PASTORY Knigge im Gown - DER SPIEGEL 31966
Chôdza nebola ani tuhá, ani tesná, pozdrav nebol vojnový, nohavice sú nestiahnuté. Jeho dych je jasný a jeho zápästie je bez ozdobných reťazí.
Článok ako PDF
Takto si praje protestantský farár luteránska liturgická konferencia Nemecka. Nemeckým farárom boli nedávno zaslané zodpovedajúce „pokyny pre konanie zborov a farárov v bohoslužbách“.
Celonemecký liturgický výbor, ktorému predsedala drážďanská Oberkirchenrat von Brück, pracoval šesť rokov na koncepcii farárskeho knigge. Toto úsilie sa javilo ako nevyhnutné, pretože bohoslužobné obrady sa v jednotlivých nemeckých regionálnych cirkvách konajú veľmi rozdielne.
Autori, všetci farári sami, sa nezastavili len nad všeobecnými radami pre činnosť cirkevných bohoslužieb. Rovnako videli svojich kolegov v kancelárii na prstoch a nohách.
Vedci v oblasti duchovného správania predpokladali, že čistota je „najvyššou prioritou“ každého nemeckého farára. V riadnych sakristiách boli okrem umývacích zariadení a zrkadiel aj štetce na oblečenie, topánky a nechty na rukách. Spravidla musí mať farár pod šatami vždy čierny oblek („Nohavice by nemali byť pruhované“) a svoju baretku vždy nosiť vonku
nosenie. Pozdravte farára v úradnom kroji, musí to robiť „v prípade potreby“ naklonením hlavy, nie však sňatím pokrývky hlavy alebo dokonca „položením pravej ruky na baret“.
Aké postoje by mal mať duchovný v službe, sa tiež zdalo liturgickému výboru, ktorý potreboval záväzný výklad. Pokyny diktujú: farár
- „stojí vzpriamene a voľne na chodidlách, ktoré sú umiestnené vedľa seba, mierne od seba a mierne smerom von.“ Vyhýba sa „opieraniu sa o oltár a hojdaniu na prstoch pri oltári, rečníckom pultíku alebo kazateľnici“;
- "sedí v uvoľnenej polohe a mierne sa opiera o seba. Chodidlá sú voľne položené vedľa seba. Vyvarujte sa prekríženia nôh ani pri dlhodobom sedení. Ruky ležia tak, aby dlane smerovali nadol na stehná, alebo ležali v lone s dlaňami smerom dovnútra.".
Počas bohoslužby - tak to ďalej určuje etiketa farárov - by sa farári mali zdržať zlozvyku „skúmať alebo dokonca počítať“ prítomných počas spevu. Namiesto toho by mali „dohliadať na„ „hladinu kvapaliny“ prijímaného pohára, pretože: Ak je pohár držaný príliš strmo, komunikant nič nedostane; ak je pohár držaný príliš šikmo, víno mu ľahko steká po golieri.
Ak víno zostane v kalichu, farár musí zabrániť ich „nezodpovednému vyliatiu“. Mali by byť skôr „opití alebo vhodne vyliatí osobami zapojenými do darcovstva“.
Autori pokynov majú tiež pripravené rady pre všetkých farárov, ktorí nie sú schopní slobodne hovoriť, ale ktorí sa nechcú zaoberať voľnými koncepčnými listami na kazateľnici. Servisné pokyny odporúčajú, aby ste rukopis kázne, ktorej rozmery musia zodpovedať biblickému formátu, uchytili do Svätého písma pomocou gumičky, ktorá je pre zbor neviditeľná. Na záver existuje dvojité varovanie cirkevnej etikety, ktoré sa vzťahuje na všetkých švagrov: Na jednej strane sa dá očakávať, že farár počas bohoslužby nebude zdobiť svoje ruky a zápästia šperkovými prsteňmi, náramkami atď. počas služby necítiť alkohol. To je „mimoriadne nepríjemné a odpudivé“.
V predslove k usmerneniam autori žiadajú svojich duchovných adresátov, aby sa nenechali „odcudziť“ jeho čítaním. Tento text je „jednoducho„ návodom na použitie ““ a nemal by „elegantne ignorovať možné body narušenia“.
Evanjelický farár na kazateľnici
„Rukopis kázne v Biblii“
Evanjelický farár pred oltárom
„Labky mierne smerom von“
Farári v službe *: „Nekrižujte si nohy“
* Stred: berlínsky biskup Otto Dibelius.