O ANTISEMITIZME PDF - bezplatné publikovanie online
1 ZÁPADNÁ UNIVERZITNÁ VASILA GOLDI z ARAD CENTRA PRE ŽIDOVSKÉ ŠTÚDIE ŽIDOVSKÁ ŠTÚDIA ARADENSIS Arad II/2006 Vasile Goldi University Press 1
2 Vedecká rada: Prof. univ. Dr. Francisc Schneider prof. Univ. Mihai Kramar prof. Univ. Marian Iovan Dr. Halmos Sandor (Debrecín) Doc. dr. Marius Grec Redakčná rada: Redaktor ef: konf. univ. dr. MARIUS GREC členovia: doc. Simona Stiger prednáška. univ. Stelean Boia prednáška. univ. dr. Sorin Bulboac Redacia: str. Tribunul Dobrá, č. 10., Arad. Telefón. 0257/282324 e-mail: [chránený e-mailom] Copert i tehnoredactare: Simona Zsori ISSN 1841-2335 2
4 ČASŤ II Bobcsok Alexandra, Huszarik Mihai Rzvan, Židia z Ndlacu a demografický vývoj. 69 Tosechi Diana-Sofia, Ciobanu Diana, Ndlcani Židia vo svetle školských dokumentov. 71 Tosechi Diana-Sofia, Shepherd Diana, židovskí Židia v spomienkach, dokumentoch a obrázkoch . 74 Andreea Drago, Tradície v židovskom náboženstve 78 Filaropol Dana, Obraz Žida v rumunskej kultúre alebo Portrét imaginárneho Žida. 81 Silviu Popa, Franz Kafka 87 4
5 Počas slávnosti Ceny národného kultúrneho dedičstva, ktorá sa konala 17. decembra 2005, bolo Centru židovských štúdií udelené Cena za valorizáciu kultového dedičstva. 5
10 Francisc Schneider, Ionel Sclesinger, Lya Benjamin. Zábery z Centra židovských štúdií v Arade. 10
12 Dl. Halmos Sandor získal diplom čestného člena Vedeckej rady Centra židovských štúdií v Arade. (Maďarským hosťom sú Ing. Ionel Schlesinger a doc. Dr. Marius Grec) Tlačová kancelária Západnej univerzity Vasile Goldi 12
14 Študenti školskej skupiny Gh. Lazra Pecica. 14
42 71. Ungureanu, Cornel, Mircea Eliade a exilová literatúra, Bukurešť, vydavateľstvo Viitorul Romnesc, 1995 72. Van Tieghem, Philippe, Veľké literárne doktríny vo Francúzsku, Bukurešť, vydavateľstvo Univers, 1972 73. Voronca, Ilarie, Druhé svetlo, vydanie ngrijit, poznámky a komentáre Iona Popa, vydavateľstva Minerva, Bukurešť, 1996 SPERANA SOFIA MILANCOVICI Vysokoškolský asistent, doktorand v rumunskom jazyku a literatúre. Titul z filológie a žurnalistiky. 42
47 6. Kovcs M. Mria, Yitzhak M. Kashti s Ers Ferenc (szerk.): Zsidsg, identits, trtnelem. T-Twins Kiad, 1992. 7. Ascher Cohen: SO. A zsid verskorszak (1939-1945) Cserpfalvi, Mlt s jv 1994. 8. Raj Tams (sszell.): A gyerekeknek nem mindig mondjk meg az igazat. A zsidsg a tanknyvekben s a hittanknyvekben. Makkabi, Budapešť 1994. 9. Ernyi Tibor: Zsidk trtnete Magyarorszgon a honfoglalstl napjainkig. Vltoz vilg 9. 1996. 10. Friedel Geisler: Moreno s a zsidsg. Pszichodrma s valls. Krniks Bt., Biatorbgy 1999. 11. Gyurgyk Jnos: A zsidkrds Magyarorszgon. Politikai eszmetrtnet. Osiris Kiad, Budapešť 2001. 12. Heller gnes: Auswitz s Gulg. Mlt s jv Kiad, Budapešť 2002. 13. Kersz Imre: Sorstalansg. Magvet, Budapest 1975., Nobel dj 2002. 14. Erdsz dm: Egy igazi alapt (Kner Izidor). In: Erdsz dm: Emberek s folyamatok a trtnelemben. rsok Bks megye trtnetbl. Mveldstrtneti Kisknyvtr, Bkscsaba 2003. 15. Micheller Magdolna: Zsid kutatcsoport na TSF Gazdasgi Fiskolai Karn. In: Perspektve, Kitekints 2004. 123-127. o 16. Ksner Andrs: Kstol a mltbl. Egy XIX. szzadi magyar zsid hziasszony mindennapjai s konyhja. Vince Kiad 2005. 17. Szita Szabolcs: Aki egy embert megment a vilgot menti meg. Mentbizottsg. Kasztner Rezs. SS embervsr. 1944-1945. Corvina, 2005. 47
