Rozhovor - udalosť s Nicolae Stroescu Stînişoară
Pokračujeme v maratónskom rozhovore s bývalým riaditeľom „Slobodnej Európy“, ktorý sa začal takmer pred rokom, so širokou odozvou, ktorá k nám prišla z Mníchova. Odpoveď je taká zložitá, že bude publikovaná v štyroch častiach. Otázka zostane rovnaká. Dnes sa časť III!
Pravda: „Europa Libera“ mala v Rumunsku sieť spolupracovníkov, boli tu kontaktné osoby, ako sa listy dostali do redakcie - bola jednoducho použitá pošta? Nebolo to príliš nebezpečné?
Nicolae Stroescu Stînişoară:Zdá sa, že v článku z roku 1912 Pamfil Şeicaru vysvetlil veľký mier a morálnu silu Iuliu Maniuho tým, že praktizoval meditačné cvičenia Ignazia de Loyolu. I. Jovin mi pripomenul tajné stretnutie, ktoré sa uskutočnilo v apríli 1944 v Snagove medzi Maniu a generálom Antonescom a na ktorom sa obaja dohodli, že je v národnom záujme Rumunska opustiť spojenectvo s Nemcami. Maniuovu veľkú silu videl Jovin v tom, že sa sústredil na niektoré základné myšlienky rumunskej politiky. Po prvé, myšlienka zjednotenia Sedmohradska s Rumunským kráľovstvom bez prieťahov a ústupkov spôsobila neistotu maďarského času a naliehania, potom myšlienka spojenia národnej strany nie s liberálom, ale s roľníkmi, húževnatá vôľa (aj keď zlyhala) nastoliť demokraciu v Rumunsku skutočná parlamentná myšlienka, jasná myšlienka od začiatku, že Nemci prehrajú druhú svetovú vojnu a že sa od nich musíme oddeliť, aby sme nestratili Sedmohradsko.
O podaní ruky Antonescovi pri pojednávaní mi Jovin povedal, že keď Maniu stál šesť hodín predtým a vypovedal na pojednávaní (a keď odišiel, natiahol ruku k Antonescovi), prišiel domov - do Leucutie, blízko Cismigiu - slabý a chorý. Predsieň bola plná oddaných a vedúcich strán, všetci ho vinili zo súdu. Maniu mlčal a nesnažil sa to vysvetliť. Jovin, ktorý bol povolaný, aby sa o neho postaral, hovorí, že nakoniec im Maniu odpovedal iba gestom, druhou rukou ho chytil za ruku a smutne usúdi, že nikto z Maniuovcov to nepochopil. potom veľkosť Maniuovho správania voči generálovi Antonescovi, ktorý bol v lavici obžalovaných.
Maršal Antonescu uviedol, že ako vojak vie, ako sa smrti pozrieť do tváre
On, Antonescu, je vojak a vie, ako sa smrti pozrieť do tváre. Maniu odpovedal, že hoci je povolaním právnik, nebojí sa ani smrti, ak ide o osud milióna a pol Rumunov zo Sedmohradska, ktorých z krajiny strhla diktatúra vo Viedni.
