa verša 14 sú Božie deti vedené Duchom.
Podľa veršov 15-16 v nás Duch vyznáva, že sme Božie deti, a dáva nám tak istotu spásy.
Podľa verša 23 je Duch Svätý očakávaním a zárukou nášho konečného vykúpenia.
A teraz vo veršoch 26-27 nám Duch pomáha, keď nevieme, ako sa máme modliť. Na toto sa chceme dnes ráno pozrieť.
A tak nám Duch pomáha v našej slabosti: lebo nevieme, ako sa modliť. Ale sám Duch sa za nás prihovára nevyslovenými povzdychmi. A kto skúma srdcia, vie, čo je mysľou Ducha; pretože sa prihovára za svätých podľa Božej vôle.
Fráza „a tak ďalej“ na začiatku 26. verša znamená, že Pavol nám pomohol porozumieť tomu, čo doteraz povedal, a teraz nám chce ešte viac pomôcť vysvetlením, že nám pomáha sám Duch. Doposiaľ nám pomáhal tým, že nám hovoril, prečo stojí za to znášať naše utrpenie pre Krista. Všetky verše 18 až 25 nám dávajú dôvody, prečo by sme sa mali pevne držať svojej nádeje uprostred márnosti, skazenosti, vzdychov a smrti. Teraz Pavol hovorí: „Rovnakým spôsobom“ - rovnakým spôsobom - Duch Svätý nám pomáha v našej slabosti.
Rád by som teda položil tri otázky, na ktoré si myslím, že tento text odpovedá. 1) Čo sa za nás modlí Duch Svätý? 2) Ako sa za nás Duch Svätý modlí? 3) Prečo sa za nás Duch Svätý modlí? Na prvú otázku odpovieme dnes a na ďalšie dve budúci týždeň.
1. Čo sa za nás modlí Duch Svätý?
Najprv si všimnite, že to je to, ako nám Duch pomáha v našej slabosti, konkrétne v modlitbe za nás. "A tak nám Duch pomáha v našej slabosti: lebo nevieme, ako sa modliť." Ale sám Duch sa za nás prihovára nevyslovenými povzdychmi. “
Za čo sa Duch modlí, keď sa za nás prihovára? Existujú tri spôsoby, ako text naznačuje odpoveď na túto otázku: 1) Hovorí sa v ňom, že Duch žiada o veci, o ktorých nevieme, že by sme ich mali požadovať. 26. verš: „Lebo sa nevieme modliť.“ 2) Hovorí sa v ňom, že Duch vyžaduje veci, ktoré kvôli svojej slabosti nevieme požiadať. 26. verš: „Duch nám pomáha v našej slabosti.“ 3) Hovorí sa v ňom, že Duch vyžaduje veci, ktoré sú v súlade s Božou vôľou. Verš 27b: „Lebo on sa prihovára za svätých podľa Božej vôle.“
Teraz zvážte dôsledky týchto troch aspektov. Keď hovorí, že Duch sa modlí za veci, za ktoré sa nevieme modliť, toto tvrdenie vylučuje veľa vecí. Samozrejme vieme, že sa musíme modliť za svätosť a vieru, nádej a radosť, za všetko ovocie Ducha a za každé ďalšie prikázanie v Biblii. Niet pochýb o tom, že sa musíme modliť za všetko, čo nám Boh prikazuje. Tu zjavená Božia vôľa nie je spochybnená. Ak nám Boh v Biblii jasne povedal, aby sme sa usilovali o niečo - napríklad lásku alebo vieru alebo spravodlivosť alebo svätosť alebo odvahu -, potom vieme, že sa za to musíme modliť.
Za čo konkrétne sa nevieme modliť?
Ale tento text nám hovorí, že Duch nám pomáha modliť sa za nás, keď nevieme, za čo sa máme modliť. Kedy sa to stane? Za aké veci sa nevieme modliť? Čím si nie sme istí? Tu bude dôležité slovo „slabosť“ vo verši 26 a kontext pred týmto textom.
Pavol hovorí: „A rovnako Duch pomáha aj našim slabostiam.“ Neistota, za ktorú by sme sa mali modliť, je dôsledkom našej „slabosti“. Slovo „slabosť“ v Novom zákone môže byť slabosť kvôli našej obmedzenej ľudskej prirodzenosti (Rímskym 6:19), alebo slabosť kvôli chorobe (Lukáš 5:15) alebo slabosť kvôli súženiu (2. Korinťanom 12: 9-10). Zvážte však kontext veršov 18 - 25, najmä 23. verša: „Vzdycháme sami v sebe a čakáme na prijatie, to znamená vykúpenie nášho tela.“ Kontext predstavuje povzdych korupcie, márnivosti a utrpenia vo svete. Je to povzdych tiel, ktoré ešte nie sú vykúpené. Vo verši 10 Pavol povedal, že telo je vystavené smrti. Vo verši 11 povedal, že jedného dňa Duch vzkriesi naše smrteľné telá z mŕtvych. Ale telo si momentálne povzdychne pod kliatbou pádu (v.20).
