Rozhovor so spisovateľom Guzelom Iahinom o románe „Zuleiha otvára oči“ Prispievatelia
Debutový román spisovateľa Guzela Iahinu Zuleiha otvára oči, ktorý nedávno vydal Humanitas, rozpráva dramatické a plné tragických dobrodružstiev mladej ženy z tatárskej dediny, ktorá je deportovaná na Sibír, po zabití jej manžela dôstojníkom Červenej armády. Cesta na Sibír trvá šesť mesiacov a tam, na Sibíri, nadobúda život hrdinky nový zmysel, a to narodením syna a vytvorením spoločenstiev deportovaných v lese od nuly. Tí, ktorí s potešením čítajú romány Evgheni Vodolazkina, nájdu v románe spisovateľa Guzela Iahinu podobné literárne potešenie a mnoho spoločných prvkov: zameranie na hrdinu, veľmi dobre vyrozprávaný príbeh, historická kostra príbehu, humanizmus, ktorý presahuje dejiny - hoci toto nemusí byť nevyhnutne zásluha, ale skôr zmierlivá možnosť oboch autorov vzťahovať sa k histórii - a skutočne podmanivá literárna konštrukcia.
GUZEL IAHINA sa narodil v roku 1977 v Kazani. Vyštudoval Fakultu cudzích jazykov Štátneho pedagogického ústavu v Kazani a od roku 1999 žil v Moskve, kde navštevoval kurzy na škole kinematografie, odbor scenáristika. Pracoval v public relations, reklame a marketingu a spolupracoval s článkami v časopisoch Neva, Oktiabr, Sibirskie ogni atď. V roku 2015 vydal prvý román Zuleiha otvára oči (Zuleiha otkrîvaet glaza; Humanitas Fiction, 2018). Inšpirovaný príbehmi svojej babičky, tatárskej učiteľky, ktorá strávila šestnásť rokov v pracovnom tábore na Sibíri, sa román okamžite dočkal obrovského úspechu a získal niekoľko prestížnych ocenení. V Rusku v roku 2015: Bolsa Kniga (veľká kniha), prvá cena a cena čitateľov - prvé miesto; Cena Iasnaia Poliana (Lev Tolstoy), Cena Kniga Goda (Kniha roka) a Cena Zviozdnîi Ticket (Hviezdna vstupenka) festivalu Aksionov. Bol finalistom Russkii Buker (ruský Booker). V roku 2016 mu bola udelená cena Cyrano. Je preložený do viac ako tridsiatich jazykov. Objavil sa vo Francúzsku v roku 2017 a získal cenu časopisu Transfuge. Bol tiež finalistom ceny Prix Médicis Étranger. Guzel Iahina v súčasnosti pripravuje nový román.
V úvodnej poznámke k rumunskému vydaniu vás Liudmila Ulițkaia prihlásila do radu autorov, ktoré nazýva „bikultúrne“. Verila, že táto línia spisovateľov skončila, kým si neprečítala román. V tejto tradícii sa spoznávate?
Asi áno, dá sa to povedať. Pretože som vyrastal v dvojjazyčnom a kultúrnom svete. Do troch rokov som hovoril iba po tatarsky a po troch rokoch som začal rozprávať po rusky, postupne som prešiel iba na ruštinu a teraz zjavne hovorím po rusky oveľa lepšie ako tatársky. Mesto, v ktorom som vyrastal, Kazaň, je mesto, ktoré trénuje ľudí, ktorí prichádzajú žiť na hranici dvoch kultúr. Napríklad pri prechádzkach ulicami Kazane môžete na susedných uliciach vidieť pravoslávny kostol a mešitu a o ulicu neskôr luteránsky kostol. Tento spôsob bytia medzi kultúrami, cítiť sa pohodlne na hranici medzi kultúrami, je podľa mňa reprezentatívny pre toto mesto, kde som sa narodil. A v románe Zuleiha mi otvára oči, zdalo sa mi veľmi dôležité ukázať dve kultúry, znovu ich spojiť. Preto sú dvoma hlavnými hrdinami románu roľník z Tatarstanu a ruský dôstojník z Červenej armády. Román sa začína ako tatársky národný román, ale potom si myslím, že sa z neho stane všeobecne ľudský román.
Ale v tejto tradícii spisovateľov sa pri výpočte spisovateľov poznáte ako na rovnakom línii?
Viete, pre mňa je porovnanie so spisovateľmi, ktorých spomína Ulytkaia, cťou. Ale napríklad by som neriskoval, že budem prechádzať takýmito autormi, pretože koniec koncov som začínajúci spisovateľ, som až v druhom románe a napríklad ak by ste sa ma mali spýtať, ktorá značka mi najviac vyhovuje, Ruský spisovateľ alebo tatársky spisovateľ, odpovedal by som, že by pre mňa bolo lepšie považovať sa za spisovateľku z mesta Kazaň. Pretože moje rodné mesto, Kazaň, nie je len o ruskej alebo tatárskej kultúre, je to aj o dvoch kultúrach spolu.
Je to kniha plná ľudského tepla. Hlavná postava Zuleiha nikdy nestratí svoju ľudskosť na svojej ceste peklom, ktoré vytvorila stalinistická politika deportácií. Je to hrdina, povedal by som, klasický hrdina. Je úspech tejto knihy spôsobený aj tým, že ide o knihu, ktorá má v strede hrdinu?