Vďaka lekárskej profesii a priebehu jeho života v Rumunsku v tom čase Ion Jovin pôsobil v Maniu 15 rokov. Boli tiež nadviazané rodinné spojenia, Iuliu Maniu pokrstil svoje deti, bolo ich vidieť v jeho vile v Sinaii. Od doktora Jovina sme sa dozvedeli niečo, čo nás trochu priblížilo k postave tohto politického vodcu, ktorý bol predtým, ako sa stal mučeníkom, vnímaný skôr ako politik impozantný nedobrovoľnou až nepreniknuteľnou silou svojej povahy - dostal prezývku Bădăcinova sfinga alebo Mních - pán seba a svojich reakcií, obrnený proti súčasnej emócii nášho sveta. Ale toto je to, čo nám hovorí doktor Jovin: „Ak strata Besarábie silno zasiahla národné svedomie a hrdosť, rozpad Sedmohradska bol strašnou ranou, zvlášť pre nás Transylváncov. Mierovo zavraždené obyvateľstvo, zničené kostoly, desaťtisíce vyhostených, vrátane vysokých predstavených. Tento diktát tragicky pocítil Maniu, ktorý spolu s brilantnými predstaviteľmi jednej generácie zasvätil celý život uskutočneniu tohto sna. Hlboká nervová depresia s dopadmi na jeho fyzický stav ovládla tohto obyčajného človeka v boji. ““
V žoviálnom sprisahaní
Môj komunikačný vzťah s Augustinom Buzurou, oživený príbuznými, spontánnymi spoločenstvami, bežnou neposlušnosťou a prahmi úžasu, sa zrodil v žoviálnom sprisahaní, v Mníchove, v čase, keď ešte vládol Nicolae Ceausescu. Pokiaľ ide o spojenie s krajinou, moje stretnutie s Augustinom Buzurom malo prológ, o ktorom som vtedy nič nepoznal, keď sme sa v tom čase stretli v Mníchove, a o ktorom mi mal čas povedať až v roku 1999. Reč je o stretnutí na konci 70. rokov so starým služobníkom Slobodnej Európy a Rumunov, ktorí medzičasom zomreli na rakovinu a ku ktorým som aj naďalej viazaný nezlomným obdivom a priateľstvom, Mihail Cismărescu (meno rozhlasu bolo Radu Gorun).
V rozhovore pre švédsky časopis Curierul românesc z roku 1981, ktorý vyšiel pod názvom „Vyhnanstvo nie je politický problém“, Mihai Cismărescu v jednej chvíli hovorí o svojej vášni pre rumunský jazyk a rumunskú krajinu a pokračuje: „To sú moje vášne. A táto vášeň ma núti žiť, pomáha mi nejakým spôsobom pri tomto putovaní. Je pre mňa ťažké zabudnúť na to, čo považujem za duchovný a duchovný kontext môjho bytia. Áno, vyrastal som v Craiove, mojom rodnom meste, na ulici, kde sa narodil Titu Maiorescu, na základnej škole sa učiteľ - tvrdý učiteľ - volal Ţuculescu, otec budúceho slávneho maliara, ktorého som vtedy videl v rekreácii, neznámy tínedžer; na vysokej škole Carol I som študoval na tých istých lavičkách, kde si Nicolae Titulescu tril uniformu a oblečenie, a cestou na strednú školu som každý deň prechádzal pred odbornú školu, ktorú navštevoval Brâncuşi. Ţuculescu, Brâncuşi, vo svetle týchto rumunských géniov som vstúpil do života - a možno je naivné to povedať, ale som hrdý na svoj pôvod a bez akýchkoľvek výhrad verím v tvorivé možnosti rumunského ducha. A to najmä preto, že žijem medzi ostatnými národmi na Západe. ““.
Mihai Cismărescu vyštudoval právo v Bukurešti a Paríži, ale jasnosť jeho argumentov a zvládnutie právneho uvažovania v kombinácii s jeho citlivosťou a literárnou kultúrou francúzštiny, angličtiny a nemčiny. Vášnivý a nenápadný čitateľ rumunskej literatúry Mihai Cismărescu využil všetky možné prostriedky na nákup kníh z Rumunska, takže doma boli celé stoly pokryté rumunskými knihami, takže hrozilo, že niektoré z týchto vysokých stohov zbúrate. . Mihai Cismărescu, milovník prírody a jednoduchých životných radostí, vrátane pešej turistiky údoliami mnohých, bol dobrým kolegom a spoluobyvateľom, so skromným a dokonca plachým prístupom v spoločnosti, ale v intelektuálnej a profesionálnej oblasti náročnej na mieru bol aj tak., navždy zamilovaný do Rumunska a svojej rodnej Olténie, dlho opustený a ktorého sa už nikdy nedočkal.
Čitateľ s rakovinou
V októbri 1999, keď som sa v Bukurešti stretol s Agustinom Buzurom, ktorý nevedel nič o veľkom priateľstve medzi mnou a zosnulým Cismărescom, mi povedal, že mu patrí veľká vďačnosť za rady a vedenie poskytnuté na jeho životnej križovatke a na svojej ceste spisovateľa.
