Plstivé zvuky Liečivá sila hudby v - GRINE
Úvahy o prístupoch muzikoterapie v psychosomatike
Diplomová práca 2009 35 strán
Ukážka čítania
obsah
1.) Predohra: O podstate hudby
1.1.) „Všetko je pre mňa stratené“ - cieľ práce
1.2.) „Pozemské šťastie a nebeský zvuk“ - úvod
2.) Predohra: „Tvorba hudby je skutkom lásky“
2.1.) Ako sa hudba dotýka nášho najskrytejšieho bytia
2.2.) Keď slová už nefungujú
2.3.) Hudba ako nositeľ pocitov
3.) Hlavná veta: cítil tóny
3.1.) O terapeutickom charaktere hudby
3.2.) Možné definície muzikoterapie
3.2.1.) Exkurz: „Hudba v hlave“ - poznámky k neurologickej muzikoterapii
3.3.) Výber hudobnej skladby a nástroja.
3.3.1.) Receptívne: Efektívne práce pre telo i dušu.
3.3.2.) Aktívne: Prístroj ako výrobca mostov.
3.4.) Muzikoterapia a depresia
3.4.1.) Cesty mimo ulity slimáka
3.4.2.) Iracionálna podstata depresie
3.4.3.) Zlepšený pocit
3.4.4.) Dotknuté duše.
3.5.) Muzikoterapia a obezita
3.5.1.) Obrovské hlasy
3.5.2.) Exkurz: Hlasový jav
3.5.3.) „Šansóny namiesto čokolády“
3.6.) Muzikoterapia a hraničné
3.6.1.) Cezhraniční dochádzajúci ľudia v núdzi
3.6.2.) Hra na klavír a maľba
3.6.2.1.) Hra na klavír proti autoagresii
3.6.2.2.) Hudobná maľba
3.6.3.) Muzikoterapia vo forme lekcií
4.) Záverečná veta: Zvukový výkon
4.1.) Zhrnutie práce: Znejúce sebavedomie
4.2.) Rezonancia
5.) Bibliografia a odkazy I.
1.) Predohra: O podstate hudby
1.1.) „Všetko je pre mňa stratené“ - cieľ práce
„Všetko je pre mňa, som stratený sám pre seba“
Johann Wolfgang von Goethe
„Nepotrebujem milióny, potrebujem hudbu, hudbu, hudbu.“ Múdrosť zásahu je v modernej psychoterapii bežnou metódou. Tam, kde už učenlivé slová nefungujú a skutky už nepomáhajú, môžu zvuky a tóny stále robiť zázraky. Aj starí Gréci chválili očistnú silu hudby pre dušu. Dnes je terapeutický prínos hudby nepochybný, či už prostredníctvom sluchového vnímania alebo aktívneho zvukového dizajnu. Pre niekoho to môže byť príjemná adventúra, pre iného zotavenie. Táto štúdia je o druhej z nich:
Ľudia, ktorí stratili kontakt so sebou a teda so svetom - ako to poeticky popisuje Goethe v citácii vyššie - je ťažké osloviť. Myseľ funguje - v lepšom prípade - na rutinnej úrovni, fyzické aktivity sú obmedzené, emócie pod zámkom. To, čo už slová nemôžu robiť, a to vytvorenie vzťahu medzi ja a tebou, sa tu stáva úlohou pre hudobné médium. Kto stratil vesmír a s ním aj svoje ja, musí ho znovu nájsť. Na terapeutickej úrovni možno hudbu produkovať a zaznamenávať [1] a stať sa efektívnou a odomknúť pocity v pravom slova zmysle. Pretože hudba má „jedinečnú moc zmeniť mozog ((a emócie človeka, poznámka autora)) pozoruhodným a zložitým spôsobom a my ľudia sme hudobný druh - nielen jazykový“ [2 ] .
V tejto práci by som chcel pomocou teoretických a praktických príkladov, ako aj konkrétnych prípadov z praxe psychosomatickej kliniky preskúmať, do akej miery má hudba liečivé sily a ako môže prispievať k procesu obnovy, ako to môže robiť a kde sú jej hranice. Vyšetrovanie zahŕňa teoretické aj praktické aspekty.