54 objavu, bolo veľkým prekvapením, konkrétne je stavebný plán totožný s Šalamúnovým chrámom, teda tri nepretržité miestnosti orientované na východ-západ. Chrám v Arade (prvá fáza výskumu) Mesto bolo zničené prvýkrát okolo roku 2850 pred n. L. A druhýkrát, konečne okolo roku 2650. Nl po období kultúrneho rozkvetu. Aradské chrámy (rozšírená fáza výskumu) 54
55 Dnešný Arad je moderné mesto, ktoré sa nachádza asi 8 km od starého Aradu, 25 km západne od Mŕtveho mora a 45 km od mesta Beeršba, v blízkosti Mount Masada. Moderné mesto bolo založené v roku 1962 za prítomnosti vtedajšieho predsedu vlády Davida Ben-Guriona. Štatút mesta bol získaný v roku 1995. Postupom času sa Arad rozširoval, pričom jednou z atrakcií tohto mesta boli starodávne ruiny v okolí. Z kultúrneho hľadiska sa od roku 1982 v Arade koná zaujímavý židovský hudobný festival, ktorý sa stal referenčným miestom pre izraelský hudobný priemysel. Arad (Izrael) dnes. Bibliografia F. Valla, Arad (tell), Beershva, Isral, n Andr Leroi Gourhan, Dictionnaire de la Prhistoire, Presses Universitaires de France, 1988. Andr Parrot, LArchologie, Paris, 1996, s. 68-69. Dekan MARIUS GREC, Fakulta humanitných, politických a správnych vied. Riaditeľ Centra židovských štúdií v Arade. Západná univerzita Vasile Goldi 55
59 Celý obraz je znepokojujúci. Ľudia sú uväznení na niekoľko mesiacov bez toho, aby vedeli, za čo boli obvinení, a je im odopieraný prístup k právnikovi a návštevy oficiálnych zástupcov. Je škoda, že Saudská Arábia, krajina hostiaca islamy, dve najposvätnejšie mestá Mekku a Medinu, sa ukázala ako miesto, kde nie je známa tolerancia, ľudskosť a úcta k iným náboženským vieram. Nakoniec, ak saudská kráľovská rodina bude hrať kľúčovú úlohu pri stabilizácii regiónu, mala by sa najskôr vysporiadať so svojimi domácimi problémami. 59
67 podnesterský režim a sťažil reintegráciu. Priebežne poskytuje režimu materiály, odborné znalosti a ďalšiu podporu a vytvára ekonomický tlak využívaním cien energie ako mrkvy alebo tyčinky. Využíva colné bariéry proti moldavskému tovaru, poskytuje hospodársku pomoc poddňesterskému režimu a udržiava dosť rozkošatený hospodársky záujem medzi ruskými a podnesterskými elitami. Celkovo ide o výrazný zásah Ruska v mene separatistického režimu v Podnestersku, ktorý je potrebné považovať za konšteláciu aktivít vytvárajúcich presvedčivý obraz o neprimeraných zásahoch Ruska do vnútorných záležitostí Moldavska. Ruské akcie nie sú iba politické; sú porušením základných noriem medzinárodného práva. Tento rok odo mňa budete počuť oveľa viac o Podnestersku; Som odhodlaný dosiahnuť spravodlivosť pre Moldavsko. MANUELA PARAIPAN Absolvent Západnej univerzity Vasile Goldi so špecializáciou na politické vedy, v súčasnosti tlačový korešpondent na Blízkom východe niekoľkých západných agentúr, reportér publikácie Averea. 67
68 ČASŤ II Na nasledujúcich stranách dávame študentom možnosť publikovať vlastné články o fenoméne judaizmu. 68
72 Synagóga bola zbúraná a materiál predala židovská komunita pred odchodom z Ndlacu. Na druhej strane táto situácia tiež ukazuje, že židovská základná škola bola považovaná za veľmi dobrú školu, pretože spomínaný tefan Zelenak je v imatrikuláciách zaznamenaný ako syn mlynára, na rozdiel od ostatných Nežidov a nemozaikov, ktorí boli synmi zranených. domáci. 72
