Inšpirované komentáre (sv
Pavlova prvá misijná cesta
Sobotné popoludnie 11. augusta
V ľudnatom meste Antiochia našiel Paul úžasné pole práce. Jeho učenie, múdrosť a horlivosť mali silný vplyv na obyvateľov a návštevníkov tohto mesta kultúry a Pavol sa ukázal ako správna pomoc, ktorú Barnabáš potreboval. Po dobu jedného roka obaja učeníci spolupracovali na verných službách a mnohým ľuďom priniesli spásne poznanie Ježiša z Nazareta, Vykupiteľa sveta.
V Antiochii sa učeníci najskôr volali kresťanmi. Meno im bolo dané, pretože Kristus bol hlavným predmetom ich kázania, vyučovania a diskusie. Vždy rozprávali udalosti, ktoré sa stali počas Jeho pozemskej služby, keď boli Jeho učeníci požehnaní Jeho osobnou prítomnosťou. Neúnavne vytrvali v Jeho liečivých učeniach a zázrakoch. (...)
Boh im dal meno kresťanov. Toto je kráľovské meno, ktoré sa dáva všetkým, ktorí sa pridávajú ku Kristovi. —Úkony apoštolov, s. 156–157
Veriaci v Antiochii pochopili, že Boh je pripravený pracovať v ich životoch „podľa jeho potešenia, vôle a konania“ (Filipanom 2:13). Akoby žili uprostred ľudí, ktorým sa zdalo, že sa menej zaujímajú o veci večného záujmu, usilovali sa upútať pozornosť tých, ktorí mali úprimné srdce, a vydať im jasné svedectvo o tom, ktorého milovali a Komu slúžili. Pri svojej skromnej práci sa naučili závisieť od sily Ducha Svätého, aby bolo slovo života plodné. A tak rôznymi spôsobmi života každodenne vydávali svedectvo o viere v Krista.
Príklad Kristových nasledovníkov v Antiochii by mal byť inšpiráciou pre každého veriaceho, ktorý dnes žije vo veľkých mestách sveta. Aj keď je Božím príkazom, aby sa vo veľkých obývaných centrách ustanovili vyvolení, zasvätení a talentovaní pracovníci, ktorí budú viesť evanjelizačné úsilie, rovnako je to s Jeho plánom, aby členovia zboru žijúci v týchto mestách využívali svoje Bohom dané talenty práca pre duše. Pre tých, ktorí sa úplne odovzdajú Božiemu volaniu, sú vyčlenené bohaté požehnania. Keď sa títo pracovníci budú usilovať získať duše pre Ježiša, uvidia, že mnohí, ku ktorým by sa nikdy nedalo dostať iným spôsobom, sú pripravení odpovedať na múdre osobné úsilie.
Božie dielo na zemi dnes potrebuje živých predstaviteľov biblickej pravdy. Samotní zasvätení kazatelia sa nemôžu vyrovnať s úlohou varovať veľké mestá. Boh vyzýva nielen kazateľov, ale aj lekárov, zdravotné sestry, obchodníkov, biblických pracovníkov a ďalších zasvätených laikov, ktorí majú rôzne talenty a ktorí vedia Božie slovo a moc Jeho milosti, aby mysleli na potreby neohlásených miest. Čas plynie rýchlo a je treba veľa urobiť. Každý nástroj musí byť uvedený do práce, aby sa súčasné príležitosti mohli využívať čo najrozumnejšie. —Úkony apoštolov, s. 158–159
Nedeľa 12. augusta: V Salamíne a Pafose
V tomto zvláštnom diele mali byť apoštoli vystavení podozreniu, predsudkom a žiarlivosti. Prirodzeným dôsledkom ich vylúčenia zo židovského exkluzivizmu by bolo ich učenie a názory vystavené obvineniu z kacírstva a mnoho ich horlivých židovských veriacich by spochybnilo ich akreditáciu ako ministrov evanjelia. Boh predvídal všetky tieto ťažkosti, ktorými Jeho služobníci prejdú, a vo svojej múdrej prozreteľnosti spôsobil, že ich zavedená Božia cirkev s nespochybniteľnou autoritou investovala do toho, aby ich práca mohla byť predovšetkým obvinením. - Dejiny spásy, s. 303–304
Predtým, ako boli títo apoštoli vyslaní ako misionári do pohanského sveta, boli slávnostne zasvätení Bohu prostredníctvom pôstu, modlitieb a vkladania rúk. Boli tak oprávnení cirkvou nielen spoznávať pravdu, ale vykonávať rituál krstu a organizovať cirkvi, pričom boli vybavení plnou cirkevnou autoritou. - Pastoračná práca, s. 19–20
Pondelok 13. augusta: V Antiochii v Pisidii (1)
Paul a Barnabas, ktorí smerovali do Pisidskej pohanskej Antiochie, neprestali pracovať pre Židov všade, kdekoľvek našli vhodnú príležitosť na získanie poslucháča.
