Tibetské modlitebné vlajky - správne zaveste
Ak chcete sledovať toto video, aktivujte Javascript alebo zvážte aktualizáciu webového prehliadača na verziu kompatibilnú s HTML5.
Zaveste modlitebné vlajky
Pri manipulácii s modlitebnými zástavami treba byť veľmi opatrní, aj keď fúkajú do vetra. Modlitebné zástavky nesmú prísť do styku so zemou alebo inými špinavými predmetmi. Je potrebné ich rešpektovať, pretože sú objektmi dharmy a sú vybavené obrazmi bohov a posvätných mantier. Vlajky sú zvyčajne zavesené na vysokých miestach a nad stromami. Môžu tiež fúkať na domy, aby požehnali obyvateľov domu. Vertikálne visiace vlajky môžu byť umiestnené v záhradách, zatiaľ čo horizontálne vlajky by mali lietať cez strechu. Modlitebné vlajky sa časom rozpadajú (vietor šíri modlitby po celom svete) a majú nám tiež pripomínať pominuteľnosť života. Ich nahradenie alebo výmena sa považuje za nový začiatok. Ak sa vlajky takmer rozpadli, nesmú sa s nimi neúctivo zbaviť. Staré vlajky sú spálené na čistom mieste bez hmyzu a nahradené novými.
Priaznivé dni na vyvesenie modlitebných zástav
Modlitebné vlajky sú vyvesené hlavne v priaznivých dňoch nedele, pondelka, stredy, štvrtka a piatku a keď sú hviezdy - podľa tibetského almanča - v priaznivej pozícii.
Verí sa, že zdvíhanie v najhorších dňoch môže byť škodlivé.
Napríklad „Sadak Badhen Trapo“ je podľa tibetského almanachu nepríjemným dňom v roku. Všeobecne sa verí, že je lepšie zvesiť vlajky počas prvých 15 dní lunárneho kalendára. Piatky sa tradične považujú za najlacnejšie dni. Je to veľmi dobrý deň na všetky druhy udalostí a udalostí, ktoré osobitne nesúvisia s jednotlivými astrologickými konšteláciami.
Tradične sa modlitby recitujú alebo čítajú, zatiaľ čo sa zdvíhajú nové modlitebné vlajky. Dva z najbežnejšie používaných spôsobov sa nazývajú „Chov veterného koňa“ a „Riwo Sangchod“...
Lacných je okolo 92,5% ročne. Takže šanca na dobrý deň je veľmi dobrá.
Zdvíhanie vlajok v tibetskej kultúre
Modlitebné vlajky sa stávajú dôležitými udalosťami ako napr B. tretí deň tibetského nového roka, „losar“, ako aj na svadby a oficiálne príležitosti. Hovoria im ľudia každého pôvodu. Modlitebné vlajky sú tiež vyvesené v čase choroby alebo počas cestovania, aby bola smola a smola preč. V niektorých oblastiach Tibetu sa na svadbách všetci schádzajú na streche domu, aby zavesili vlajky, ktorých sa nevesta v rituáli dotkne, a symbolizujú tak príslušnosť k novej rodine. Na druhý deň sa vracia do rodičovského domu a znovu v ňom vykonáva rovnaký rituál, ktorý ju nakoniec oddeľuje od rodičovského domu. Pôvodne mali ceremoniály vlajok priniesť v tomto živote výhody alebo zisky. Ale keď sa postupne inšpirovali náboženskými významami, čoraz viac sa spájali aj s láskavosťou pre budúci život a s dosiahnutím duchovného osvietenia, a tak sa postavili proti hmotnému úspechu v súčasnom živote.
Rituály pri zdvíhaní modlitebných vlajok
Zdvíhanie modlitebných vlajok je tradične sprevádzané rôznymi rituálmi. Najdôležitejšie z nich je obetovanie alebo zapaľovanie fajčenia alebo kadidla.