V praktickej časti predstavím troch pacientov a tri možnosti muzikoterapie: 47-ročnú depresívnu ženu trpiacu následkami sexuálneho zneužívania (= improvizácia a hudobná masáž) [3] ), 55-ročný obézny muž s vážnymi dismorfickými poruchami (= spev a pohyb) a 36-ročná „hraničná“ žena s posttraumatickými stresovými poruchami, ako je bulímia (= klavír a hudba).
V teoretických častiach sú dlhodobé vedecké štúdie citované v príslušnej odbornej literatúre, vždy s odkazom na praktické prípady uvedené vyššie. Mali by sa ustanoviť korelácie medzi jednotlivými klinickými obrazmi a hudobno-terapeutickou účinnosťou. Okrem „starých majstrov“ muzikoterapie si hovoria aj známi neurológovia.
Práca začína „malou predohrou“ o liečivej povahe hudby vo všeobecnosti a „ako nás hudba robí (opäť!) Šťastnými“ [4] .
1.2.) „Pozemské šťastie a nebeský zvuk“ - úvod
Úvod má za cieľ „nabúrať“ čitateľa, uviesť ho do správnej „nálady“ a priblížiť podstatu hudby. Hlavná časť sa potom zameriava na terapeutické aspekty hudby. Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je preskúmať, prečo nás hudba robí šťastnými. Pretože to robí, tu nepochybujeme. Nádhernú definíciu hudby poskytuje nasledujúci citát juhotirolského skladateľa Herberta Stuppnera, ku ktorému je podľa môjho názoru málo čo dodať a ktorý má byť krstným otcom všetkých ostatných, nespočetných pokusov o definovanie hudby:
Nezmysel existencie sa vznáša. ““ [5]
Všetci poznáme tento neopísateľný ťah, do ktorého nás môže vtiahnuť určitá melódia - a ktorý nás núti nedobrovoľne sa usmievať. Z rádia sa hrá pieseň, ktorú sme 20 rokov nepočuli, a okamžite sa cítime emotívne prenesení späť do doby, keď sme tieto zvuky počuli prvýkrát. A znova prežiť všetky súvisiace pocity, či už radostné alebo bolestivé. Na celom svete, kedykoľvek. Pretože hudba je v ľudských dejinách univerzálnym fenoménom. Alebo inak: Hudba je vyjadrením ľudského bytia v emocionálnom svete.
„Emocionálna zložka hudby ako„ jazyka pocitov “ukazuje v rôznych kultúrach a epochách nekonečnú diferenciáciu výrazu, ktorú nie je možné adekvátne reprodukovať jazykovými prostriedkami,“ uvádza Helmut Rösing príspevok k modelom hudobného prejavu [6]. Hudbou a prostredníctvom nej sú vyjadrené predovšetkým tieto dve emócie, radosť a smútok. Jeden z najkrajších citátov o podstate hudby pochádza od Martina Luthera:
„Hudba je predzvesťou večného života“ [7] .
Priaznivé luteránske slová popisujú silu hudby ako média, ktoré nás privádza bližšie k konečným bytostiam večnosti. Ale aj bez tohto absolútneho duchovno-hudobného zážitku z bytia vieme o silnom vplyve hudby na naše pocity, na celý náš život. Hudba nás robí smutnými, hudba nás teší, hudba nás upokojuje, hudba nás stimuluje a hudba ako terapeutický prostriedok dokáže liečiť.
O tom by mala v konečnom dôsledku byť táto práca: preventívna muzikoterapia. Vedecky sa už dávno preukázalo, že šťastní ľudia sú menej náchylní na fyzické a duševné choroby [11]. Preto by som chcel zdôrazniť jednu podstatnú vlastnosť hudby: môže vás robiť šťastnou. A ak - napríklad v prípade ťažko chorých - nemôže kvantitatívne predĺžiť život, môže rozhodne zvýšiť kvalitu života - čo je pre dotknutú osobu aspoň šťastnejšie. Každý, koho hudba uvedie do euforického stavu, zažije neurónový ohňostroj, ktorý je porovnateľný s ohňostrojom emócií, ktoré poznáme z lásky. Hudba môže tiež rozhýbať hormóny. Ako je schopná to urobiť? Ďalšia časť je venovaná tejto základnej téme, ktorá predstavuje skutočný základ pre muzikoterapiu.