Neskôr v Tesalonike, Korinte, Efeze a ďalších dôležitých strediskách zvestoval Pavol a jeho spolupracovníci evanjelium Židom aj pohanom. Ale odteraz ich najväčšie úsilie smerovalo k budovaniu Božieho kráľovstva v pohanských krajinách medzi ľuďmi, ktorí nemali dostatočné alebo žiadne znalosti o pravom Bohu a o Jeho Synovi.
Srdce Pavla a jeho spolupracovníkov priťahovali tí, ktorí „boli bez Krista, bez práva na občianstvo v Izraeli, cudzincom zmlúv sľubu, bez nádeje a bez Boha na svete“. Neúnavnou prácou apoštolov voči pohanom sa „cudzinci a hostia“, ktorí boli kedysi „oddelení“, dozvedeli, že sú „priťahovaní Kristovou krvou“ a že vierou v Jeho zmiernu obetu sa môžu stať „spolu občanmi“. so svätými, ľuďmi z Božieho domu “(Efezanom 2: 12,13,19).
Utorok 14. augusta: V Antiochii v Pisidii (2)
Keď sa správa o evanjeliu rozšírila do Pisidie, neveriaci antiochijskí Židia vo svojich zaslepených predsudkoch „zatvrdili zbožné ženy a vládcov mesta a prenasledovali Pavla a Barnabáša a vyhnali ich z ich krajiny“.
Učeníkov toto správanie neodradilo, ale spomenuli si na slová svojho Majstra: „Budeš šťastný, keď ti ľudia budú kvôli Mne vyčítať, prenasledovať ťa a rozprávať všetko zlé a nepravdivé proti vám! Radujte sa a buďte nesmierne šťastní, lebo veľká je vaša odmena v nebi, pretože tak prenasledovaní boli proroci, ktorí boli pred vami. lebo tak prenasledovaní boli proroci, ktorí boli pred vami “(Matúš 5: 11,12).
Posolstvo evanjelia napredovalo a apoštoli mali všetky dôvody na to, aby boli povzbudzovaní. Ich práca bola medzi obyvateľmi Pisidianskej Antiochie hojne požehnaná a veriaci, ktorí na istý čas prácu nechali na pokoji, „boli naplnení radosťou a Duchom Svätým“. —Úkony apoštolov, s. 175–176
Streda 15. augusta: V Iconii
Na základe týchto obvinení boli učeníci opakovane postavení pred úrady, ale ich obhajoba bola taká jasná a dojímavá a prezentácia ich výučby taká tichá a zrozumiteľná, že uplatnili silný vplyv v ich prospech. Aj keď boli voči nim zaujatí kvôli nepravdivým výrokom, ktoré si vypočuli, sudcovia sa neodvážili odsúdiť ich. Mohli len uznať, že učenie Pavla a Barnabáša smerovalo k tomu, aby sa ľudia stali čestnými občanmi, ktorí dodržiavajú zákony, a že morálka a poriadok mesta by sa zvýšili, keby boli prijaté pravdy hlásané apoštolmi. (...)
V každom veku a na každom mieste boli Boží poslovia povolaní, aby sa stretli s tvrdým odporom tých, ktorí sa vedome rozhodli odmietnuť nebeské svetlo. Často pomocou nepravdivých informácií a klamstiev zjavne zvíťazili nepriatelia evanjelia, ktorí zatvárali dvere, ktorými sa Boží poslovia mohli dostať k ľuďom. Ale tieto dvere nemôžu zostať navždy zatvorené a často, keď sa Boží služobníci po chvíli vrátili, aby pokračovali vo svojej práci, Pán pre nich tvrdo pracoval a umožnil im robiť pamätníky, aby ich priviedli späť. pamätaj na slávu Jeho mena. —Úkony apoštolov, s. 177–179
Štvrtok 16. augusta: V Lystre a Derbe
Apoštoli boli vylúčení z prenasledovania v Iconii a odišli do Lystry a Derbe v Lycaonii. Vo veľkej miere tieto mestá obývali pohania a poverčiví ľudia, ale niektoré z nich boli pripravené počúvať a prijímať posolstvo evanjelia. Na týchto miestach, ako aj v okolí sa apoštoli rozhodli pracovať v nádeji, že sa vyhnú predsudkom a prenasledovaniu Židov.
