Prihláška dvojice Ruppel f; r opustenie sovietskeho štátu b; občianstvo,
Predsedovi prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR súdruh Podgorny N.W.
Ja, Ruppel Friedrich Friedrichowitsch, narodený v roku 1923, narodený v dedine Erlenbach, Rayon Kamyshin, región Saratov, [2] Nemec, a moja manželka, Ruppel Antonia Iwanowna, narodená v roku 1931, narodená v obci Moisejewka, Rayon Schipunowski, región Altaj., Rusky, týmto podávame žiadosť pre nás a pre naše deti:
syn Ruppel Alexander Friedrichowitsch, narodený v roku 1953
dcéra Ruppel Lidia Friedrichowna, narodená v roku 1956
dcéra Ruppel Olga Friedrichowna, narodená v roku 1961
prepustenie zo sovietskeho občianstva z týchto dôvodov:
I. Zatknutia, neuvážené zaobchádzanie, vysťahovanie, represálie proti mne a takmer voči všetkým mojim blízkym príbuzným.
1) V marci 1936 bol v meste Bronnizy v moskovskom regióne môj brat Ruppel Alexander Friedrichowitsch, narodený v roku 1913, uväznený orgánmi NKVD [3] a podľa rozhodnutia osobitnej konzultácie [NKVD] [4] odsúdený na 8 rokov väzenia. . Zomrel od hladu a neľudského zaobchádzania vo väzení. Jeho manželka Ruppel Vera Grigoryevna, narodená v roku 1910, sa dozvedela o smrti svojho manžela v novembri 1955 a spáchala samovraždu obesením. Nechala päť osirelých detí v meste Bronnitsy na ulici Moskauer Strasse 58.
2) V marci 1938 v meste Podolsk v Moskovskej oblasti bol môj otec Ruppel Fyodor Davidowitsch, narodený v roku 1888, uväznený orgánmi NKVD a podľa rozhodnutia osobitnej konzultácie [NKVD] odsúdený na 8 rokov väzenia. V Ústave na výkon trestu odňatia slobody v Magadane utrpel priemyselnú nehodu: oslepol na obe oči a zostal invalidným človekom prvého stupňa. Po odpykaní trestu bol prepustený na slobodu a teraz je rehabilitovaný. Za všetko svoje utrpenie a obetu dostával mizivý dôchodok 30 rubľov mesačne.
Po zatknutí môjho otca zostala moja matka, takmer negramotná žena a postihnutý druhého stupňa, sama so štyrmi nami deťmi. Mal som vtedy pätnásť a môj najmladší brat mal tri mesiace.
Musel som odísť zo školy a hľadať si prácu a zostal som do konca života bez školského vzdelania. Ako deti „nepriateľa ľudu“ sme boli všade vystavení nepriateľstvu. Môj malý brat čoskoro zomrel od hladu a moja matka bola pripútaná na lôžko. Moji ďalší dvaja súrodenci išli žobrať. Nakoniec sa mi podarilo trénovať ako traktorista a získať trvalé zamestnanie. [...]
3) V septembri 1941 bola moja matka Ruppel Maria Kondratjewna, narodená v roku 1895, orgánmi NKVD náhle uväznená. 31. decembra 1941 bola v meste Frunze odsúdená na maximálny trest - smrť zastrelením.
Nemôžem uveriť, že matka maloletých detí, ktorá sa príliš nezaujímala o politiku a sotva ovládala ruštinu, mala spáchať také politické zločiny, že za ne musela byť zavraždená. [...]
4) V septembri 1941 som bol aj ja zatknutý NKVD v meste Bronnitsy v moskovskom regióne. Mal som vtedy 18 rokov. Do roku 1943 som bol odvlečený z jedného väzenia do druhého, nebolo ani vyšetrovanie, ani súdne pojednávanie. Po dvoch rokoch túlania sa po rôznych väzeniach mi bol prečítaný kúsok papiera:
„Na základe nariadenia osobitného odporúčania [NKVD] ste odsúdení na 10 rokov väzenia.“
Celý trest som si odsedel v mimoriadne tvrdých klimatických podmienkach severného Uralu. Po termíne som bol „prepustený“ a pod dozorom zvláštneho veliteľského úradu. Zničil som si zdravie vo väzeniach a trestných táboroch, dnes som invalidný. V roku 1957 som bol rehabilitovaný, čo znamená, že bola uznaná moja úplná nevina. Aké pocity to všetko mohlo vo mne vyvolať?
[...]
14) V roku 1941 bol druhý orgán [brata jeho otca] Ruppel Viktor Jegorowitsch, narodený v roku 1913, zadržaný orgánmi NKVD a na základe osobitnej konzultácie bol odsúdený na 10 rokov väzenia. Po odpykaní trestu bol prepustený na slobodu, dnes je aj rehabilitovaný.
