December 2018 Stránky miestnej histórie
Už teraz sa nachádzame v úžasnej atmosfére špecifickej pre zimné prázdniny. Medzi najrozšírenejšie a najpozoruhodnejšie kalendárne zvyky, pochádzajúce z dávnych vier a mýtov, samozrejme patria cykly súvisiace so sviatkom Narodenia Ježiša a zmenou roka. Bohužiaľ, dnes sa v mnohých mestských lokalitách v Rumunsku, vrátane tých na Bărăganskej nížine, tradičné zvyky, ktoré priniesli vianočné sviatky a novoročný pozdrav, zmenili na umelecký chic, pričom sa jedná skôr o činy maskované ako verejné žobranie. V posledných rokoch však došlo v tejto oblasti k oživeniu vďaka priamemu zapojeniu školákov a kňazov, ktorí profesionálne pripravujú skupiny študentov a mladých ľudí, ktorých repertoár zahŕňa koledy a svetské a náboženské piesne, ktoré kedysi spievali Rumunské dediny. Tieto riadky sú venované im a všetkým, ktorí majú radi tradície týchto miest.
Z náboženského hľadiska znamenajú Vianoce, najstarší sviatok ľudstva, narodenie nášho Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, zoslaného na Zem, aby pomohol ľuďom stať sa lepšími, vernejšími, zhovievavejšími a zodpovednejšími, tolerantnejšími a trpezlivejšími. V dedinách Bărăgan chodil pred Vianocami kňaz s ikonou z domu do domu, aby tak urobil ohlasujú Narodenie. Toto je veľmi stará prax a v skutočnosti ide o návštevu, ktorú kňaz navštívi u svojich veriacich. Kňaz nosí so sebou ikonu zobrazujúcu scénu Spasiteľovho narodenia a každý dom a domácnosť je posvätená a veriacim je daná ikona na pobozkanie.
Ďalším zvykom, ktorý predchádza vianočným sviatkom v obciach Bărăganul Calărășean, je zabitie prasaťa Ignat. Zvyk zabíjať prasiatko Ignat 20. decembra sa stále praktizuje tam, kde poľnohospodári chovajú ošípané na svojich vlastných dvoroch, aby mali počas zimných prázdnin čerstvé mäso, z ktorého si môžu pripraviť svoje tradičné rumunské jedlá: bubon, fašírky, kalabasy, údené mäso a klobásy. Podľa tradície po nakrájaní a roztriedení mäsa hostiteľ pripraví vonku, v blízkosti miesta zabitia ošípanej, veľký stôl pre všetkých ľudí, ktorí pomohli prasa rozrezať. Jedlo, ktoré sa tradične nazýva „bravčová almužna“, sa získava vyprážaním vo veľkom kotlíku z tuci na kúskoch mäsa nakrájaných zo všetkých strán zabitého prasaťa: kúsky svaloviny, pečene, slaniny, rebier, čeľuste. A aby bolo všetko tak, ako má byť, ponúka hostiteľ aj nejaké vážne poháre varenej brandy!
koledy sú najdôležitejšie zvyky, ktoré sa dnes v etnokultúrnej oblasti dolného Dunaja a ramena Borcea praktizujú, a to od Štedrého večera až do Nového roka. Z ich kategórie spomenieme: Mikulášske koledy, Vianočné koledy, Steaua, Irozii, Brezaia, Plugușorul, Vasilca, Sorcova, Večer sv. Bazila.
Bez toho, aby sme zachádzali do detailov, pretože vyššie spomenuté koledy sú charakteristické pre takmer celú rumunskú oblasť, vyskytujú sa bez výnimky vo všetkých lokalitách Calarasi, zdôrazňujeme iba ich osobitnú hodnotu, ktorá zaujíma osobitné miesto, a to prostredníctvom komplexných, bohatých a rozmanité, ako aj prostredníctvom úžasnej ľudovej poézie, ktorú obsahujú.
Nemôžeme uzavrieť tieto stručné teoretické úvahy, bez toho, aby sme spomenuli výnimočnú hodnotu pluhu, veľkého pluhu a v pozoruhodnom variante „pluhu pre bábiky“, pretože svojím tematickým obsahom, ktorý sa líši od jednej lokality k druhej, predstavuje dôležitý zdroj poznatkov o spoločenskom živote špecifických pre vidiecke komunity. Prostredníctvom ponúkaných historicko-etnografických údajov pluh obsahuje prvky, na základe ktorých možno rozpoznať starodávne agropastierske techniky, sociálne vzťahy medzi členmi dedinských komunít, etnokultúrnu jednotu rumunského ľudu.
Z hľadiska cesty zvyk „koledovať“ v skutočnosti znamená chodiť od domu k domu s rôznymi želaniami. Na koledovaní sa zúčastňuje celá tradičná dedina, aj keď v skutočnosti kolujú iba deti a mladí ľudia v skupinách, muži do určitého veku, v poslednom čase dievčatá, zriedka ženy a niekedy spolu dievčatá a chlapci. Hostiteľka koledníckeho domu sa vždy pýtala, či dostala koledy.Tým, ktorí koledu nedostali, sa vysmievali. Najskôr sa zaznela koleda na dvere alebo do okna a potom sa na žiadosť majiteľa vošla do domu, kde sa spievala „veľká koleda“. Steaua, Irozii a Vasilca sa spievali vždy iba v dome. Koledníci boli odmenení tradičnými darmi.
Priestor nám neumožňuje zverejniť texty miestnych kolied. Milovníci kolied však môžu nájsť autentické texty v prílohách mojej práce Calarasi County. Historicko-etnografická štúdia, vydané vydavateľstvom Agora v Călărași v roku 2010. Tu budeme reprodukovať text pluhu vybratého z obce Lupșanu.