2.) Predohra: „Tvorba hudby je skutkom lásky“
2.1.) Ako sa hudba dotýka nášho najskrytejšieho bytia
Nemôžeme uniknúť sile zvukov: hudba ide do mozgu, srdca a - niekedy - nohavíc. Pocity, ktoré môžu vzniknúť počas aktívneho aj pasívneho hudobného zážitku, sú v skutočnosti porovnateľné s pocitmi zo sexuálneho zážitku. „Tvorba hudby je skutkom lásky!“ Takto popisuje dirigent Günter Jena [12] opojný pocit, ktorý môže vzniknúť pri tvorbe hudby. „Zvuky pre dušu“, „Tóny na večnosť“, „Hudba z nebeských sfér“ - tí, ktorí chcú zachytiť kúzlo hudby v jazyku, radi používajú ontologické výrazy a takmer zabúdajú, že hudba je tiež niečo veľmi prízemné, čisto čudné a fyzická zahŕňa: fyzické procesy.
Ak „vytváranie hudby je skutkom lásky“, nevzťahuje sa to iba na platonickú alebo božskú lásku. Každý, kto robí hudbu alebo je schopný oddávať sa intoxikácii zvukmi, pocíti fyzické reakcie od potenia až po husiu kožu. A tiež erotické pocity, ktoré profesorka Jena označila za jav ako „akt lásky“. Mimochodom, citát je prevzatý z výroku Leonarda Bernsteina, ktorý porovnal stretnutie s hudbou so stretnutím s milovanou osobou. V oboch je človek úplne sám so sebou a zároveň úplne mimo seba [13]. Aj malé veci privedú milovníka (hudby) k rozkoši, napríklad rozsvietenie hlavného akordu v šere malého kúsku. "Každý, koho to neprekvapuje a nemôže zhlboka dýchať, by radšej nemal robiť hudbu." Alebo lepšie: mal by robiť alebo počúvať viac hudby, aby sa naučil diviť “[14] .
Toto tvrdenie prekvapivo platí najmä pre zakladateľa psychoanalýzy Siegmunda Freuda: „Umelecké diela majú na mňa silný vplyv (.). Tam, kde nie sú, napríklad v hudbe, som takmer nevhodný na konzumáciu. Racionalistická alebo možno analytická dispozícia vo mne sa zdráha pohnúť a nevie, prečo som to ja a čo ma ovplyvňuje “[15] .
Freud v tom nie je sám. Nie „vedieť, čo ma chytí“ je podstatou hudby. Je pravda, že hudba je všeobecne platným javom (ako prejav bytia človeka, najmä v emocionálnom svete), ale psychoanalytický výskum hudby čelí veľkým problémom. Na jednej strane to súvisí so skutočnosťou, že na podstatu hudby sa nedá pozerať, nemožno ju uchopiť a nemožno ju napraviť. Na druhej strane - a predovšetkým: nedá sa povedať slovami. To vysvetľuje problém analyticky konštituovaného vedca Freuda, ktorý sa pokúsil intelektuálne priblížiť podstatu hudby a zlyhal. Je v povahe hudby veľmi dôrazne oslovovať emocionálny svet, ale zároveň sa vyhnúť prístupu prostredníctvom hovoreného slova (a teda aj jazykovej analýzy!).
2.2.) Keď slová už nefungujú
Práve v tom spočíva šanca v liečivej funkcii hudby: Tam, kde slová (už) nefungujú, môže mať hudba vplyv na KAŽDÉHO. Každý, kto trpí psychosomatickými ťažkosťami, nájde svoj balzam na telo i dušu najmä v nevysvetliteľnej povahe hudby. Takže späť k telu a k erotickým pocitom: Je nesporné, že tieto významne prispievajú k liečeniu duševných porúch. V nasledujúcej časti sa chceme bližšie pozrieť na to, ako môže hudba pomôcť:
„Nepripomína to silu jari, ktorá necháva prírodu prebúdzať sa prudko ako naše pocity?“ Pýta sa Jena a snaží sa zároveň odpovedať: „V prúde melódie nachádzam všetko, čo vo mne prúdi, moje e-pohyby „tak“. Uvádza sa, že Orfeus, mýtický praotec všetkej hudby, dokáže hýbať mŕtvymi kameňmi (t. J. Oslobodí nás od našej vnútornej strnulosti!) Alebo skrotí divé zvieratá (t. J. Upokojí naše bujné emócie). Tento smer myslenia je obzvlášť dôležitý pre tu uvedené prípady („pocit chladu“ u traumatizovaného pacienta s depresiou oproti „pocitu neviazanosti“ u hraničného pacienta).
