Časopis Tesson’s Madness 22
To, ako Tesson popisuje život mimo života, ale zátišie, akoby bolo stvorené pre vás, jednoduchý čitateľ, túžba po ňom alebo aspoň pár dní vyliečenie, ktoré by pravdepodobne nikomu neublížilo.
Na tú istú tému
V roku 2010 sa francúzskemu spisovateľovi Sylvainovi Tessonovi podarilo dokončiť ďalší šialený plán (všetky svoje dobrodružstvá však akosi prežil): prežiť šesť mesiacov sám v zrube, tri metre ďalej tri, na brehu obrovského Bajkalského jazera na ruskej Sibíri. Prešiel okolo Bajkalského jazera v roku 2003, keď po stopách malej skupiny politických väzňov, ktorá utiekla zo stalinistického gulagu a podarilo sa mu dostať sa do Britskej Indie, prešiel tisíce a tisíce kilometrov, o čom hovoril. o vo Vlčej osi. Knihu, ktorá odhaľuje toto neuveriteľné dobrodružstvo, napísal poľský vojak Stanislav Rawicz1, ktorý v tom čase spôsoboval veľa polemík a polemík. Až v roku 2010 bol Tesson schopný realizovať svoj odvážny plán, ktorý sa napriek tomu líšil od ostatných skúseností s podávaním správ (pretože ich preto hľadá, popísal), ktoré mal a ktoré zahŕňali cestovanie na veľké vzdialenosti. (na motorke, na koni, pešo atď.): teraz musel zostať izolovaný, sám, na úplne nehostinnom mieste.
Jedným z asi najzábavnejších plánov knihy je ten, v ktorom ich Tesson, pretože Rusov dobre pozná, ironizuje úplne, bez zloby, ale aj bez milosti. „Slovania môžu sedieť celé hodiny a pozerať sa na kvapky dažďa kvapkajúce na okno. Niekedy vstanú, napadnú krajinu alebo urobia revolúciu, potom sa vrátia snívať do blízkosti svojich okien, do prehriatych miestností. „Rusi stále robia veci narýchlo, akoby očakávali, že budú z minúty na minútu napadnutí fašistami.“ Alebo o ich povrchnosti. „Rimania stavali tisíc rokov. Pre Rusov je dôležité prekonať zimu. ““ Mali by niečo hodiť? Radšej zomriem, počul ich hovoriť. Prečo dávať traktorový motor, z ktorého piestu sa dalo postaviť? Územie bývalého Sovietskeho zväzu je posiate exkrementmi päťročných plánov: zničené továrne, obrábacie stroje, letecké kufre. “A na záver irónia s historickým substrátom: iní potrebujú chaos, aby mohli prejaviť svoju genialitu “.
Keďže strávil takmer šesť mesiacov sám, jeho denník sa zahryzol do filozofie, pretože Sylvain Tesson mal dostatok času na premýšľanie o zmysle svojej existencie, ale aj ľudstva. Rovnako ako pri mnohých iných veciach. To však neznamená, že trávil čas iba meditáciou: rúbal drevo, chytal ryby z jazera, niekoľkokrát opravoval svoju chatku, chodil po okolí, navštevoval susedov a pil desiatky a desiatky fľaše vodky. „Je nevyhnutné žiť svoj život, akoby ste boli na čele rozbúreného mora. Šliapať na vrcholy, ktoré oddeľujú dva rôzne svety. Hľadajte rovnováhu medzi potešením a nebezpečenstvom, medzi zimou sibírskej zimy a teplom kachlí. Nezasekávajte sa na určitom mieste, kmite z jedného konca na druhý. “Dobre je zastúpená aj filozofia osamelosti a osamelosti. „Iba v osamelosti sa tvoja myseľ napĺňa myšlienkami, pretože jediný možný dialóg je s tvojím vlastným bytím. Zmyje vás to z hriechov klepotania, nabáda vás k introspekcii. Volá z hĺbky pamäte spomienkou na blízkych. Nakoniec je pustovník spojený s rastlinným a živočíšnym svetom a niekedy s malým okoloidúcim bohom. ““
