SYNTÉZA _ 17 - INTERIÉR
Dokumenty
2 3 SYNTÉZA # 17, jún 2015 SYNTÉZA # 17, jún 2015
Keď hovoríte so študentmi o televízii a jej spoločenskom vplyve viac ako dve desaťročia, nie je ľahké sa zastaviť a napísať krátky text, ktorý bude rozprávať všetko, čo ste objavili, čo ste čítali, čo vám subjekty vášho terénneho výskumu povedali výslovne alebo implicitne. . Výber argumentov bude ovplyvnený momentom a môže mať vysoký stupeň náhodnosti.
Televízia je oltár. Po spánku je sledovanie televízie na druhom mieste
činnosť Rumunov, s výnimkou tých, ktorí pracujú v osemhodinovom programe, kde je to tretia aktivita ako čas. V každodennom živote dominuje televízia a my si túto tyraniu neuvedomujeme. Obrazovka zaberá ústredné miesto domáceho priestoru, ale sleduje nás už všade, obrazovky napádajúce verejné priestory (trhy, dopravné prostriedky, letiská, šedá, obchody atď.). Spoločenský čas je organizovaný okolo televízie, rodinné rituály sa konajú okolo televízie. Neuvedomujeme si túto tyraniu (sladká?) Aj keď odpovedáme na rozhovor sociológa, že televízia, nie chladnička, sporák alebo počítač, je niečo, bez čoho by sme nedokázali žiť, ak by zlyhala (30% Rumunov (1 )). Bez televízie vstupujeme do skutočného odstavenia, pretože 23% Rumunov pripúšťa, že by bez televízie nedokázali prežiť ani jeden deň. Rumun, ktorý sa dožije viac ako 80 rokov, má šancu stráviť viac ako 10 rokov svojho života pred televízorom.
Televízia nás sleduje! Televízia nie je otvorené okno do
svet, ako nás klamú jeho pracovníci a ideológie. Vyprázdňuje nás od Ja, oslobodzuje nás od tlaku a palpitácie Ja, zatiaľ čo my sledujeme, scpm
naše myšlienky individuality. Veľkým posolstvom televízie je televízia, stáva sa cieľom samým osebe, nezávisle od toho, na čo sa pozeráme, je to droga, ktorej konzumácia sa vždy vyžaduje a ktorá nás udržuje v rozpakoch. Skutočné sa stáva skutočnejším ako samotné reálne, vytvára hyperobjektivitu bez vonkajších odkazov, ale objektivitu zrodenú z invázie našej subjektivity. Dáva nám dojem účasti, života vo svete, ale je to skôr tvorca zovšeobecňujúceho zmätku, zmätku, v ktorom sa novinky miešajú s filmami alebo politickými debatami a všetkého, čo súvisí s našim životom, života, v ktorom sme divákmi, ale myslíme si, že sme herci . Kúzlo obrazovky je jednosmerná komunikácia. Bytosti podmienené televíziou sa môžu v živote správať tak, ako sa správajú k postavám, ktoré vidia na obrazovke. Televízor je skonfiškovaný. (2)
Televízia je rieka Denne sa kúpeme v rolke obrazov, cci
televízia vysiela nepretržitý prúd obrazov. Edmund Husserl (3) uvádza, že akýkoľvek videostream (ako každé hudobné dielo) je dočasným objektom. Keď sledujem televíziu, už nie som sám sebou, moje vedomie sa zriedi na toku obrazov: Stávam sa tým, čo sledujem! Odtiaľ pochádza schopnosť televízie vyčistiť myseľ: pri sledovaní televízie sa moje vedomie stáva vedomím po sebe nasledujúcich okamihov, ktoré sa odvíjajú na obrazovke. (4) Rovnako ako v rieke v Jordánsku, ponorenie obrazu zmyje celú našu existenciu, ale objaví sa aj vymývanie mozgu. Herbert Krugman v 60. rokoch vysvetľuje, že pri vymývaní mozgov, keď sa pozrieme na mozog zmyslovým vnímaním, zbalí sa to a zblázni sa. Pred televízorom si vyberieme program, smejeme sa, plačeme. Mozog diváka je v vnímavom, takmer hypnotickom stave. Prezentácia programov je