Hudba nás môže potešiť (alebo aspoň pripraviť pre nás) tým, že posilní, posilní a vyjadrí svoje pocity jasnejšie, ako by sme sami verbálne dokázali. Hudba pomáha vytvárať identitu, ale môže tiež vzbudiť pocity, ktoré sú nám zjavne cudzie, spia v nás a čakajú iba na to, ako budú bozkávaní prebudení alebo vyvolaní. „Takto môže hudba vyriešiť konflikty dávno predtým, ako v nás vypuknú“ [16]. Ako sa však dá vysvetliť, že hudba hovorí tak intenzívne k emocionálnemu svetu?
[1] V muzikoterapii sa rozlišuje medzi aktívnou a pasívnou alebo receptívnou muzikoterapiou. V tejto práci sa vedome vyhýbam používaniu termínu pasívny, pretože fyzicky a psychologicky aktívne procesy prebiehajú aj pri počúvaní hudby.
[2] Oliver Sacks: „Jednoruký klavirista. O hudbe a mozgu “, Rowohlt Verlag, 5. vydanie, Reinbek bei Hamburg 2008, reklama
[3] Metóda hudobnej masáže, ktorú som vyvinul pri svojej práci v rámci rehabilitácie psychosomatického oddelenia, je uvedená v ďalšej kapitole v hlavnej časti práce.
[4] Citát sa týka diskusií a prednášok dirigenta Güntera Jenu, ktorý popisuje „blažený“ charakter hudby z pohľadu hudobníka.
[5] Stuppner 1995, zdroj citácie: Johanna Bolterauer: „The power of music“, in: Psyche-Z Psychoanal 60, 2006, s. 116
[6] in: Psychológia hudby. Manuál. Strih: Brun/Oerter/Rösing, Rowohlt, 4. vydanie, Reinbek bei Hamburg 2002
[7] V luteránskom origináli: Musica est preludium vitae äternam., Orálny zdroj: Günter Jena, prednáška „Prečo nás hudba robí šťastnými“, klinika Buchinger 19. novembra 2007, Überlingen am Bodensee
[8] Zdroj: Musiktherapeutische Intervention, in: Musikpsychologie. Manuál. Vyd.: Brun/Oerter/Rösing, Rowohlt, 4. vydanie, Reinbek bei Hamburg 2002
[9] Simon, Walter (1982) „Abriss der Geschichte der Musiktherapie“, in: Harrer (ed.): Basics of Music Therapy and Music Psychology, Fischer Verlag, Stuttgart 1975, s. 165
[10] Kümmel, Werner F.: „Hudba a medicína. Ich vzájomné vzťahy v teórii a praxi od 800 do 1800, Alber Verlag, Freiburg/Mníchov 1977, s. 412f.
[11] Ako zástupca mnohých výskumov výskumníkov šťastia (Happiológia je už dlho uznávanou vedou!), Populárny vedec Dr. med. Eckart von Hirschhausen zo svojej novej knihy „Šťastie zriedka príde samo. „(Rowohlt Verlag, apríl 2009) by sa malo citovať:„ Šťastie nie je prirodzený stav. Zdravie tiež. Nie každý, kto je zdravý, je šťastný. A nie všetci chorí sú nešťastní. Ale tí, ktorí sú šťastní, častejšie ochorejú menej často a žijú dlhšie. (.) Šťastie konkrétne chráni pred infarktmi, infekciami a cukrovkou - a samozrejme tiež pred depresiou, opakom šťastia “. (Str. 29)
[13] Zdroj: oral, profesor Günter Jena, Bodensee 20. novembra 2006
[15] Sigmund Freud: „Der Moses des Michelangelo“, spisy o umení a umelcoch, Fischer, 2. vydanie, Frankfurt 1999, s. 172.