Argument o tom, ako korupcia oslabuje štát - Stará dilema
Nicolae DRĂGUŞIN
Objavené v Dilema veche, č. 673, 12. - 18. januára 2017
O (proti) korupcii môžeme hovoriť so ziskom nielen z právneho hľadiska. Je to užitočné, pretože poskytuje presné koncepčné nástroje, aj keď niekedy suché, ale je obmedzené svojou samotnou podstatou: súdna prax sa zaoberá konkrétnymi situáciami porušenia zákona s cieľom obnoviť sociálnu rovnováhu ovplyvnenú vinnými, pripísateľnými skutkami . Čo môže povedať špecializovaná judikatúra DNA a súdov o príčinách a následkoch korupcie? Pravdepodobne príliš málo a toto málo by bolo skôr odmenou za snahu záujemcu prejsť spismi, ak sú mu prístupné, a postupovať obozretne k zovšeobecneniu. Potrebujeme teda veľkorysé zdroje etiky (filozofické a náboženské), teologických špekulácií a filozofie práva.
Jednoznačná reakcia spoločnosti na pokusy politického prostredia obmedziť činnosť v boji proti korupcii ukazuje, že sa nachádzame pred občianskym zázrakom, ktorým je das ganz Andere v súvislosti s históriou Rumunska. Protesty vyjadrili istotu, že korupcia nie je dobrá. Prečo korupcia nie je dobrá? Na túto otázku sa odpovedá rôzne: pretože ovplyvňuje verejné služby; pretože zabíja, ako je to vidieť v Kolektíve; pretože to núti čestných ľudí zablúdiť atď. Fenomenológia korupcie je rôznorodá iba na prvý pohľad, pretože v zozname poskytnutom trestným zákonom je spoločný substrát, ktorý priamo súvisí so špecifikami tejto skupiny trestných činov. Prvým kritériom diferenciácie je tradičné kritérium násilia: existujú trestné činy založené na násilí (ako sú vraždy, bitie, bitky, ublíženie na zdraví, znásilnenie, lúpež, mučenie atď.) A nenásilné trestné činy, ako napríklad korupcia. Toto kritérium sa oplatí použiť na preskúmanie problému korupcie v etickom registri, ktorý presahuje tento článok.
Cieľom tejto teoretickej exkurzie je odhaliť hlboké pramene hmatateľnej, empiricky dokumentovateľnej pravdy: najprosperujúcejšie krajiny, v ktorých sa ľudia cítia najšťastnejšie, sú zároveň krajinami s najnižšou mierou korupcie. Naopak, najchudobnejšie krajiny, o ktorých snívajú ľudia, sú krajiny s najvyššou mierou korupcie. Rozdiel medzi Dánskom a Somálskom spočíva v otázkach verejnej múdrosti a nevyhnutne v integrite štátnych zamestnancov.
Nicolae Dragusin, Doktor filozofie, prednáša na kresťanskej univerzite v Bukurešti „Dimitrie Cantemir“.