Preto už v lese, kde je v exile, nestretáva duchov. V jednej chvíli kniha Zuleiha hovorí, že tam. V lese už nestretáva žiadneho ducha, už nehovorí žiadnym duchom ...
Úplne pravda, už nekomunikuje s duchmi práve preto, že začína komunikovať s ľuďmi. Z tohto dôvodu, keď sa otvára ľuďom, už nepotrebuje duchov.
Nasledujúce otázky vám kladiem ako čitateľ, ktorý bol zvedený bez odporu voči knihe. Ako ste napríklad prišli s takými technickými zručnosťami opísať stavbu chaty.
Zdokumentovali ste potopenie člna, súvisí to s niečím skutočným?
Áno, bárková epizóda je jednou z mála, ktoré sa skutočne stali a stali sa mojej babičke. Udalosti, ktoré popisujem, a sú to odvetné kroky proti bohatým roľníkom, proti takzvaným chiaburi, culaci v ruštine. V tom čase bola moja stará mama samozrejme malé dievčatko, ktoré malo iba 7 rokov a bola spolu s rodičmi deportovaná z Tatartstanu na Sibír. V podstate osud mojej babičky a môj záujem o jej osud sú dva prvky, ktoré ma motivovali k napísaniu tohto románu. Ale z osudu babičky som si vzal iba dve skutočné epizódy. A jednou z nich je epizóda s člnom, ktorá je pravdepodobne jedným z najtragickejších okamihov, aké si pamätala. Na rieke boli dva člny, jeden sa potopil a druhý plával ďalej. A vo svojom románe som sa rozhodol, že budem mať jediný čln, ktorý sa potápa so všetkými ľuďmi, ktorí sú na ňom.
Bol by to prehnaný výklad, keby som milostný pomer medzi Zuleihou a Ignatovom vnímal ako alegóriu.?
Nie, nechcel som túto alegóriu vkĺznuť do významovej časti románu, bolo pre mňa dôležité niečo iné. Dovoľte mi ukázať týmto dvom ľuďom, ktorí sú od samého začiatku na opačných póloch, sú to prakticky nepriatelia, muž a žena, tatéri a Rusi, pohanskí moslimovia a komunisti. Títo ideálni nepriatelia od začiatku usudzujú, že sú na oboch stranách barikády. A že sú skutoční nepriatelia, triedni nepriatelia.
Ale ako sa román odvíja, prebúdzajú sa a uvedomujú si, že sú na rovnakej strane barikády. A na druhej strane barikády nie je nič iné ako smrť.
Pretože musia prežiť spoluprácou v tajge a postupne, kúsok po kúsku, chápu, že dôležité nie sú spoločenské, triedne, náboženské, etnické predsudky, ale ľudia. A to bol pre mňa najdôležitejší význam románu.
Čo sa stalo s týmito uniknutými priepustmi? Prečo ste potrebovali túto epizódu a prečo Zuleiha neunikla?
Ludmila Ulitskaia v rozhovore uviedla: „Kultúra vo všetkých jej prejavoch je predovšetkým to, že verejný život, v ktorom sa politici domnievajú, že vedú svet, je oveľa nižší. O cárovi Alexandrovi I. hovorím, že žil v Puškinovej dobe. ““ Bol by som rád, keby ste sa k tejto pasáži vyjadrili, ak chcete.
Môžem len súhlasiť s milovanou a váženou spisovateľkou.
Ako vidíte túto prioritu kultúr pred verejným životom?
Myslím, že je príliš skoro sa ma na to pýtať, pretože som začínajúci spisovateľ. A Zuleiha otvára oči je moja debutová kniha. Teraz v Moskve je pripravená a náklad môjho druhého románu sa objaví v polovici mája, takže mám iba dve aktívne knihy. A svoju úlohu definujem celkom jednoducho: pokiaľ sa moje knihy budú čítať, som vďačný čitateľom a budem pokračovať v písaní.
Aká bola posledná kniha, ktorú ste čítali?
V poslednej dobe som prečítal veľa kníh a všetky tieto knihy súvisia hlavne s dvoma témami. Jedna téma sa týkala etnických Nemcov na rieke Volga. Boli to Nemci, ktorí prišli do Ruska v polovici storočia. 18. storočia, ktorý sa usadil na rieke Volga a vytvoril tam autonómnu republiku. O tom je môj druhý román. Ešte pred niekoľkými týždňami som robil posledné úpravy svojho románu, a preto som ako dokument čítal literatúru, ktorú napísali Nemci z regiónu Volga, v nemčine, a skontroloval som svoje informácie o románe. A druhá kategória kníh, o ktorých môžem povedať, že ich nechávam na nočnom stolíku - v skutočnosti mám na nočnom stolíku iPad, v ktorom je naložená kopa kníh - je o tom, ako písať, ako budovať príbehy, príbehy. A možno jednou z najdôležitejších je kniha, ktorú napísal John Truby, Anatomy of History. Ak sa ma spýtate, ktoré literárne dielo je pre mňa v poslednej dobe mimoriadne dôležité, v posledných rokoch by som knihu Jonathana Littela nazval Dobrotivou. The Little Ones je anglický názov.