Strach sa stáva prakticky jedinou realitou; Inštalácia ventilátora pamäte Fear of Rui Zink

„Vieš, že nastolenie strachu je vlastenecký cieľ.“ Smernica 359/13. Rozsudok 8: „Všetky rodiny musia mať strach nainštalovaný do 120 dní.

No, akoby ste sa jedného dňa (alebo nie naozaj dobre) prebudili pred dverami s dvoma jednotlivcami, vybavenými súpravou náradia, a dali ste sa do práce, akoby si prišli nainštalovať najnovší typ káblovej televízie, ktorí vám hovoria: „Prišli sme nainštalovať strach“?! Myslím, že by som im povedal „nie, ďakujem, týchto zbytočných mám v podkroví nainštalovaných dosť“. Ale v románe Rui Zinka nie je miesto pre vyjednávanie, život sa musí žiť v strachu, pretože strach „Je výchovný. Je to najkrajší spôsob, ako vysvetliť svet a regulovať ho. “

Mladá žena, ktorú navštívili Carlos a Susa, dvaja inštalatéri strach, nemá na výber a hoci sa návšteva koná v nevhodnom okamihu, a žena už žije v strachu, že svoje dieťa neobjavila ukryté v kúpeľni, musí postup prijať.

Dystopia a dokonca ani inštalácia strachu, pretože 21. storočie sa už označuje ako „vek úzkosti“. To znamená, že žijeme v dobe, keď je strach alebo aspoň úzkosť na dennom poriadku. Nemyslím si, že sú to ťažšie alebo neistejšie časy ako ostatní, naopak, povedal by som, že sme o niečo rozmaznávanejší ako naši predkovia, život berieme ako samozrejmosť, možnosť žiť viac a lepšie, pohodlie, ktoré majú ostatní epochy ho nepoznali, a to všetko nás robí ešte bojazlivejšími, menej „zatvrdnutými“ tvárou v tvár nebezpečenstvám, nepripravenejšími na pripustenie nepríjemnej časti existencie. Strach zo smrti, strachu z utrpenia, z choroby vždy existoval, ale zdá sa mi, že v minulosti si ľudia viac uvedomovali a s väčšou vyrovnanosťou prijímali dočasnosť.

Stále existujú oblasti a prostredia, v ktorých filozofia života zahŕňa prijatie utrpenia, smrti, myslím si, že najmä tí, ktorí žijú bližšie k prírode, ktorí sú v priamom kontakte s prirodzenými cyklami života a smrti, sú schopní lepšie vidieť existenciu s nech už to znamená čokoľvek, dobré alebo zlé. Pre nás je urbanizované utrpenie a smrť niečím, čo nie je možné pochopiť mysľou, spektrami, z ktorých sa rozhodneme otočiť hlavu, a veríme, že sa na nás nevzťahujú. V zásade platí, že čím väčšie pohodlie a ľahší život, tým väčší strach, a to nás robí slabšími a ľahšie sa s nimi manipuluje.

Ak vynecháme teóriu zápasu (povedzme strach) a vrátime sa k románu Rui Zinka, Inštalácia strachu sa odohráva v totalitnom štáte, ale na rozdiel napríklad od Tisícdeväťstoosemdesiatštyri od Georga Orwella, v ktorom totalita znamenala poslušnosť, uložený výslovný zákaz práva na myslenie a poslušnosť, tu sa poslušnosť zakladá na spolupráci, na aktívnej účasti občana na „vymývaní mozgov“, aby štát mohol alebo dokonca požiadal o formovanie svojej bytosti ako to vyžaduje verejný záujem. Aj keď zďaleka nejde o „úžasný svet“, The Installation of Fear mi pripomína Báječný nový svet Aldousa Huxleyho práve preto, že autorita a kontrola sa nevykonávajú silou ani hrozbou, najmä presviedčaním. Ale to je nejako druhá strana mince. Ak v úžasnom novom svete manipulácia využívala sklon človeka k rozkoši, Rui Zink vytvára svet, v ktorom sú ľudia manipulovaní strachom.

Ale rovnako ako v Huxleyho dystopii, aj svet v Inštalácii strachu prichádza ako pokračovanie kapitalizmu, konzumu, je to extrémizmus súčasnej reality, ozrutný kapitalizmus, aby som mohol používať súčasné klišé, ako to robí v románe Rui Zink. kapitalizmus posadnutý ziskom a produktivitou, spoločnosť, v ktorej si tí, ktorí neprodukujú, nezaslúžia žiť.