4 5 SYNTÉZA # 17, jún 2015 SYNTÉZA # 17, jún 2015
E d i t o r i a l e d i t o r i a l
(1) Vnímanie Rumunov v súvislosti s manipuláciou, ktoré urobil Rumunský inštitút pre hodnotenie a stratégiu IRES v období od 9. do 11. júna 2015 na vzorke 820 jednotlivcov reprezentujúcich dospelú populáciu v Rumunsku. Marža chyby 3,5% (2) Cedric Biagini, Divertir pour dominer. Masová kultúra proti ľuďom. Urážlivé, Rozbite svoje obrazovky, spektakularizácia sveta, vydanie L'chappe, 2010, s. 41, apud. Jean-Jacques Wunenburger, The Age of Television, PUF, 2000 (3) Edmund Husserl, Lions for the Phenomenology of the Intimate Consciousness of Time, PUF, 1964 (4) Idem
(5) Michael Desmurget, TV LOBOTOMY, The Scientific Truth About the Effects of Television, Max Milo Editions, Paríž, 2011, s. 50 (6) Ibidem, s. 92 (7) Marshall Mc Luhan, To Understand the Media, 1986 (8) Jean Baudrillard, The Perfect Crime, London: Verso, 1995 (9) George Gerbner; Larry Gross; Michael Morgan; Nancy Signorelli, Život s televíziou: Dynamika kultivačného procesu n Jennings Bryant, Dolf Zillman (dirs publ.), Perspectives on Media Effects, New Jersey, Lawrence Erlbaum Assoc., Inc., 198 GB, Neil Weinstein, Nereálny optimizmus o budúcich životných udalostiach
n Journal of Personality and Social Psychology, zv. 39, 1980 Neil Weinstein, nereálny optimizmus o udalostiach v budúcom živote n Journal of Personality and Social Psychology, zv. 5, 1982 Leo Barille, Televízia a postoje k kriminalite n R. Surette, Justice and the Media, Springfield, C. Thomas, 1984 Bernard Stiegler, La technique et le temps, Ed. Galile, 2001 Pierre Bourdieu, Despre televiziune, Ed. Meridiane, Bucureti, 1998 Jean-Jacques Wunenburger, Lhomme a lge de la tlvision, PUF, 2000 Peter Watkins, La čeliť Mesiacu, Homnisphere, 2007
dnes nazývajú niektorí odborníci monoformou, centrálnym jazykom používaným televíziou na prezentáciu jej posolstva - prúd obrazov a zvukov - s nervóznou montážou. Kompozitná štruktúra, v ktorej sú prvky zostavené bez zjavných nákladov, sa zdá byť koherentná, je však maximálnej fragmentácie a nejednoznačnosti významu. Existuje niekoľko variantov monoforiem, ale tou hlavnou, tou, ktorá dominuje viac, je tradičná a klasická monolárna naratívna štruktúra telenoviel, policajných seriálov a viac ako 98% filmov, ktorá vychádza z naratívnej štruktúry použitej v spravodajoch; ten, ktorý nájdeme v televíznych hrách a talk show. Tok sa zdá byť koherentný, ale všetko sa deje pri vysokej rýchlosti, úpravy vytvárajú očné efekty, nejde o to, nechať divákov na premýšľanie.
