Téma Rádio Wissen Bayern 2 Radio The Four-Humer theory of Human, Nature and The Environment Radio
Vyhľadávanie
Počasie v Bavorsku
| -1 ° | -2 ° | 1 ° | -1 ° | 4 ° |
| -3 ° | -2 ° | 1 ° | -1 ° | 7 ° |
Väčšinou oblačno pri -3 až +2 stupňoch
doprava
obsah
Stav: 16. 4. 2014 | archív
Stredovekú medicínu formovala štvorbunková teória rímskeho lekára Galenusa. Toto humorálno-patologické myslenie je založené na dvoch presvedčeniach:
- Všetko stvorené sa vracia k štyrom živlom ohňu, vode, vzduchu a zemi.
- Všetky prvky - či už živé alebo neživé - majú preto štyri vlastnosti (temperamenty): teplý, studený, suchý a vlhký. Tieto vlastnosti sa javia buď čisté alebo zmiešané.
Teória štyroch štiav - liek stredoveku
Ako všade v prírode, aj v ľudskom tele sa dajú nájsť štyri základné prvky a ich vlastnosti. Ak sú zložky vo vyváženom vzťahu k celku, je človek zdravý. Každý nadmerný pohyb smerom k temperamentu, každý prebytok vlhkosti, sucha, tepla alebo chladu je pre telo škodlivý. Výsledkom je strata zdravia, smrť alebo smrť. Ako predvídavý Stvoriteľ Boh ustanovil a vytvoril lieky (rastliny, minerály, elixíry) na každé ochorenie, ktoré môžu neutralizovať prebytok spôsobujúci choroby a uzdraviť telo.
Galen a Dioscurides - Otcovia teórie štyroch štiav
Počiatky tohto učenia siahajú k Galenovi a Dioscuridesovi, majstrom západnej medicíny. Vo svojich lekárskych spisoch Galenus vytvoril teóriu, ktorá zostala relevantná pre západnú medicínu až do 17. storočia. Zdedí bohatú tradíciu, ktorej roztrúsené časti dáva dokopy a organizuje. Od prírodných filozofov Galenus prevzal náuku o vesmíre ako racionálne vybudovaný celok, pričom ľudská bytosť je súčasťou tejto štruktúry v prírodných javoch. Empedokles ho učí, že všetko, čo je, je zmiešané zo štyroch živlov - ohňa, vody, vzduchu a zeme. Polybios ukazuje, ako je možné túto základnú štvorcestnú schému preniesť do ľudského tela a ako ju možno nájsť v štyroch telesných tekutinách, krvi, hliene, čiernej a žltej žlči: Štyri telesné tekutiny (humory) sa vyznačujú štyrmi základnými vlastnosťami - teplou, studenou, suché a vlhké.
Hippokrates - je to všetko v mixe
Hippokrates rozširuje to, čo tam už je: ak sú humory v stave eukrázie, vyváženej zmesi všetkých telesných tekutín, je človek zdravý. Dykrasiu popisuje ako akýkoľvek patogénny posun v tejto rovnováhe smerom k zmiešavaciemu pomeru, ktorý je narušený prevahou jedného alebo nedostatkom iného džúsu. Otec západnej medicíny ide ďalej ako jeho predchodcovia, do svojho myslenia vťahuje celý svet toho, čo sa dá zažiť, a priraďuje prvky a kvality jednotlivým častiam ročného cyklu. Studený hlien zodpovedá zime, kde sa to v tele zvyšuje, čuchanie a smrkanie to dokazuje. Na jar sa teplá krv znásobuje, v lete dominuje telu žltá žlč, na jeseň prevláda čierna žlč, sídlo a zdroj melanchólie.
Choroba je porucha a strata rovnováhy
Základné stavebné prvky sú teraz pripravené. Galen ustanovuje zlaté pravidlo humorálnej patológie (teória štiav): Choroby, ktoré sú výsledkom nerovnováhy štiav a temperamentov, sa majú liečiť reflexnými prostriedkami, ktoré tento nedostatok kompenzujú. Na to sú ideálne lieky, teda jednoduché lieky, ktoré pozostávajú iba z jednej namiesto niekoľkých zložiek. Suché, vlhké, teplé alebo studené, sú pomenované podľa prevažujúcej kvality. V každom prípade sa nastavia štyri stupne intenzity. Napríklad na prvom stupni je všetko urovnané, čo sa zdá byť zmyslami sotva vnímateľné. Všetky lieky, ktoré sú podľa svojej povahy zreteľne teplé, chladné, suché alebo zvlhčené, patria do druhého stupňa a do tretieho sú tie, ktoré majú silný, ale nie extrémny účinok. Ale všetci, ktorí podľa svojej povahy konajú tak, že leptajú a horia, mrznú alebo vysychajú, patria do štvrtého stupňa.
Lekár rozhodne, do akej miery a akým smerom je pacient vytesnený z harmonických prostriedkov eukrázie, a predpíše protichodnú reflexnú medicínu. Zmesi týchto indikovaných kontraindikácií upravujú aj tie najkomplikovanejšie prejavy.
Božsky daný príkaz
Takmer tisícročie spočíva západné liečiteľské umenie na tejto nespornej základni. V stredoveku vrcholila humorálno-patologická štvorstranná schéma, ktorá sa spojila s v podstate tetramorfickým (štvortvárovým) svetonázorom. Pretože štyri, ktoré sú tiež rozpoznateľné v štyroch telesných tekutinách, je mierou budovateľa božského sveta; v ňom univerzálna architektúra stvorenia odhaľuje všetky tie viditeľné veci, ktoré sa priamo dotýkajú ľudí (meno Adam a teda meno človeka ako také, počíta štyri písmená, záhradou Eden pretekajú štyri rieky, rok je usporiadaný do štyroch ročných období, vieme štyri svetové strany, štyria evanjelisti atď.). V tomto tetramorfickom súhrne sveta sa humorálna patológia spája plynulo a bez prerušenia a zostáva účinná až do 17. storočia, dokonca aj po skončení stredoveku.
Jedna vec zostáva v priebehu storočí rovnaká. Veľmi zjednodušene sa choroby v humorálnom patologickom systéme vysvetľujú ako prevaha šťavy v tele, a tým aj temperament. Podľa koncepcie pôsobenia na džúsy a temperamenty ukazujú liekopisy, ako a s ktorými látkami je možné obnoviť narušenú rovnováhu. Takto postupuje Hildegarda von Bingen: Dočítame sa napríklad o farmakologických účinkoch citrónu (ovocia Bontziderbaumes): "Citróny sú viac teplé ako studené. Ak trpíte každodennými horúčkami, listy tohto stromu varte vo víne a pite." často a liečené. Jablká [samotný citrón] znižujú horúčku “.