- Sociálny štát prežil svoj život.
- Nie každý môže byť chránený.
„To ani nie je žiaduce.“.
„Aká je to paternalistická spoločnosť, ktorá má mániu chrániť všetko.“!
„Na to by štátny mechanizmus nemal slúžiť.“.
- Štátny mechanizmus musí slúžiť na zvýšenie podnikateľskej dynamiky podnikateľských síl.
[...]
- Je potrebné rozlišovať medzi výrobnými a neproduktívnymi silami.
- Starší.
„A byť odmenený.“.
- Ako taký, rovnako ako v korporáciách.
[...]
- Kto chce, aby si ju kúpila filantropia.
[...]
- Pravda je, že starší ľudia, na rozdiel od detí, nesľubujú svetlú budúcnosť.

Keď sa vrátim k obavám, povedal som, že román nie je a nie je dystopia, pretože v skutočnosti je to len veľmi priame a drsné vyjadrenie obáv, s ktorými sa stretávame možno aj denne, v závislosti od toho, aké noviny čítame a čo sa rozhodneme pozerať v televízii, a spôsobov, ako sa strach pestuje, udržuje a prehlbuje.

Aké obavy teda prenasledujú ľudstvo? Rui Zink pristupuje k veľmi širokej palete a je pre mňa ťažké myslieť na všetky, ktoré mu chýbali. Inštalatéri strachu zase hovoria o obavách, ktoré do detí vnášajú príbehy alebo hrozby (Červená čiapočka a vlk, príšery, čarodejnice), o strachu z prírody a zvierat (hady, škorpióny, pirany), o strachu a úzkosti spôsobenej cudzincami a koľko nebezpečenstiev leží za každou interakciou.

Zdanie klame. Vo filmoch majú dobrí ľudia vždy dobré tváre a tí zlí majú zlé tváre, je mi potešením. Ale herec, ktorý hrá hrdinu, nikdy neurobil žiadny hrdinský čin. Má iba pravú tvár, hlas, vzhľad. Iba toto. To je všetko. Skutočný hrdina vyzerá ako darebák, kat, najnevinnejší vzduch na svete.
[...]
- Napríklad takzvaní sérioví vrahovia. Predstavte si, madam, že sa chcete báť sériových vrahov. […]
„Nakoniec to nie je skutočný strach,“ vyhlasuje Carlos. Až na to, že sériovým vrahom môže byť ktokoľvek z nás. Susedia hovoria: „Ále, nikdy som nič netušil, bola to taká vychovaná osoba.“.
- "Každý deň nás zdravil."
- V skutočnosti to nie je strach, ale vzrušenie.
- Ak nebudú sérioví vrahovia chytení, vždy sa nám predstavia ako slabí jedinci, najnormálnejší ľudia na svete.

Okrem týchto primárnych obáv Rui Zink oslovuje aj obavy špecifické pre súčasnú spoločnosť. Existuje strach z hospodárskej krízy, ktorý sa pre niektorých premieta do straty premrštených súm (stále im zostáva dosť na to, aby žili), a v prípade iných zajtrajškom. Isté je, že najmä od poslednej hospodárskej krízy, o ktorej zatiaľ nie je celkom jasné, či už prešla alebo nie, či to bol iba začiatok a nenasleduje najhoršia časť, pretože kolujú najrôznejšie myšlienky, ľudia sú čoraz viac zdôrazňovaný a pozorný k dianiu v hospodárskej zóne a premýšľal, ako sa uchýliť.

- Zázrak, nie? Jeden z najkrajších a najdokonalejších strachov, aký existuje. Pretože je to strach, ktorý sa živí sám sebou. Prostým vyvolaním strachu z hospodárskej krízy má vedľajší účinok (povedal by som dokonca primárny) vznik hospodárskej krízy.

A strach z krízy je o to väčší, že ekonomika sa stala tak abstraktnou, že väčšina z nás netuší, čo sa deje na makroúrovni a ako interpretovať informácie, ktoré dostávame.

- Trhy sa stávajú nestabilnými
- Vo svete, kde má všetko meno, sú trhy dokonalou akciovou spoločnosťou.
- Krása trhov nie je len v tom, že nikto nevie, o koho ide.
„Je to len tým, že ani nemusia existovať.“.
- Som povesť.
- Biely šum.