Stále nie je jasné, či tento zvyk pochádzal z Indie alebo bol predtým rozšírený v Tibete. V indických textoch sú uvedené dva odkazy na tieto zvyky. Guhyasamaja Tantra hovorí, že by ste mali poznať 3 najdôležitejšie údené produkty. Ďalšie indície sa nachádzajú v príbehu Bhadri a Magadha, kde sa hovorí, že títo Budha pozvali domov zapálením kadidla na streche domu.
Podľa ďalších vedcov sa tieto kadidlové obety začali v Tibete v čase, keď Tonpa Sherap, zakladateľ bonskej tradície, prvýkrát prišiel do Tibetu od Zhanfa Zhunga.
Stále iní veria, že tento zvyk sa začal v 8. storočí, keď Padmasambhava prišla do Tibetu a postavila kláštor Samye.
Kadidlo je ráno zapálené na čistom, vyššom mieste, kopci alebo streche bez hmyzu. Vonné tyčinky by sa mali spaľovať/fajčiť v nádobe v tvare urny (sang-khun) spolu s tsampou, maslom, cukrom a liečivými rastlinami.
Potom sú modlitebné vlajky zvesené. Podľa typu vlajky je zavesená vodorovne medzi stromami alebo zvisle na stĺp. Dar-chens je zavesený vertikálne a Dar-Dings horizontálne. Potom, čo vztýčenci vlajky zdvihnú vlajku, meditujú o štyroch nezmerateľných túžbach - láske, súcite, radosti a vyrovnanosti. Vidíte sa ako bohovia. Tento rituál končí, keď kladkostroje vlajok požiadajú božstvá o odpustenie za chyby, ktoré mohli počas rituálu urobiť. Potom sa od božstiev žiada, aby sa vrátili domov. Vlajkové výťahy potom citujú ďalšie verše.
Tsampa a rituál vyhadzovania do vzduchu.
Tsampa je dôležitou ingredienciou a používa sa takmer v každom rituáli. Tsampa je tibetské slovo a znamená pečený jačmeň. Používa sa pri mnohých radostných príležitostiach a je tiež základným jedlom v Tibete. Spravidla sa miesi s čajom alebo vodou a konzumuje sa, podľa chuti sa pridáva maslo, cukor a korenie. Podáva sa k mäsu alebo zelenine. Chutí veľmi dobre, ak sa miesi s vodou a na namáčanie sa používa pikantná omáčka. Používa sa ako ponuka v rôznych rituáloch a je pravidelným jedlom v kláštornom živote. Tsampa je veľmi zdravá a dáva vám pocítiť sýtosť, ale pre niekoho má chuť, na ktorú je potrebné si zvyknúť.
Vlajkové výťahy vezmú trochu tsampa medzi prsty a vyhodia ju do vzduchu. Ak nie je tsampa k dispozícii, môžete použiť aj inú múku. Potom sa rituál zdvíhania vlajok končí a ľudia sa stretávajú, aby túto udalosť oslávili.
Existuje iba ústna tradícia zvyku hádzať tsampu do vzduchu. Existuje názor, že pred príchodom budhizmu v Tibete bolo hádzanie tsampa veľmi bežné. Je súčasťou tibetských zvykov a tradícií a trvá dodnes.
Ľudia, ktorí žili v dobe Bon pred budhizmom, pravidelne obetovali časti svojej úrody. Bon bolo v tom čase hlavným náboženstvom a rituál „vrhania tsampa do vzduchu“ sa rozšíril a nakoniec zvíťazil po príchode budhizmu do Tibetu. Na začiatku 7. storočia sa používal pri oficiálnych korunovačných obradoch a iných oficiálnych príležitostiach. Neskôr sa však stal typickým zvykom pre všetky druhy osláv. Až do 13. storočia bolo bežnou praxou uskutočňovať túto tibetskú tradíciu pri všetkých dôležitých príležitostiach.
Hádzanie tsampa do vzduchu je vo všeobecnosti vyjadrením dobrých želaní pre seba a pre šťastie všetkých ostatných bytostí, ako aj prekonanie všetkých súčasných i budúcich prekážok. Pri vrhaní tsampa sa žiada od bohov o ochranu.