Byť úplne tam pre Pána Denná pošta
Vo svojom príspevku do knihy celibátu kardinála Roberta Sarah predstavuje pápežský emeritný Benedikt úvod do katolíckeho kňazstva.
tiež čítať
Komentár k „5 až 12“: Spätne, veľká chyba
Posolstvom sa stal nielen obsah knihy celibátu kardinála Roberta Sarah, ale neprofesionálny charakter jej výroby.
Rovnako ako dvaja biskupi, tak sa píše v predslove ku knihe Benedikta XVI., Ktorá má teraz vyjsť vo francúzštine. a kardinál Robert Sarah o celibáte a kňazstve, títo dvaja by sa vymenili, báli by sa o Cirkev a jej jednotu a báli by sa biskupi, kňazi a laici. Kniha má názov „Des profondeur de nos coeurs“ (Z hĺbky našich sŕdc) a včera ju vydal francúzsky Fayard, ďalšie jazykové vydania budú nasledovať.
Naliehavé odvolanie Sarah v záverečnej reči
tiež čítať
Kniha o celibáte: Sarah je v rozpore s kritikmi
Kardinál kúrie Robert Sarah odmieta obvinenie niektorých médií, ktoré vyjadrili obrovské pochybnosti o tom, či emeritný pápež Benedikt XVI. vlastne bol spoluautorom diela o celibáte a kňazstve so Sarah.
V tejto predslove sa hovorí, že cirkev sa kolíše, vlny relativizmu by malú loď cirkvi zaplavili zo všetkých strán. A tak si autor robí slovo svojho svätého Augustína, ktorý sa v určitom okamihu rozhodol zverejniť svoju korešpondenciu s donatistickým biskupom Maximinusom: „Nemôžem mlčať. Viem, aké nebezpečné by pre mňa bolo ticho. Pretože v kostole Nechcem nájsť vyznamenanie za láskavosť, ale myslím si, že musím zodpovedať Kristovi, najvyššiemu pastierovi, za ovce, ktoré mi boli zverené. Aj keď predhovor položili Ratzinger a Sarah, možno sa dozvedieť, že autorom týchto riadkov je iba prefekt Kongregácie pre Boží kult.
Ratzinger vysvetľuje postavu kňaza od Ježiša Krista
Ratzinger vysvetľuje postavu kňaza v katolíckej cirkvi výlučne od jej zakladateľa, Ježiša Krista, a opakuje tézu rozvinutú vo svojej knihe Ježiša, že tento nový základ kultu, a teda aj kňazstva, založený na láske, už naplno uskutočnil Pavol.
Emeritný pápež vo svojej eseji ponúka christologický výklad Starého zákona, ktorý nazýva aj pneumatologický výklad. Znie to ako Ratzinger, keď emeritný pápež píše, že Kristova láska, ktorá je stále prítomná v Eucharistii, je novým adoračným aktom. Zodpovedajúcim spôsobom sú potom „zrušené“ kňazské úrady Izraela v službe lásky, ktorá je zároveň vždy uctievaním Boha.
Emeritný pápež trvá na tom, aby kňazstvo malo radikálny základ v Eucharistii: pre kňazov Cirkvi Kristovej pravidelné postavenie Eucharistie zásadne zmenilo situáciu. A tu prichádza k slovu celibát s Benediktom: Pretože kňazi sú celý svoj život v kontakte s božským tajomstvom, vyžaduje si to výlučnosť pre Boha, ktorá vylučuje akékoľvek ďalšie puto, ako je manželstvo, ktoré zahŕňa celý ich život. Z každodenného eucharistického slávenia, teda Ratzingera, a z komplexnej služby pre Boha vznikla nemožnosť manželského zväzku, akoby sama o sebe. Funkčná abstinencia v Starom zákone sa stala ontologickou.
Služba Pánovi zaujíma človeka úplne
Ratzinger odmieta námietku, že táto ontologická abstinencia je založená na negatívnom postoji k telu a sexualite. Obvinenie, že kňazský celibát je založený na manichdickom svetonázore, bolo vznesené už vo štvrtom storočí, ale otcovia ho rozhodne odmietli. Rovnako ako manželstvo, aj služba Pánovi si vyžaduje človeka úplne, aby sa obe povolania nezdali byť realizovateľné súčasne. V Katolíckej cirkvi sa teda stalo, že schopnosť zriecť sa manželstva, aby bol pre Pána úplne tu, sa stala kritériom pre kňazskú službu.
Myšlienky emeritného pápeža na celibát sú krátke. Ratzinger sa však predovšetkým vo vnútorných cirkevných debatách nedotýka žiadnych aktuálnych otázok, či už ide o vysvätenie „viri probati“, alebo o všeobecné uvoľnenie pravidla celibátu. Namiesto toho vo svojom príspevku do knihy Sarah podáva exegeticky podložený úvod do podstaty katolíckeho kňazstva.