80 VIII. SMRŤ79 V judaizme smrť nie je absolútnym koncom ľudskej existencie, duša je nesmrteľná a telo je sľúbené na vzkriesenie. Za smútok sa považuje každý dospelý človek, ktorý stratil otca, matku, manžela, manželku, syna, dcéru, brata alebo sestru. Hneď po smrti a až do pohrebu sú smútiaci v období smútku (smútok, smútok); pre nich sú všetky prikázania pozastavené, ich jedinou starosťou je organizácia pohrebu. Mŕtvi sú pochovaní v rakve alebo jednoducho zabalení do rubáša. Na konci tohto obradu smútiaci ľudia často praktizujú kéru (trhanie), pričom si trhajú pravú stranu vrchného odevu. Neskôr začne obdobie síví, teda 7 dní smútku. Smútiaci sedia na zemi, nemôžu sa oholiť, umyť, nemôžu pracovať, študovať Tóru, nemôžu mať sex atď. Ráno siedmeho dňa začína obdobie smútku s nižšou intenzitou, ako je selosim, z 30 dní. Až po roku sa však smútok skutočne končí, zrušením posledných obmedzení. 79 Ibidem, s. 237-238 80
90 po česky a ona bola zase prevezená do koncentračného tábora Ravensbrck. Spisy Dory Dymantovej boli zničené gestapom. Kafkov priateľ Max Brod zachraňuje svoje rukopisy pred nacistami, v roku 1939 sa presťahoval do izraelského Tel Avivu a posmrtne vydal všetko, čo napísal, proti Kafkovej túžbe tieto rukopisy spáliť. Medzi týmito rukopismi boli The Trial (Der Prozess), publikované v roku 1925, The Castle (Das Schlo), vydané v roku 1926, America (Amerika), vydané v roku 1927, O výstavbe čínskeho múru (Beim Bau der chinesischen Mauer), vydané v roku 1931, Listy Felice (Briefe an Felice) a Listy Milene (Briefe an Milena). Ďalšie diela, ktoré vyšli počas autorovho života, sú The Fochist (Der Heizer), 1913, Vidiecky lekár (Ein Landarzt), 1919, The First Pain (Erstes Leid), 1921. Kafka cez všetky tieto diela a princípy svojej literatúry sa darí pomerne silno ovplyvňovať súčasnú literatúru. Hrad KAFKA Dom, kde sa narodil Kafka Synagóga, kde Kafka dosiahol 90 rokov
91 až 5 rokov karikatúra Kafka Známka, na ktorej je uvedený Franz Kafka 91
92 Kafka Otec Franza Kafku, Hermann Kafka, sa narodil v južných Čechách a nakoniec sa stal obchodníkom v Prahe. Franzov vzťah s otcom nebol zrovna dobrý, ako vidno z jeho práce List jeho otcovi, v ktorej ho obviňuje z toho, že nenechal nezávislosť potrebnú na uzavretie manželstva. Kafka strávila väčšinu svojho života s týmto mužom, ktorého na jednej strane obdivuje, ale na druhej strane sa jej hnusí. Toto sa objavuje aj vo výroku. 92
93 Kafka a jeho sestry Kafka a Ottla, jeho obľúbená sestra 93
94 Julie Lwy, Kafkova matka a dcéra bohatého obchodníka. V roku 1882 sa vydala za Hermanna Kafku a o rok neskôr priviedla na svet Franza. Kafka nebol ani veľmi blízko svojej matky, ale oveľa bližšie ako jeho otec. Kafka s Felice Bauerovou, s ktorou sa zoznámil v auguste 1912 v dome otca Maxa Brodu a s ktorými mal vzťah, ale viac prostredníctvom listov. Existuje tiež hypotéza, že Kafka ju nemiloval, ale chcel iba dokázať svojmu otcovi, že si môže založiť rodinu. V roku 1917 podniknú spoločný výlet do Budapešti, po ktorom obnovia svoj vzťah, ktorý Felice nakoniec neskôr rozbije. Julie Whoryzek, dcéra vrátnika v synagóge, s ktorou sa Kafka napriek nesúhlasu svojho otca sťahuje, s ktorou však pred manželstvom prerušuje vzťah. 94
95 Milen Jesensk (1896-1944), dcéra českého učiteľa, sa vydala za Ernsta Pollaka, jedného z Kafkových priateľov, s ktorým sa usadil vo Viedni. Milena bola spisovateľka, a preto sa stala českou prekladateľkou Kafky, s ktorou mala krátke vzťahy aj pri hádkach so svojou dušou. Je obeťou holokaustu, zabitá nacistami v roku 1944. Viedenské sanatórium, kde zomrel Kafka Franz Kafka, Metamorphosis 95