Spolu so spisovateľom Sălcudeanu (autor románu Alexandrijská knižnica) prišiel do Mníchova na stretnutie so zahraničnými spisovateľmi. Nečakane mu zavolal do telefónu v hoteli Mihai Cismărescu, ktorý mu povedal, že by bol veľmi šťastný, keby ho mohol stretnúť. Augustin Buzura odpovedal, že ho tento telefón veľmi teší, najmä preto, že osoba, ktorá s ním hovorí, je známa z relácií rozhlasovej stanice Slobodná Európa, ale nie je možné, aby sa odtrhol od tých, s ktorými býva v hoteli spolu. . Cismărescu ho požiadal, aby si rozmyslel, či stále nevie nájsť cestu. Zavolá im znova. Čo urobil. Augustin Buzura s ľútosťou s ním opäť hovoril o nemožnosti, v ktorej sa ocitne, aby uskutočnil túžbu po stretnutí, ktorá je pre nich spoločná. Cismărescu ho opäť požiadal, aby uvažoval o možnosti. Keď mu Augustin Buzura na treťom telefóne povedal, že nemôže, M. Cismărescu odpovedal: „Držíte sa tohto odmietnutia, hoci viete, že ten, kto vás chce vidieť, je čitateľom vašich kníh, ktorý trpí rakovinou?“ Augustin Buzura okamžite prijal pozvanie. M. Cismărescu vysvetlil, ako sa k nemu dá dostať taxíkom. Bude ho čakať pred domom.
Napriek tomu, že medzi mnou a Mihaiom Cismărescu nie sú tajomstvá, v pracovných a rumunských záležitostiach si nepamätám, že by presne spomenul toto stretnutie s Augustinom Buzurom, ktorý na chvíľu osvetlí portrét tohto plachého. vedený nekonečnou horlivosťou.
Kam sa zvedavé oči nedostanú
Prvýkrát som sa stretol s Augustinom Buzurom začiatkom októbra 1989. Prechádzal cez Mníchov a večerali sme v reštaurácii, kam nás naše nevýrazné oči nemohli dostať.
Jeho literatúra, prekonaná vtedajšími vykorenenými v stave bezmocnej organickej revolty v Rumunsku, ale tiež prerušovaná krátkymi zábleskami metafyzického tajomstva, ma predurčila predstaviť si tohto lekára (odbor, psychiatria) s mletým alebo úzkostným vzhľadom. Spisovateľ.
Predo mnou však stál muž vyrovnaného vzhľadu so zdržanlivou žoviálnou expresivitou, ktorého živá komunikatívnosť bola neustále zakotvená v zdanlivo roľníckej sedmohradskej múdrosti. Ostrosť jeho optiky a odrazu však nikdy neunikla.
Povedal mi o svojom rastúcom záujme o vieru, náboženstvo a myšlienku obetovania sa. Modlitba v Getsemanskej záhrade je ústrednou témou meditácie a rozhodujúcim spôsobom ho inšpiruje k napísaniu jeho budúceho románu.
Povedal mi, že Ceausescu je paranoidný, pravdepodobne vo svojom šialenstve dobre mienený, zatiaľ čo Elena Ceausescu je zlá a zlá zároveň. Témy nacionalizmu chceli upevniť kult osobnosti a vytvoril ich Nicolae Ceausescu s neochvejnou vytrvalosťou paranoida, ktorý neustále napreduje na vrchol svojej patológie.
Pokiaľ ide o vzťahy s ľuďmi represívneho aparátu, povedal mi, že sekuritáti si koniec koncov myslia to isté ako ostatní. Dozor a represie pochádzajú iba z cynického oportunizmu. O mesiac neskôr, 2. decembra 1989, som sa opäť stretol s Augustinom Buzurom, ktorý prichádzal z Anglicka na ceste do krajiny. Tentokrát sa stretnutia zúčastnil aj Ion Ioanid s manželkou, a tak sme večerali v talianskej reštaurácii neďaleko Ioanidovho domu.
