Diéta Turda a skutočná „tolerancia“
Základné princípy, ktoré tvorili základ turdského snemu z 13. januára 1568, boli dva: slobodné náboženské kázanie a sloboda spoločenstva zvoliť si denomináciu, ktorej sa chce držať. Skutočnosť, že v predchádzajúcich diétach boli vylúčení katolícki kňazi a Rumuni prinútení prikloniť sa k reformácii, naznačuje toleranciu rozmanitosti, ale iba v rámci protestantizmu. Transylvánski pravoslávni Rumuni sa nezúčastňovali na výkone moci, nevytvorili štát, ktorý by ich oprávňoval na postavenie privilegovaného národa. Osud pravoslávia závisel výlučne od dobrej vôle princa. Ako sa stalo, že boli Rumuni tolerovaní v ich vlastnej krajine, kde tiež boli väčšinou? Aby sme si odpovedali na túto otázku, musíme sa vrátiť k nitke histórie.
Rumuni sú jediní ľudia románskeho pôvodu s pravoslávnou vierou. Podľa prameňov sa proces nášho kresťanstva začal v rímskej Dácii prostredníctvom apoštola Ondreja. Výsledkom vývoja tohto procesu bolo, že v čase kontaktu s migrujúcimi národmi mal rumunský ľud už vo svojej bytosti presne definované kresťanské náboženstvo. Do konca prvého kresťanského tisícročia Rumuni, stáli obyvatelia karpatsko-podunajsko-pontského priestoru, porazili nespočetné množstvo peripetií, aby si zabezpečili svoju existenciu. Prešli z verejných odborov na populárnych Rumunov, potom do vojvodstiev alebo krajín. Postupne vznikali rumunské feudálne štáty: Muntenia, Moldavsko a Sedmohradsko. Transylvánia je názov, ktorý v latinskom preklade znamená „za lesom“ alebo „za lesom“. Z konfesionálneho hľadiska je Sedmohradsko miniatúrnou Európou. Etnogenéza rumunského ľudu sa skončila v VI-VIII storočí po Kr. K prieniku Maďarov do Sedmohradska došlo na konci deviateho storočia.
Poznajú kresťanstvo prostredníctvom západných misionárov a prostredníctvom Štefana Svätého stavajú základy maďarského katolíckeho štátu. Uhorské kráľovstvo chcelo získať svoju nadvládu nad Sedmohradskom, jeho obyvateľmi a majetkom a využilo niekoľko stratégií. Dôležitú úlohu medzi nimi mal pokus o premenu rumunského pravoslávneho na katolicizmus a neskôr na kalvinizmus. Sedmohradsko bolo počas stredoveku samostatnou krajinou v rámci Maďarského kráľovstva. Viedol ju vojvoda menovaný uhorským kráľom. Arpádovské kresťanské Uhorsko, ktoré trvalo až do začiatku 14. storočia, malo ako oficiálne náboženstvo katolicizmus. Rumunom zo Sedmohradska, ktorí boli byzantského (pravoslávneho) obradu, sa podarilo vytvoriť uznanú politickú skupinu, napríklad štát Sasov a Szeklerovcov. Podieľajú sa na vedení krajiny, pri výkone moci v rámci režimu štátov. Zhromaždenie krajiny sa stretávalo pravidelne. Toto sa v XIII. Až XIV. Storočí nazývalo „Congregationes“ alebo „Universitates“.
Rumuni neprišli odnikiaľ usadiť sa do Sedmohradska
Dvojitá diskriminácia: boli to Rumuni a pravoslávni
Pravoslávie sedmohradských Rumunov bolo mučeníctvo
Namiesto toho sa posledné tri desaťročia šestnásteho storočia, keď vládli kniežatá z rodu Bathory, vyznačujú dôležitými zmenami v náboženskej politike: katolíckou obnovou a podporou pravoslávnej cirkvi v jej vlastnej hierarchii. Krátka vláda Mihaia Viteazula (1599 - 1601) znamenala pre Sedmohradsko radikálne opatrenia v náboženskej politike. Pravoslávie povýšil na hodnosť uznávaného náboženstva a postavil mimo zákon kalvinizmus a unitariánstvo.