40 dní, 40 nocí Nemci sa opäť postijú - Panoráma - Spoločnosť - Tagesspiegel Mobil
Jeden to robí kvôli Bohu, druhý pre postavu. Ľudia pristupujú k pôstu pred Veľkou nocou veľmi odlišne. Pokus o typológiu a rozhovor s profesorom filozofie Philippom Hüblom.
Podľa prieskumu agentúry Forsa, ktorý si nechala urobiť zdravotná poisťovňa DAK-Gesundheit, 56 percent Nemcov postilo najmenej raz za niekoľko týždňov. Výsledky prieskumu boli v pondelok predstavené v Hamburgu. V roku 2012 v rovnakom prieskume iba 51 percent uviedlo, že sa postili v takom časovom rámci. Prieskum z roku 2015 tiež ukázal, že jeden z desiatich Nemcov sa nikdy nepostil, ale dokázal si to dobre predstaviť. U 32 percent opýtaných zámerné zaobídenie bez vylúčenia. 68 percent z 30 až 44-ročných opýtaných sa už zámerne zaobišlo bez, zatiaľ čo vo vekovej skupine nad 60 rokov je to iba 45 percent. Dotazovaných bolo celkovo 1008 ľudí.
Medzi vecami, bez ktorých by sa Nemci s najväčšou pravdepodobnosťou zaobišli, je na prvom mieste „alkohol“ (70 percent respondentov), potom nasledujú „sladkosti“ (64 percent) a „mäso“ (41 percent). Nasledujú „fajčenie“ (40 percent), „televízia“ (33 percent), „mobilné telefóny a počítače“ (27 percent) a „autá“ (15 percent).
Ako ukazuje prieskum, Bavori dávajú prednosť a pravdepodobne sa zaobídu aj bez nich. 61 percent z nich uviedlo, že sa týždne predtým postili. Pôst je najmenej rozšírený medzi občanmi východonemeckých štátov. Tu štúdia našla 50 percent pôstu.
Mladší ľudia a najmä ženy vidia v zdraví pôstu viac ako starší ľudia a muži. Z 30 až 44-ročných bolo 64 percent a z opýtaných žien 62 percent rozumných zaobísť sa bez luxusných jedál. Iba asi 50 percent 45 až 59-ročných a všetci muži boli rovnakého názoru. Podľa DAK bolo začiatkom februára pre reprezentatívnu štúdiu urobených pohovor s 1 008 ľuďmi.
Zdržať sa mäsa, alkoholu, smartphonu
Mnoho ľudí bude mať pevné rozhodnutie zaobísť sa bez toho, aby sa od popolcovej stredy (18. februára) do Veľkej noci vrátilo do pôstu. Vlani to bol podľa prieskumu každý desiaty v Nemecku. Aspoň toľko ľudí sa opäť pohrávalo s myšlienkou, že jednoducho nechajú niečo milované na 40 dní a 40 nocí. Môže ísť o mäso, čokoládu alebo smartfóny. Ani mladí ľudia nie sú v protiklade s tradíciou - ale s veľmi odlišnou motiváciou. Typológia:
NÁBOŽENSTVO je klasika. „Vo všetkých náboženstvách existujú také doby prerušenia,“ hovorí Michael Krämer, vedúci katolíckeho vzdelávania dospelých v diecéze Rottenburg-Stuttgart. Cieľom je zostať niečím, čo je vášmu srdcu blízke. „Čo nesie môj život?“ - Aby bolo jasné, zamerá sa na tohto chlapca. Zrieknutie sa mäsa je iba pôvod, dnes existuje veľa podôb. Je však dôležité, aby ste sa zaobišli bez „niečoho, čo ste milovali“. Pôst je dnes vždy „duchovné prebudenie“. A hoci je myšlienka pôstu oveľa staršia, Ježiš sa považuje za vzor tohto typu: koniec koncov podľa biblickej tradície raz vydržal pôst 40 dní na púšti.
NARCISUS Predovšetkým sa chce znovu a znovu ukazovať. Pôstne obdobie je pre to vítanou príležitosťou. „Pre mnohých ide o to, aby ste si niečo dokázali,“ hovorí Werner Gross z Psychologického fóra v Offenbachu (PFO). „Som schopný sa brániť pred povodňami každodenného života,“ opisuje Gross narcis medzi pôstnymi typmi. Má túžbu vyskúšať si svoju sebadisciplínu. Môže žiť bez toho všetkého. "Môžem to urobiť!"
ZDRAVIE VEDOMÉ je podľa prieskumov väčšina z tých, ktorí sa držia pôstu. Každý druhý človek hovorí, že zo zdravotných dôvodov sa zaobíde bez alkoholu alebo sladkostí. Uvádza sa tam, že 50 percent pôstnych kurzov katolíckej cirkvi v Stuttgarte je rezervovaných zo zdravotných dôvodov. Pôst a vyhýbanie sa kalorickým bombám do sezóny perfektne zapadajú aj z iných dôvodov, hovorí Gross. „Aby sa zmestili do bikín.“
NEKONZISTENT: Plánuje veľa, podobne ako na prelome rokov, ale v žiadnom prípade to nestihne - a klame si až do Veľkej noci. Podľa prieskumu je podiel tohto typu údajne dosť malý: Z tých, ktorí už pôst vyskúšali väčšina z nich podľa ich vlastných slov prešla hladko alebo do istej miery: 44 percent zostalo pevných, 42 percent oslabených, ale potom vytrvalo. 14 percent vypadlo.