Veľká časť diskusií sa točila okolo tábora Cavnic, odkiaľ kedysi utiekol Ioanid (a Buzura je pôvodom z tohto regiónu), a najmä okolo histórie rumunských partizánov - samostatne alebo v skupinách -, ktorí Bezpečnostná vidlica.
Buzura dlho skúmal na mieste vo viacerých regiónoch krajiny pamäť týchto drám o vzbure so zbraňou v ruke nielen proti komunizmu, ale aj proti akýmkoľvek kompromisom. Po ceste lesom sa títo ľudia rozhodli pre radikálnu slobodu v podmienkach neslobody povýšených na úroveň definitívneho systému. Napokon sa pokúšali znovu utvoriť v jaskyniach, vagónoch, v labyrintoch rákosia a na starých vysokých cestách nespútané Rumunsko, neisté, ale večné územie. .
Myšlienky ako tieto ticho sprevádzali rozhovor s Buzurou a výklenok, v ktorom sme sa zhromaždili v tejto mníchovskej talianskej reštaurácii, sa stal jaskyňou ozvien príbehu krvi, túžby, mučenia, obetí, zábudlivosti a strateného náreku karpatských lukostrelcov.
Buzura integroval do svojho románu, ktorý som nečítal, Tváre ticha, fragmenty tejto strašnej histórie a diskutovali sme o možnostiach jej rekonštrukcie. Ioanid vo svojom väzenskom denníku, o ktorom dovtedy nič nezverejnil, rozpráva o niekoľkých fragmentoch ich udalostí, ktoré mu oznámili jeho väzenskí súdruhovia, ktorí sa zúčastňovali na partizánskych bojoch a procesoch, ktoré nasledovali. Buzura tiež uviedol, že od učiteľov, kňazov a ďalších vodcov dedín boli zaznamenané poznámky v oblasti pôsobenia partizánov a mimoriadne tvrdej protiofenzívy Securitate a jej zásahových jednotiek. Najbohatšia informačná základňa budúcej kroniky boja rumunských partizánov sa samozrejme nachádza v archívoch Securitate a vojenských tribunálov.
Potom som v dialógu s Buzurou znovu otvoril tému náboženského života a myslenia. Rovnako ako na predchádzajúcom stretnutí mi ukázal, že sa ho to týka najviac.
Samozrejme, v našej súčasnej diskusii nemôžem zďaleka vyčerpať fázy a epizódy našej komunikácie s Krajinou tak, ako som ju žil. Nebezpečenstvá ani ťažkosti, ktoré by mohli vzniknúť, niekedy nie pre účastníkov, ale dokonca aj pre našu rozhlasovú stanicu. V každom prípade budem odkazovať na dva úplne pozoruhodné prípady z hľadiska obliekania, vlastenectva a hodnoty myšlienok.
Rádio Slobodná Európa malo šancu obnoviť v časoch núteného zabudnutia zlatú niť dôležitých tradícií múdrosti a odvahy, ktoré slovom i činom pomohli osvedčenému rumunskému národu stať sa a konať ako národ., keď vysielal do éteru otvorené listy zaslané Ion (Oni) Brătianu, Dinuov syn a bratranec Gheorghe Brătianu, obaja mŕtvi v komunistických väzniciach. V roku 1978 sa k nám dostali dva listy, po ktorých nasledoval list v januári 1979. Prerušenie nasledovalo až do roku 1985, keď nám Ion Brătianu poslal osem otvorených listov na distribúciu. Tri nasledovali v roku 1986 a dve v roku 1987. Je to rok, v ktorom zomrel Ion Brătianu, synovec Ionel Brătianu, ktorý zohral vynikajúcu úlohu pri vytváraní Veľkého Rumunska, a bol pochovaný v rodnom sídle Bratovcov v Florica.