Televízia Pán prsteňov stpnete čas, priestor,
geografia a história. Z nadnárodnej štúdie uskutočnenej organizáciou UNESCO vyplýva, že viac ako 99% amerických domácností má aspoň jednu televíziu. Podobné číslo sa nachádza vo Francúzsku a Rumunsku. Aj Afrika, ekonomicky znevýhodnený kontinent, má podľa štúdie priemernú penetračnú daň vo výške 85%. Jo Groebel zdôrazňuje, že obrazovka sa stala hlavným faktorom socializácie a ovládania života detí v mestských a vidieckych oblastiach na celom svete. (5)
Televízia kolonizovala náš domáci priestor a prevzala naše programy. Televízne kanály nás dnes môžu sledovať všade prostredníctvom notebookov, mobilných telefónov a iných špecifických terminálov. Televízia je bez obmedzenia času a priestoru vyhliadkou, ktorá by mala intoxikovať predajcov mozgu. Dráma je bezpochyby ako najtvrdšia droga: čím viac trpíme útokom jej aróm, tým viac si zvykáme na jej anestetickú prítomnosť a tým ťažšie je pre nás vymaniť sa z kontroly. (6)
Tvorba videa Svet ovládaný obrázkami nie je len a
dystopia, televízia je už Veľký brat. Po televíznej revolúcii v roku 1989 sa ľudia dlhý čas obrátili na televíziu, nie na štát alebo strany, aby priniesli optimizmus do ich každodenného života. Dnes, keď je proces spravodlivosti krok za krokom sledovaný tým, čo tlač čoraz viac nazýva telejustíciou, ľudia stále nevidia pozemskú spravodlivosť so skutočnými ľuďmi, ale park na inej planéte, neskutočný park, pokrytý priamo z televízie. Tí, ktorí sú vlastníkmi informácií a vysielajú ich v televízii, majú nesmiernu moc a môžu prostredníctvom obrazov a slov prenášať správy, prostredníctvom ktorých sa snažia ovládnuť svet. Televízny denník je dobrým príkladom neistej hranice medzi vplyvom a manipuláciou. Najskôr má tendenciu zdôrazňovať emocionálne a zakrývať racionálne, napríklad dramatizáciou každého detailu poškodenia počas katastrof, aj keď sú nepatrné.
Ak si znovu prečítame prácu M. McLuhana o s
Všimli sme si, že mnoho z tých, ktorí používajú televíziu na politické účely, to môže urobiť dokonca aj tým, že vrhne ohlušujúce ticho na veľké problémy dnešnej doby: napriek oficiálnej absencii cenzúry ukladajú hlavné siete ticho, ktoré ich pred mnohými veľkými debatami ponecháva bez slova. dňa (7). Spoločnosť zovšeobecnenej komunikácie sa predstavuje ako svet, v ktorom nekomunikuje skutočných ľudí, ale obrazy ľudí, ktoré boli vytvorené s presnými účelmi: konštrukcia týchto obrazov vytvára sociálnu aktivitu, ktorej cieľom je modelovať obraz, ktorý má presvedčivú a manipulatívnu moc. Produkovaním stereotypov televízia vážne falšuje stretnutia ľudí v sociálnom priestore. Bourdieu vysvetľuje, ako televízia, ktorá oživuje svet žurnalistiky, zásadne zmenila fungovanie nášho vesmíru, odlišného od umenia, literatúry, filozofie alebo politiky, ba dokonca aj spravodlivosti a politiky.
Informácie sú manipulované televíziou, sú okamžite vysielané vo veľkom meradle, monopolizované a redukované na to, čo sa zobrazuje na obrazovke, a ich sila spočíva v tom, čo Jacques Ellul nazýva tvorivou a skresľujúcou silou informácií: televízia nekomunikuje žiadne informácie, informácie sú to, čo Komunikujem s televíziou. Ale Jean Baudrillard je lekár, ktorý si dáva prst na ranu: televízia sa deje prostredníctvom jeho prítomnosti, jeho vlastnej kontroly. Televízia dosiahla svoj cieľ, lobotizovala väčšinu svetovej populácie, pretože tento nástroj sa za niekoľko rokov rozšíril ako požiar a teraz zasahuje takmer celý povrch našej planéty. Francúzsky filozof má pravdu: v dvadsiatom storočí došlo k dokonalej krádeži: realita bola ukradnutá. (8)
Jean Leon de Beauvois pripomína niektoré spôsoby, ako televízia manipuluje: prostredníctvom podnetov, ktorým nevenujeme pozornosť, ale ktoré spracúva náš kognitívny aparát. Účet