II. Pohoršenie nad represáliami, všeobecným ponižovaním a urážkami, ktoré museli v minulosti trpieť občania nemeckej štátnej príslušnosti.
Táto skutočnosť je dnes dobre známa. Len krátko si spomínam na masové zatýkanie a represálie v rokoch 1937 a 1938, teda pred začiatkom vojny. Samozrejme viem, že utrpeli aj iné národy ZSSR, nešťastie a smútok takpovediac zachvátili celý náš ľud, ale malo to obzvlášť závažný dopad na osud sovietskych Nemcov. V roku 1941 boli bez výnimky všetci občania Sovietskeho Nemecka násilne presídlení z ich domovských miest na Sibír a do Strednej Ázie [v skutočnosti do Kazachstanu] kvôli neoprávnenému obvineniu z propagácie nemeckého fašizmu, ktoré sa v súčasnosti pripúšťa.
A úder, ktorý bol našim ľuďom zasadený v roku 1942, sa ukázal byť obzvlášť krutým, keď všetci, ktorí boli schopní pracovať a ktorí boli čiastočne práceneschopní (vrátane 14- až 15-ročných dospievajúcich a matiek malých detí, kde sa o tieto deti muselo postarať cudzinec) často kruto zaobchádzané a mučené) boli vypracované a použité hlavne na stavebné projekty, ktoré boli podriadené orgánom NKVD. Ďaleko neodsudzujem mobilizáciu nášho ľudu na účely obrany pred útokom nepriateľských síl. Je pochopiteľné, že existujú aj veľké ťažkosti a obete. Naši ľudia však neboli považovaní za brancov v mene obrany štátu, ale ako s ľuďmi zločincov.
Žili a pracovali za rovnakých podmienok ako väzni, vrátane stráženia tábora a sprevádzania ich dozorcami do práce. Pojem „Fritz“ vo význame „nepriateľ“ používali nielen nezodpovední alebo primitívni ľudia, ale aj vodcovia stavenísk. Často dochádzalo k násiliu na ľuďoch oslabených podvýživou. Hromadne zomierali od hladu a polárneho chladu. Naše matky, sestry a ženy boli tiež zhromaždené v pracovných táboroch - mobilizácia by tu nebola vhodným slovom - a museli žiť v podmienkach, ktoré boli skutočnou hanbou pre dôstojnosť žien. [...]
Je celkom zrejmé, a som pevne presvedčený, že pri rovnakých výdavkoch na stravovanie by iba tretina z týchto hromád ľudí vegetujúcich v táboroch zvládla minimálne toľko práce a priniesla by krajine rovnaký úžitok ako tieto masy vyčerpaných a prakticky neexistujúcich schopnejších ľudí. Súčasne na vlastných poliach kolkho na Sibíri a v Kazachstane bola prílivom zimy [pre nedostatok pracovníkov] zničená úroda, ktorá bola pre krajinu a front tak nesmierne dôležitá. V prospech vlasti a frontu by bolo nepochybne lepšie nechať zvyšok ľudí na kolchozoch, aby vyrábali chlieb pre front a priemyselné mestá. [...]
III. Mohlo by mi byť vyčítané, že som v minulosti príliš uviazol so všetkými svojimi pocitmi, že som sa zahrabal do svojho smútku a nechcel som vidieť nič iné, aj keď dnes je všetko preč [t.j. Zločiny a svojvôľa Stalinovej éry]. Môže byť na nej dokonca zrnko pravdy.
TÝCH, Z KTORÝCH MATKA BOLO ZABRÁNENÁ, TÝCH, KTORÉ RELATÍVY BOLI TAKMER ÚPLNE VYMAZANÉ, KTORÝCH ĽUDIA ROZTRHALI A ZNIČILI, ČO MÔŽE BYŤ VEĽMI ŤAŽKÉ, TO NEMOŽNO ZABUDNÚŤ! [Dôraz v texte].
Je pravda, že sa toho veľa zlepšilo, oficiálne sa pripúšťa, že obvinenia proti sovietskym Nemcom z napomáhania nemeckému fašizmu boli jednoducho falošné. Boli zrušené [špeciálne] veliteľské úrady, obnovila sa sloboda pohybu v rámci krajiny a tiež bol zrušený zákaz usadzovania sa vo väčších mestách. Ale dá sa teda povedať, že my, sovietski Nemci, sme dnes považovaní za občanov našej krajiny s rovnakými právami, ak nie v praxi, tak aspoň formálne?
MOJA ODPOVEĎ JE: NIE! [Dôraz v texte]
Odvtedy uplynulo 25 rokov, ale sovietskym Nemcom je stále popieraná štátna štátnosť, obnova bývalého ASSR volžských Nemcov. Existuje tendencia znižovať dôležitosť práva národov na autonómiu. Ľudia, ktorí sa otvorene zasadzujú za obnovu bývalého ASSRdWD, sú často urážaní ako nacionalisti a hrozia im všemožné nepríjemnosti. Dajme slovo zakladateľovi sovietskeho štátu V. I. [Vladimir Iľjič] Leninovi, ktorý, ako by sa dalo predpokladať, rozumel týmto otázkam:
„Napokon je nepochybne mimoriadne dôležité, aby sa pri eliminácii všetkého národného útlaku vytvorili autonómne okresy, či už veľmi malé, so súdržným a jednotným národným zložením.“ [5]
[...]