Takže vo veršoch 18 - 25 Pavol pomáha vzdychajúcim svätým tým, že im dáva nádej, keď čakajú na vykúpenie ich tiel. Potom vo verši 26 hovorí: „A rovnako Duch pomáha aj našim slabostiam.“ Pomáhal som ti v tvojej slabosti tým, že som ti dával sľuby o skvelej budúcnosti. Rovnako nám Duch pomáha v našej slabosti. Aká slabosť? Tú, o ktorej sme hovorili - choroba, márnosť, frustrácia, korupcia a utrpenie na ceste do neba.
Prečo teda nevieme, ako sa modliť v tejto slabosti? Myslím si, že odpoveď je táto: nepoznáme Božiu tajnú vôľu ohľadne našej choroby a našich ťažkostí. Nevieme, či sa máme modliť za uzdravenie alebo za silu vydržať. Samozrejme, obe sú správne a nie je zlé sa za nich modliť. Ale túžime sa modliť s veľkou vierou a vzdycháme, pretože si nie sme istí, čo bude Božou cestou v tejto chorobe alebo v tejto strate alebo uväznení. Len nevieme.
Môžeme vidieť niekoľko príkladov toho v Pavlovom živote. Pomysli na tŕň v jeho tele, v 2. Korinťanom 12. Požiadal o trikrát odstránenie. A nakoniec mu Ježiš ukázal, že jeho vôľou nebolo zahnať ho. Táto skúsenosť by určite Pavla zanechala v otázke, aká bola Božia vôľa v každej chorobe a bolesti, váhe a uväznení: Uzdravenie alebo nie? Uvoľnite alebo nie?
A keď bol vo väzení v Ríme, zdalo sa, že Paul je - aspoň na chvíľu - neistý v otázkach, z ktorých si môže človek vybrať, aby sa modlil - v živote a práci alebo v smrti plnej odvahy. Vo Filipanom 1: 22–24 povedal: „Ale ak budem žiť v tele, budem žiť; a neviem co si mam vybrat. Som si blízky z dvoch strán: chcel by som sa pohnúť a byť s Kristom, pretože by to bolo oveľa lepšie; ale pre teba je nevyhnutnejšie zostať v tele. “
Toto vyhlásenie je teraz bolestne relevantné pre mnoho ľudí v tejto cirkvi. A bude to čoraz dôležitejšie, keď sa cena kresťanstva a misionára bude v nasledujúcich rokoch zvyšovať. Nielenže je veľa chorých, ale je tu aj teraz a v ďalších rokoch pribudne ďalších, ktorí sú niekde vo svete v ohrození, a pýtajú sa: „Ako sa máme modliť?“ Mali by sme sa modliť za únik bezpečne? Alebo by sme sa mali rozhodnúť zostať a modliť sa za ochranu? Alebo by sme mali sedieť a modliť sa za odvahu trpieť a dokonca zomrieť?
Aké riziká?
Ľudia mi kladú otázky takmer vždy, keď hovorím o utrpení, mučeníctve a riskovaní. Boh nás volá riskovať. Toto je veľmi zrejmé v Písme (Lukáš 21:16). Ale aké riziká? Keď musíme riskovať svoje životy a životy našich rodín a keď nemusíme?
John Bunyan, farár, ktorý napísal knihu Cesta kresťana pred viac ako 300 rokmi, strávil kvôli svojmu svedomiu 12 rokov vo väzení. Mohol byť prepustený z väzenia, keby súhlasil, že nebude hlásať evanjelium. Mal manželku a štyri malé deti, z ktorých jedno bolo slepé. Bolo to ľahké rozhodnutie? Zostaňte vo väzení kvôli svedomiu alebo vypadnite z väzenia a starajte sa o svoju rodinu?
