Obloha Európy prebodnutá minaretmi - Mihail Neamțu
Skeptická a agnostická Európa objavuje náboženskú horúčku Orientu. Kde? V samom srdci najdôležitejších hlavných miest Západu: Paríž, Londýn, Berlín.
Keď európsku oblohu prelomia minarety, položíme si otázku, čo nás prinútilo zmeniť naše cirkvi na miesta duchovného konzumu alebo prázdneho rituálu? Prečo sme z Božieho chrámu urobili obchodnú jaskyňu s náboženskými zjavmi? To, čo nás viedlo k znesväteniu západných katedrál ich nahradením, príšerne diktovaným, lavínou barov, reštaurácií alebo dokonca umývania automobilov sekularizovaného sveta?
Európa prežíva duchovnú krízu veľkých rozmerov. Pocit posvätnosti zmizol. Vzťah medzi hodnotami a cnosťami bol zriedený. Je čas pripomenúť si evokáciu veľkého mysliteľa 19. storočia: Vladimíra Soloviova.
„Ak sa na Západe čoraz viac zabúda na Boha, v Byzancii sa čoraz viac zabúdalo na človeka, pretože Byzancia zabudla na podstatu kresťanstva, ktorá sa tak verbálne bránila: skutočnosť, že v Kristovi sa dokonalý Boh spája nerozlučne a nezmieša sa s dokonalým človekom, ako v r. náš osobný a kolektívny život všetko, čo je ľudské, aby sme sa dokázali spojiť so všetkým, čo je božské.
Tým, že islam bezpodmienečne oddelil človeka od človeka, urobil v zásade, otvorene a čestne, to, čo byzantinizmus urobil tajne a neúprimne, proti vlastnému vyznaniu.
Z dôvodu spoločného omylu však boli Mohamedáni dôslednejší, a teda silnejší ako Byzantínci. Islamisti porazili Byzantíncov, pretože dejiny majú vnútornú logiku a morálny význam. Ale práve preto, že dejiny majú vnútornú logiku a morálny význam, nemôžu ľudia, ktorí sú úplne vystavení omylom, definitívne triumfovať, aj keď porazia tých, ktorí vnútorne rozdeliť na rozpor medzi pravdivými slovami a falošným životom.
Jednostrannosť nehnuteľného Východu sa musela ukázať ako nedostatočná ako jednostranné hnutie Západu.
V tom istom 16. storočí, keď boli spozorované prvé príznaky vnútorného putovania po Západe, začala slabnúť aj vonkajšia sila Islamského štátu.
Kto zvíťazí v prípade úpadku dvoch historických síl?
Kto odstráni dve jednostrannosti živým uskutočnením úplnej pravdy?
Na svete existuje sila, ktorá sa môže spojiť v historickom živote prostredníctvom autentického zjednotenia božského princípu s ľudským, zbožnosti s kultúrou, náboženstva s humanizmom, pravdy Východu s pravdou Západu a kto v mene tejto úplnej pravdy môže povedať ochrnutému grécko-slovanskému svetu: ‚Vstaňte a choďte?‘ “