Od Koupadla po Kračun, návrat k slovanskému pohanstvu v Českej republike Rádio Praha
Od Koupadla po Kračun: Návrat k slovanskému pohanstvu v Českej republike
Zdieľajte na sociálnych sieťach
Vložte zvuk na svoj web
Perun, Svantovit, Jarilo alebo Veles - mená starých slovanských bohov dnes pozná iba pár Čechov. Samotní starí Slovania ťažko zanechali akýkoľvek písomný dôkaz. Kresťanskí misionári navyše urobili všetko pre to, aby zakryli stopy pohanskej viery. Napriek tomu vo folklóre pretrvalo veľa zvykov. V Českej republike a ďalších krajinách už nejaký čas existuje úsilie o oživenie starej viery.
"Nie je to tak, že prozelytizácia princov znamenala, že aj ľudia boli pokresťančení." Najmä preto, že ľudia si nemohli skutočne zvoliť svoju vieru a boli často nútení byť pokrstení násilím. Obyčajní ľudia nechali vždy otvorené zadné dvere a obrátili sa k svojim starým bohom. Aj keď sa pôvodné mená časom stratili, tieto božstvá prežili v kresťanských svätcoch. Nikto vo vede dnes nepopiera, že táto dvojitá viera existovala a stále existuje. Naša súčasná religiozita je vždy synkritická a obsahuje prvky starých ľudových vier aj kresťanstva. ““
Život starých bohov vo folklóre
Čo však zostalo úplne nedotknuté, sú postavy mimo slovanského panteónu. Pretože dôležitou súčasťou života starých Slovanov nebolo nevyhnutne uctievanie vysokých božstiev, ale kúzlo každodenného života. Medzi Slovanmi naďalej hrá hlavnú úlohu povera. Ale aj na vysoké kresťanské sviatky vždy existujú prvky všeobecne populárnej viery. Na Veľkú noc sa zachoval zvyk piecť malé vtáčiky na cesto a distribuovať ich po dedine. Jiří Mačuda:
Podobný pôvod má aj veľkonočný baránok. Je stále relatívne mladá - do módy sa dostala až na začiatku 20. storočia - pripomína však dávnu minulosť. Symbolizuje zvieraciu obetu, ktorú starí Slovania priniesli aj svojim bohom.
"Konvenčný nový rok sa začína vždy prvého januára, ako určil Julius Caesar." V skutočnosti to bol iba začiatok nového roku senátu v Ríme. Ale aj v tomto období starí Rimania slávili Nový rok začiatkom jari. Čo je tiež logické: začiatkom jari sa končí všetko staré a všetko nové. Z tohto dôvodu ľudia v tejto krajine spaľovali a pálili staré postavy ako Morena alebo vylievali svoje domy. Aj na nový rok si človek sám odpustil všetky hriechy, ktoré sa mu nahromadili v starom roku.
Etnické náboženstvá: návrat starej viery
Podporovatelia všeobecného presvedčenia sú decentralizovaní v mnohých kruhoch a združeniach. Jeho cieľom je oživiť predkresťanské obrady a obrady ako celok. Asi najstarším združením je Rodná víra, oficiálne zaregistrovaná ako občianska iniciatíva v Českej republike. Zdeněk Ordelt sa tiež dlhodobo venuje starým zvykom a je členom takzvaného Slovanského kruhu, združenia, ktoré existuje už asi dva roky:
Slovanský kruh dokázal sem a teraz preniesť celkovo osem obradov. Vychádzajú z ročného cyklu, ktorý sleduje udalosti v prírode a poľnohospodárstve. Na jednej strane to znamená interpretáciu hviezd na oslavách letného a zimného slnovratu, Koupadla a Kračun. Ale aj veľmi pozemské záležitosti sa dajú nájsť v obradoch, ako sú Ženské dožinky. Pre členov Slovanského kruhu je obzvlášť dôležité, aby sviatky a obrady boli vlastne pôvodne slovanské a nie synkritické ako v bežnom folklóre.
"Je pred nami ešte veľa práce, ktorú musíme spolu v našej skupine zvládnuť." Málokto sa stále aktívne podieľa na riešení tejto záležitosti a pred nimi je skvelý vzdelávací proces. Nájsť cestu k našej pôvodnej duchovnosti je sama o sebe veľká úloha. Ale aspoň sme dosť ľudí, aby sme sa s tým vyrovnali. ““
Pohanstvo ako východisko z krízy
„Náš život kultúrne formuje Biblia, starodávne tradície, ale aj osvietenstvo. Z toho vznikli javy ako veda, neskôr trhové hospodárstvo a demokracia, ktorú dnes poznáme. Ako vieme, naša kultúrna oblasť sa však momentálne nachádza v hlbokej kríze. Niektorí hľadajú cestu z tejto krízy v novej duchovnosti. Možnou alternatívou je aj úvaha o starom a predkresťanskom. ““