Po rozpustení osobitných veliteľských miest musel každý z nás podpísať vyhlásenie, že sme boli informovaní, že máme výslovný zákaz usadiť sa v oblastiach, z ktorých sme boli presídlení. Dodnes som nepočul ani nečítal nič, čo by naznačovalo zmenu tohto dekrétu. Ostatné nespravodlivo potláčané národnosti úplne obnovili svoje pôvodné práva [ako titulárne národnosti s územnou autonómiou]. [6] Táto skutočnosť podčiarkuje neochotu vážne uvažovať o právach sovietskych Nemcov. A úplné obnovenie našich práv by bolo pre nás ešte dôležitejšie ako pre iné etnické skupiny.
Vojna zanechala hlboké rany v dušiach národov našej krajiny. Preto je celkom prirodzené, že čokoľvek, čo súvisí so slovom „nemčina“, vzbudzuje v mnohých ľuďoch nepriateľské pocity, dokonca aj otvorenú nenávisť. Títo ľudia často nie sú naklonení rozlišovať medzi nemeckým ľudom a triedami trestných vlád a počítajú každého sovietskeho Nemca za svojich osobných nepriateľov. Naša tlač, rozhlas, filmový priemysel a televízia posilňujú tieto pocity tým, že ukazujú Nemcov väčšinou ako krutých, obmedzených a ako druh podľudí. Dojem, ktorý sa objaví u Nemcov, vzbudzuje dojem z vrahov, ktorí sú pôvodcom všetkého utrpenia a strádania.
Samozrejme, musia byť odhalené machinácie krutých fanatikov a katov. Potom sa však naskytne nasledujúca otázka:
Kde nájdete filmy a knihy o tých, ktorí v roku 1937 bezdôvodne uvrhli masy ľudí do väzníc, mučili ich pri výsluchoch, odtrhli deti od rodičov a majú na svedomí smrť miliónov ľudí?
Pretože toto všetko sa stalo pred začiatkom Vlasteneckej vojny [pred rokom 1941] a pred tým, ako zvieratá a vrahovia medzi Nemcami mali možnosť odhaliť svoj charakter. V našej tlači môžete často čítať, že západonemecké orgány sa zdráhajú zaoberať sa odhaľovaním vojnových zločincov, že sa pokúšajú zakryť rozsah ich zločinov a zmierniť ich tresty. To iba dokazuje: v každom prípade sa tam rieši - v dobrom aj v zlom - vyšetrovanie zločincov a ich odovzdanie súdu.
Kto a kde sa však v našej spoločnosti zaoberá odhaľovaním zločincov, ktorí v rokoch 1937–1938 zavraždili nespočetné množstvo ľudí?
Kde sa môžem dozvedieť, kto zabil moju matku, ktorá je zodpovedná za smutný osud celej mojej rodiny?
[...] Bohužiaľ som sa musel presvedčiť, že naša vláda nemá v úmysle náš problém vyriešiť. V skutočnosti som iba polovicou občana našej krajiny.
IV. Moja žena a ja sme veriaci.
V referenčnej práci "Štátne právo v ZSSR" je na strane 229: [7]
"V ZSSR je zaručená sloboda uctievania, náboženských združení a cirkví všetkých vierovyznaní. V medziach stanovených zákonom majú občania právo, jednotlivo alebo v spolupráci so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi, slobodne vykonávať rituály a obrady, ktoré zodpovedajú ich náboženskému presvedčeniu," vystupovať. "
Pre nás sovietskych Nemcov tieto práva prakticky neexistujú. Z dôvodu roztrieštenosti nášho obyvateľstva nie je možné zorganizovať budovanie kostolov, ktoré by viac-menej zodpovedali ich účelu, alebo udržiavať ľudí, ktorí by boli schopní vykonávať náboženské obrady a osvetu v otázkach viery. Vďaka tomu sa často stávame obeťami dobrodruhov alebo ignorantov. Tieto úvahy, ktoré som tu uviedol, viedli mňa a moju rodinu k rozhodnutiu vzdať sa sovietskeho občianstva, aby sme mohli získať občianstvo inej krajiny, ktorá by bola pripravená nás prijať. [...]
Pýtame sa na túto otázku tri roky, ale doposiaľ sme od vás nedostali odpoveď. Z tohto dôvodu vás opäť žiadame, aby ste našu žiadosť svedomite preskúmali a urýchlili rozhodnutie.
Netrpezlivo čakáme na kladnú odpoveď
S pozdravom
Marca 1971