V Lystre nebola židovská synagóga, aj keď v meste žilo niekoľko Židov. Mnoho obyvateľov Lystry uctievalo v chráme zasvätenom Jupiterovi. Keď sa Paul a Barnabáš zjavili v meste a keď zhromaždili obyvateľov mesta okolo seba, vysvetlili im jednoduché pravdy evanjelia, mnohí sa snažili spojiť toto učenie s ich poverčivou vierou a uctievaním Jupitera.
Apoštoli sa usilovali podeliť sa s týmito modlármi o poznanie Boha Stvoriteľa a Jeho Syna, Spasiteľa ľudstva. Najskôr upriamili svoju pozornosť na úžasné Božie veci - slnko, mesiac a hviezdy, nádherný poriadok ročných období, zasnežené hory, pyšné vysoké stromy a ďalšie divy prírody - ktoré ukazuje múdrosť nad chápavú silu ľudskej mysle. Skrze tieto diela Všemohúceho viedli apoštoli pohanské mysle k meditácii o veľkom Vodcovi vesmíru. (...)
„Pri pohľade na to, čo Pavol urobil, zástupy pozdvihli hlas a v lykaonskom jazyku povedali:„ Bohovia k nám zostúpili v ľudskej podobe. ““ zem. Barnabáš sa volal Jupiter, otec bohov, pre jeho úctivý vzhľad, jeho dôstojné správanie a jemnosť a láskavosť. Pavol sa považoval za Merkúra, „pretože používal slovo„ horlivý a aktívny, rovnako ako výrečný v slovách varovania a nabádania. (...)
Napriek rozhodnému popretiu apoštolov, že sú božskí, a vo všetkej Pavlovej snahe upriamiť myseľ ľudí na skutočného Boha ako toho, ktorý je hodný uctievania, bolo takmer nemožné odvrátiť pohany od ich myslenia. obetovať im. Viera týchto mužov bola taká silná, že oni [Paul a Barnabáš] boli skutočne bohmi, a taká silná bola ich horlivosť, že tvrdohlavo uznávali svoje chyby. Správa nám hovorí, že im v tom mohli ťažko zabrániť. (...)
Pôsobenie Pavla a Barnabáša v Lystre náhle prekazila zlovoľnosť niektorých „Židov z Antiochie a Iconia“, ktorí sa dozvedeli o úspechu práce apoštolov medzi Ikonami a rozhodli sa ich prenasledovať a prenasledovať. . Po príchode do Lystry sa týmto Židom rýchlo podarilo vštepiť ľuďom rovnakú horkosť ducha, ku ktorej ich myseľ viedla. Vďaka nepravdivým správam a ohováraniu tí, ktorí donedávna považovali Pavla a Barnabáša za božské bytosti, uverili, že apoštoli sú v skutočnosti horší ako vrahovia a zaslúžia si smrť. (...)
Čoskoro sa uskutočnili vražedné plány nepriateľov evanjelia. Obyvatelia Lystry, poslušní vplyvu zla, sa zmocnili satanského besnenia a zmocnili sa Pavla a bez milosti po ňom hodili kamene. Apoštol si myslel, že nastal jeho koniec. (...)
Ale nebolo to nijaké malé prekvapenie [pre tých, ktorí uverili], keď uprostred ich nárekov apoštol náhle zdvihol hlavu a vyskočil na nohy, pričom na perách mal slová chvály. Pre veriacich bol tento neočakávaný návrat Božieho služobníka vnímaný ako zázrak božskej moci a zdalo sa, že spečatí nebo pri zmene ich viery. Radovali sa z neopísateľného šťastia a chválili Boha s obnovenou vierou.
Medzi tými, ktorí sa obrátili z Lystry a ktorí boli očitými svedkami Pavlovho utrpenia, bol ten, ktorý sa neskôr stane veľkým Kristovým pracovníkom a ktorý bude s apoštolom zdieľať ťažkosti a radosti z priekopníckej práce v zložitých oblastiach. Toto bol mladý muž menom Timothy. —Úkony apoštolov, s. 179–183