Dnes budete všetci čeliť podobným rozhodnutiam, aj keď niektoré nemusia byť také nebezpečné. Mám to riziko podstúpiť alebo nie? Mám ohroziť seba alebo svoju rodinu, svoje podnikanie alebo svoj kostol atď.? Bunyan napísal knihu s názvom Rada pre utrpenie. Zachytil v ňom zmätok a neistotu, ktorej čelíme, keď sme pre Krista v nebezpečenstve alebo ohrození. Pýta sa: „Skúsme uniknúť“ pred týmto nebezpečenstvom? A potom odpovie:
V takejto situácii by bolo dobré urobiť to na svoje vlastné naliehanie. Ak máte vo svojom srdci nutkanie odísť, odísť; ak máš nutkanie zostať vo svojom srdci, tak zostaň. Čokoľvek, len nepopierať pravdu. Kto odchádza, má na to právo; ten, kto sedí, má na to právo. Áno, ten istý človek môže utiecť a zostať podľa výzvy a práce, ktorú Boh koná v jeho srdci. Mojžiš utiekol (Exodus 2:15); Mojžiš stál (Hebr 11,27). Dávid utiekol (1. Samuelova 19:12); Dávid stál (1 Samuelova 24: 8). Jeremiáš ušiel (Jeremiáš 37: 11–12); Jeremiáš stál (Jeremiáš 38:17). Kristus sa stiahol (Lukáš 19:10); Kristus stál (Ján 18: 1-8). Pavol utiekol (2. Korinťanom 11:33); Pavol stál (Skutky 20: 22–23) ... V tomto prípade existuje niekoľko pravidiel. Sám človek je schopný najlepšie posúdiť jeho súčasnú moc a váhu tohto alebo toho argumentu v jeho srdci, či má stáť, alebo utiecť ... Neodchádzajte od zotročujúceho strachu, ale radšej odíďte pre tým odchodom je Božie prikázanie, ktoré otvára dvere pre únik niektorých, dvere, ktoré sa otvárajú Božou prozreteľnosťou, a únik, ktorý je vyjadrený Božím slovom (Matúš 10:23).
Čo Pavol znamená, je to, že keď vzdycháte s túžbou oslavovať Krista, ale nie ste si istí, ako najlepšie oslavovať Krista, Duch sa za vás modlí a plní modlitbu.
Ako nás to môže povzbudiť? Ako to pomáha nám, ako hovorí Pavol, pomáha nám to: „A rovnako Duch pomáha aj našim slabostiam.“ “ Pomáha nám to. Týmto spôsobom sa vám pomáha?
Päť povzbudení z tohto textu
Na záver by som chcel navrhnúť najmenej päť spôsobov, ako vás môže tento text povzbudiť, ak dôverujete Kristovi a vzdycháte vo svojom srdci s túžbou, aby bolo vo vašom živote vyvýšené Jeho meno.
Nechajte sa povzbudiť, že sa od vás neočakáva, že poznáte Božiu vôľu pre čokoľvek. Áno, Jeho vôľa, ktorá sa ti zjavuje, je vždy viera, nádej, láska a čistota. Ale nie vždy viete, či mu musíte dôverovať, aby ste sa zbavili chorôb, váh alebo väzenia, alebo či mu musíte dôverovať, aby vám pomohol zomrieť. A tento text hovorí, že nie je zlé, že to neviete. Je tu jeden, ktorý to vie. A modlí sa ako ten, kto vie, že by sa mal modliť. Nepridávaj na svoje bremená starosť, že nebudeš poznať celú Božiu vôľu.
Nechajte sa povzbudiť, aby ste sa vo všetkom svojom rozpakoch a vzdychaní nepozerali, ale aby ste im porozumeli. Boh skúma vaše srdce a vo vašich svätých vzdychoch nachádza hlbší význam ako slová - význam samotného Ducha. Viac o tom budúci týždeň.
Nechajte sa povzbudiť, že Božia práca pre vás sa neobmedzuje iba na to, čomu môžete porozumieť a vyjadriť ho slovami. Radujte sa, že Boh je schopný urobiť viac, ako požadujeme alebo si myslíme (Ef 3,20). Vaše myslenie, najmä v časoch stresu a vzdychu, nie je hranicou Božieho konania. A buďte radi, že je pokoj nad všetky možnosti porozumenia (Filipanom 4: 7). Boha neobmedzuje tvoja obmedzená myseľ.
Povzbuďte sa, že vo vašej slabosti, chorobe a strate, v ťažkostiach a nebezpečenstve sa Duch Boží modlí za vás a nie proti vám. Vo verši 31 počujeme, ako Pavol volá: „Ak bude Boh za nás, kto bude proti nám?“ A tu vidíme časť toho veľkého „pre nás“ vo verši 26. Duch sa prihovára ZA NÁS, nie proti nám. Buďte povzbudení, že keď sa držíte Krista a vzdycháte pre jeho slávu vo vašej neistote a bolesti, Duch je pre vás a nie proti vám.
Na záver sa nechaj povzbudiť, aby Boh Otec vyslyšal modlitbu Ducha. Táto modlitba je pre vás. A je to vždy počuť! A vždy dostane odpoveď, pretože Boh neodmieta Božie modlitby.