Cieľom človeka je blaženosť - poznanie57
Aristoteles definuje podstatu človeka rôznymi spôsobmi, v závislosti od vednej disciplíny, z ktorej sa na neho pozerá. V oblastiach logiky a prírodných vied je pre človeka filozofom bytosť s dvoma nohami a obdarená porozumením. Táto definícia oddeľuje človeka od zvierat, ale ukazuje aj podobnosti. To, čo majú ľudia a zvieratá spoločné, sú okrem iného aj dýchanie, život a stravovanie. Rozdiely sú vo vzpriamenej chôdzi, ale najmä v jazyku a inferenčnom myslení ľudí, ktoré tvoria skutočné jadro bytia človeka.
Človek je úplne zodpovedný za svoje činy
Keď sa Aristoteles pozerá na človeka z etického hľadiska, popisuje človeka ako bytosť smerujúcu k cieľu. Tento cieľ by mal byť dobrý. V súkromnej sfére, v komunite a vo veciach štátu sa človek musí vždy orientovať na dobro. Človek je zodpovedný sám za seba. Nikto ho nemôže zbaviť zodpovednosti za svoje činy, pretože si musí byť vedomý následkov svojho konania alebo opomenutia prostredníctvom schopnosti myslieť.
Keď sa Aristoteles pozerá na človeka z pohľadu politiky, definuje ho ako bytosť, ktorá sa zaujíma o komunitu polis. Človek by mal a nesmie žiť sám, pretože je spoločenskou a spoločenskou živou bytosťou. Naopak, komunita je tu aj pre jednotlivca. Všetko, čo robí komunita, musí vychádzať z toho, čo je dobré pre ľudí. Spoločnosť sa musí vždy prispôsobiť morálnemu cieľu človeka a skutočnému šťastiu.
Päť fakúlt duše
Z psychologického hľadiska je pre Aristotela človek zložený z tela a duše, pričom dušu definuje ako princíp pohybu tela. Z toho vyplýva, že zvieratá a rastliny sú tiež animované. Pripisuje duši päť schopností: zmysel pre prehĺtanie, zmysel pre vnímanie, pre snahu a túžbu, pre pohyb a pre myslenie mysle.
Vo formách ľudského života Aristoteles rozlišuje po prvé medzi životom orientovaným na čistý pôžitok, po druhé život pre politiku a po tretie život pozostávajúci z pohľadu alebo kontemplácie. Podľa Aristotela nachádza človek najvyššie naplnenie, keď sa venuje úplne kontemplatívnemu videniu.
Človek je stvorený pre šťastie
Ale ani politický život nie je zlý, pretože ide o praktický život, v ktorom môže vzniknúť aj šťastie, pretože myšlienky a úvahy sú praktické, sú vyrobené pre vlastnú potrebu a sú zamerané na nich samých. Praktický politický život je tiež samoúčelný. Podľa Aristotela je človek stvorený pre šťastie, svoj vlastný cieľ. Jednotlivec sa môže stať šťastným, iba ak si uvedomuje svoje povinnosti voči komunite.
Na druhej strane, ak chce byť človek šťastný, nesmie v kontemplácii stratiť zo zreteľa svoj cieľ a navyše sa neuzatvárať pred praktickými požiadavkami života a politiky. Pretože štát má za úlohu viesť jednotlivca k šťastiu.