Kto niesol listy Iona Brătianua
O distribúciu listov do krajiny Iona Brătianua sa po jeho príchode do Mníchova osobne postaral režisér Vlad Georgescu, ktorý bol solídnym historikom iniciovaným v národných dejinách. Ion Brătianu nás predtým navštívil v Mníchove v roku 1983, keď som bol rád, že som sa s ním osobne stretol. Neskôr ma pozdravil. Narodený v roku 1908, vyštudoval inžinierstvo vo Francúzsku a potom zastával manažérske funkcie v rumunskom priemysle. Za komunizmu prešiel 12 rokmi väzenia a povinným pobytom.
Kritické listy Iona Brătianua boli adresované rumunským orgánom v celom ich rozsahu a na vrchole. Zdvorilí, ale bez strašných rozdielov a diplomatických vyjadrení. Boli to neprajníci bez nenávisti a pokojným tónom. Spomenul som si na nemecké príslovie, ktoré hovorí: „Moc spočíva v pokoji“, ale mal som aj obraz duše, ktorá sa vzbúrila bez toho, aby prestala byť harmonická. Bola to vznešená morálna rebélia, prameniaca na križovatke lásky k vlasti, odvahy a priameho poznania.
Ion C. Brătianu. Môj starý otec Ion C. Brătianu, predseda vlády za kráľa Carol I., sponzoroval nezávislosť Rumunska od Turkov po vojne v roku 1877. Sochu nechal na univerzitnom námestí zničiť komunistami spolu s kráľmi Carol I. a Ferdinandom.
Môj strýko Ion I.C. Brătianu, predseda vlády za vlády kráľa Ferdinanda počas prvej svetovej vojny, keď sa dosiahlo väčšie Rumunsko, vrátane Besarábie a Bukoviny.
Môj otec Constantin Dinu Brătianu, posledný predseda liberálnej strany, zomrel vo väzení v Sighet, komunisti ho uväznili bez súdu. Bol som 12 rokov politickým väzňom, počas ktorého som pracoval iba na lopate ako robotník. Napísal som niekoľko listov adresovaných rumunským orgánom, ktoré boli prečítané aj v rozhlasovej stanici Slobodná Európa, a preto som bol predmetom vyšetrovania a vyhrážok zo strany Securitate. Žiadam, aby ma veľvyslanec USA prijal na audiencii. alebo senior poradca, ktorý diskutuje iba o otázkach politiky USA. v porovnaní s Rumunskom. Nič osobné. Priložené, pozorne prečítané, lepšie objasňujú moju situáciu. Nie bez vážnych rizík. ““
V tejto rekapitulácii komunikácie, ktorá zďaleka nie je úplná, z krajiny do našej rozhlasovej stanice, je táto neutíchajúca vôľa poznať pravdu, ktorá sa uchyľuje k najrôznejším spôsobom, ako je napríklad adresovanie poštou, priamou adresou alebo prostredníctvom našej schránky. Nemôžem opomenúť list zaslaný z Rumunska, v ktorom sa prelomenie anonymity všeobecnej nespokojnosti odvahou podpísať vlastným menom stretáva s patetickým pokusom komunistickej moci rozbiť štetinu protestného gesta vynútením simulácie a pohrebnou mystifikáciou.
Kuriózny prípad listu od učiteľa z Galaţi
O niekoľko týždňov prišiel ďalší list, tentokrát od pani Rasenescuovej, v ktorom sa uvádza, že údajný predchádzajúci list podpísaný jej manželom bol podvrh. Slobodná Európa bola obvinená z formovania listu v Mníchove. Profesor Rasenescu bol k dátumu tohto falošného listu už mŕtvy. Vlad Georgescu odpovedal vyjadrením sústrasti dáme a priložením kópie príslušného listu so žiadosťou, aby manželka potvrdila alebo vyvrátila pravosť predmetného podpisu.
Nemôžem uzavrieť túto kapitolu komunikácie a kontaktov rumunského ministerstva slobodnej Európy s krajinou bez toho, aby som nevyvolal epizódu - v tom čase viac než originálnu - ktorú som nazval v II. Diele svojej knihy publikovanej v Bukurešti pod názvom „Názory - Historical and Metahistorical Itineraries “,„ Krátke dobrodružstvo správcu rumunskej sekcie slobodnej Európy v roku 1987 v Satrapii Nicolae Ceauşescu. “.