Aký by bol rozdiel medzi osamelým životom, na okraji obrovského jazera (však, aby som bol úprimný, musíme spomenúť, že Tesson z času na čas navštevovali takí vzdialení susedia, hlavne ruskí zamestnanci meteorologických staníc, ale aj druh okoloidúcich cudzincov vrátane krajanov, s ktorými strávil 14. júla štátny sviatok Francúzska, mával a vztýčil francúzsku vlajku a uvažoval, či by mohol riskovať vyvolanie medzinárodného incidentu), a v spoločnosti? „V meste nám unikajú minúty, hodiny, roky, ktoré pretekajú ranou času. Na chate sa čas upokojuje. Leží vám pri nohách ako starý, nežný pes, potom si bez správ uvedomíte, že tam už nie je. Som slobodný, pretože moje dni nemajú nikoho iného ako mňa. “Ale tiež:„ Chata je ideálnym miestom na vybudovanie života podľa zásad strohého luxusu: neobklopujte sa predmetmi ani rovesníkmi; zbaviť sa všetkého “. Na inom mieste zdôrazňuje: „Bývať v obmedzenom priestore sibírskej chaty znamená nežiť svoj život zakopaný pod hromadou predmetov. Život v lese je ako diéta. Zbavíte sa toho, čo sa dusí, vyhodíte bremeno balóna existencie cez palubu “.
Ako Tesson popisuje život mimo života, ale zátišie, je to, akoby ste aj vy, obyčajný čitateľ, túžili alebo aspoň po niekoľkodňovej liečbe, ktorá by pravdepodobne nikomu neublížila. Určite by nás to upokojilo od nesmierneho stresu každodenného života, najmä v mučenej krajine, akou je Rumunsko. „Život v lese je formou revolty. Kto býva na chate, zmizne z ovládacích monitorov. Stratí prehľad. Žiadne bankovníctvo, žiadny telefón, žiadna správa, nič. V záznamoch obyvateľstva to už nenájdete. Pri vytváraní je akýmsi hackerom. To však nevyžaduje, aby ste išli do lesa. Revolučný asketizmus sa dá praktizovať aj v mestských oblastiach. Konzumná spoločnosť vám necháva slobodu prijať asketický životný štýl. “Nie totalitný, ktorý Tesson nenávidí, možno aj vzhľadom na nesmierne zničenie, ktoré spôsobil v Rusku.
Tesson tiež nakrúca dokumentárne filmy pre rôzne francúzske televízie s rôznymi témami s medzinárodným pokrytím, pretože záujem francúzskej verejnosti o svet je n-krát väčší ako záujem rumunskej verejnosti umiestnenej v karpatsko-podunajsko-pontskej oblasti. V lete 2017 ho verejnoprávna rozhlasová stanica France Inter navrhla, aby sa vydal po stopách dobrodružstiev, ktoré opísal Homér (Odyssey a Ilias), a aby vytvoril osem epizód, každú po jednej hodine. V nasledujúcom roku bola jeho kniha A Summer with Homer jednou z najpredávanejších kníh vo Francúzsku. Sme si istí, že jeho preklad do rumunčiny je len otázkou času. //
1. Návrat domov. Skutočný príbeh zložitej cesty k slobode (preklad do rumunčiny vo vydavateľstve Corint, 2012). Pozri tiež zväzok Život a smrť v Gulagu, Vydavateľstvo Vremea, 2016, s. 293–300
2. V lesoch Sibíri. 6 mesiacov na brehu Bajkalského jazera, sám, 25 kilometrov od prvého suseda. Francúzsky preklad Liviu Dascălu, vydavateľstvo Philobia, Bukurešť, 2015
3. Vzdať sa života, Gallimard, 2014
4. V skutočnosti Tesson navštívil našu krajinu v novembri 2011, akoby hľadal Lipovanov z delty Dunaja.