TICHO: Je rozumné urobiť si z pôstu veľký zvon? "Ale to sa tiež môže pokaziť." A potom povedia: To ani nemôžete urobiť, “varuje Gross. Preto by bolo vhodné vzdať sa to potichu. Nikto to nemusí vedieť. Na druhej strane by mohol pomôcť aj veľký zvon, povedal Gross. „Výhodou je: Získate pomoc prostredníctvom sociálnej kontroly.“ A potom sa možno podarí ľahšie zvládnuť tých 40 dní.
FASTENER: Nezaobíde sa bez ničoho, je na to hrdý - a hovorí o tom všetkým. Odborníci tvrdia, že by to mohlo byť aj vyjadrenie našej doby. Psychológ Gross napríklad o pôste hovorí všeobecne: „Ľudia sú dnes oveľa viac smerovaní navonok. A k otázke: Ako sa javím vonkajšiemu svetu? “Pozícia na pôste - bez ohľadu na to, či je alebo nie je - je tiež zásadným rozhodnutím pre čoraz viac ľudí:„ Často ide aj o otázku: Žijem alebo sa nechám ísť Život? “
TRENDSETTER: Nikdy nejazdite bez jedla, ale používajte mobilné telefóny atď. Avšak nie je možné objasniť, ako veľmi rozšírená je táto pravdepodobne najmodernejšia forma pôstu. Možno je to len vďaka dnes rozšíreným paušálom na volanie alebo surfovanie po internete, ale Deutsche Telekom tiež nemá dôkazy o tom, že by sa používanie smartfónov v týždňoch pred Veľkou nocou znižovalo. Stručná odpoveď z centrály v Bonne: „Vďaka bohu nie.“
Rozhovor s filozofom Philippom Hüblom
Z pohľadu profesora filozofie Philippa Hübla ide aj o správne využitie času. Niektorí sa počas pôstu vzdajú kulinárskych pôžitkov. Iní chcú žiť vedomejšie - môžu preskočiť svoje mobilné telefóny alebo zaparkovať svoje autá. V rozhovore pre Nemeckú tlačovú agentúru popisuje filozof Philipp Hübl zo Stuttgartskej univerzity, čo má odriekanie spoločné so šťastím.
Otázka: Prečo je z vášho pohľadu odriekanie aktuálne v spoločnosti, v ktorej takmer po celý deň vládne rýchlejšia spotreba a dostupnosť - najmä počas pôstu?
odpoveď: Takmer vo všetkých náboženstvách sa dá nájsť rituálny pôst alebo iné formy abstinencie. Základnou myšlienkou je vždy riadenie pohonu: Nenasledujte svoje okamžité impulzy - jedlo, zábava, párty, sex - ale odrážajte samého seba. Konzumácia tovaru vás krátkodobo urobí euforickou, ale z dlhodobého hľadiska nespokojnou, ako ukazujú mnohé štúdie. Tieto poznatky prenikli do populárnych médií a potom sa rýchlo nechali unášať vlnou wellness a ezoteriky. Spotreba sa však často iba posunula: od vecí, ako sú autá a šperky, k zážitkom, ako sú cestovanie alebo hudobné festivaly. Ak sme boli predtým otrokmi konzumácie tovaru, dnes sme otrokmi konzumácie udalostí.
otázka: Aké sú dôvody dobrovoľného odriekania, aké sú motívy, ktoré za tým stoja?
odpoveď: Majetok je zaťažený. Na jednej strane preto, že sa musíte starať o auto alebo dom opravami a poistkami. Udržujete to v zadnej časti svojej mysle a spotrebujete kognitívne zdroje.
Na druhej strane majú veci „nádychový charakter“, ako hovoria fenomenológovia vo filozofii. Príklad: iPhone mi pomáha nájsť najbližšiu reštauráciu, ale láka ma neustále kontrolovať počasie alebo merať rýchlosť behu. Zrieknutie sa preto možno vnímať ako veľké oslobodenie od takýchto tichých žiadostí. Životní tréneri majú teda pravdu, keď hovoria: zjednodušte život, vyčistite pivnice, upratané stoly, prázdne skrine.
otázka: Prečo sa zaobísť bez - napríklad spotreba, potešenie, spotreba v televízii, internet, mobilný telefón a podobne - označované tiež ako nový luxus?
odpoveď: Luxus sa určite nezaobíde bez seba, ale skôr naopak: v správnom využívaní času. Náš život je náš najvzácnejší zdroj, pretože na rozdiel od peňazí je zjavne obmedzený. Ak bol film alebo počítačová hra dobrá, čas sa dobre využil. Ale asi si myslíme častejšie: mohol som sa tým zachrániť. Výrok „Môj čas je na to príliš dobrý“ je hlboko existenčný - aj keď nemáte na mysli svoju vlastnú smrť.
otázka: Je vedomé odriekanie niečo aj pre vás osobne?
odpoveď: Pred časom som predal auto, ktoré som zdieľal s jedným z mojich bratov. Cítil som, že to bolo veľké oslobodenie. Teraz jazdím na bicykli oveľa viac. Bez toho by som sa určite nezaobišiel.
K človeku: Philipp Hübl (39) je profesorom teoretickej filozofie na univerzite v Stuttgarte. Narodil sa v Hannoveri a vyštudoval filozofiu a lingvistiku v Berlíne, Berkeley, New Yorku a Oxforde. Svojou knihou „Follow the White Rabbit“ chce zábavnou formou predstaviť modernú filozofiu. (rok, dpa)