Pokiaľ ide o krízu alebo nie, strach z vojny bol, myslím si, neustálym strachom z ľudstva a čím aktívnejšie sú orgány, ktoré bojujú za mier, tým častejšie sú stretnutia a zmluvy v tejto oblasti. javí sa to ako mier, ktorý si vyžaduje toľko stráženia, pretože, ako povedal Henry Miller v knihe Kolos z Maroussi, často sú tváre tých, ktorí hovoria o mieri, „zatienené hnevom alebo nenávisťou alebo pohŕdaním, hnevom a aroganciou“ a „Nebude pokoj, pokiaľ nebude zločin odstránený zo sŕdc a myslí.“

„A je tu hrôza vojny.“.
- Za veľkou krízou je vždy veľká vojna.
- Alebo naopak.
- Áno, dobre je to vidieť aj naopak. Za veľkou vojnou vždy stojí veľká kríza.
„Myslím tým, že Rusi opäť prídu.“.
- Alebo Číňania.
- Alebo teroristi.
- Blíži sa eskalácia konfliktu.

Samozrejme, ak nebude vojna, nebude sa za nás aj tak volať mier a na zozname obáv nemôže chýbať terorizmus.

„Ak však chcete terorizmus, máme tu tento.“.
- Terorizmus je to, čo musíme dať.
- Táto pôda už priniesla viac hrozna.
- A stále vyrába.
- Vždy vyrábajte. Musíte len zmraziť fantáziu.
„Preto je osvetlenie také dôležité.“.
- Podsvietenie.
- Hra tieňov.
- Zázračné na teroristoch je, že ich nikto nevidí, iba ich výsledky.
- Znášam vajcia a explodujú, ale kde sú kurčatá? [...]
- Naše životy sa zmenili. Stali sa z nich polčasy rozpadu. Terorizmus si nás vzal ako rukojemníkov. Ideme do obchodu.
- A mohlo by dôjsť k výbuchu. Sme polomŕtvi, polomŕtvi. Naše životy sa zmenili. Šliapeme na vajcia.

Brožúra, ktorá nemá viac ako 160 strán, nás prevedie celou temnotou ľudskej mysle, cez všetky úzkosti a obavy, ktoré prenasledujú ľudstvo, čo je zjavnou kritikou „kultúry strachu“, ktorá v tomto storočí ťaží aj z výhod šírenia. mrknutím oka v ktoromkoľvek kúte sveta.

Napísané viac vo forme dialógu, najmä medzi dvoma inštalatérmi, žena dosť zasahuje alebo reaguje. Inštalácia strachu by sa dala úspešne preložiť do hry a bol by som naozaj rád, keby sa hrala.

Bolo to prvé stretnutie s Ruim Zinkom, ale nedokázal som si urobiť názor na štýl, keďže jazyk románu bol charakteristický pre spravodajstvo, televízne programy a stránky novín, kde portugalský spisovateľ prevzal väčšinu svojich tém a nápadov a, hneď po nastolení strachu, som čítal s veľkou túžbou, ktorú vzbudil samotný tento román, Správy. Používateľská príručka Alain de Botton, o ktorej budem hovoriť.

Samozrejme spôsob, akým sa portugalský spisovateľ rozhodol vložiť myšlienky, výrazy z dreveného jazyka informácií, zvýšiť napätie, miestami vás skutočne vystrašiť a prinútiť premýšľať počas celého čítania a dlho potom, čo ste dokončila som knihu, rovnako ako pôvodná téma románu ma presvedčila, preto hovorím „Zložte si klobúk, Rui Zink!“ a už som do zoznamu zaradil aj čítačku jaskýň.

Aj keď štvrtá obálka knihy obsahuje spojler, pričom sa pripomína, že inšpirátori „sa podpísali pod svoju vetu: divoká irónia osudu, z lovca sa stáva korisť, kat - obeť“, ubezpečujem vás, že román má ďalšie prekvapenia.

Ďalej uvádzam niekoľko pasáží z knihy a rozhovor s Ruim Zinkom na RFI, v ktorom hovorí o svojich románoch, napríklad Inštalácii strachu.

A keby žena vedela hovoriť (ak bola ochotná), čo by na to povedala? Čo má na mysli? To je to, čo by povedal. Keď máte dušu, je ľahké povedať, čo máte na mysli. A kedy si preč? Bezduchá doba si vyžaduje bezduchých ľudí. Púšť dezertuje. Suchý smäd. Samota reve. Iba zjavné veci, vedľajšie škody na stave veci.

Kritika je v tvojej hlave, samozrejme, ostatné sú v tvojej hlave, pretože si netrúfaš povedať, čo si myslíš, v dnešnej dobe už človek z politickej korektnosti nemôže povedať, čo má na duši, už nechce povedať nič ticho

- „Musia sa urýchlene prijať nevyhnutné reformy. Znižovanie miezd nie je politikou, je to núdzové situácie. ““
„Teraz môžeš povedať, že to nie je pekné.“?
- Novobohovia majú na sebe Armaniho oblek a kravatu.

„Nerozumiete ani slovo, madam, však?“?
- Nebojte sa, nová dohoda nepochopí.

---