Dnes nejete kapustu a nič nekrájate nožom
Poprava hlavy svätého Jána Krstiteľa 29. augusta je smutnou dovolenkou pre vraždu najhorlivejšieho zvestovateľa pokánia. Tento deň je dňom pôstu, v ktorom je podľa tradície dobré nejesť sériu jedál, ktoré sa podobajú tvaru hlavy, ako sú paradajky, melóny a iné ovocie, a nepiť červené nápoje, ako krv, ktorá sa vyliala pri sťatí svätého Jána Krstiteľa. Niektorí ľudia v tento deň jedia iba hrozno, iní sa postia celý deň. V tradičnom svete dediny sa nič nerezalo nožom, všetko jedlo za stolom sa rozbíjalo ručne. Kapusta sa tiež neje, pretože, ako hovorí legenda, svätý Ján Krstiteľ bol sedemkrát odseknutý z kapusty a znovu vstal.
A vo svete súčasnej dediny je známe, že v deň stávky Svätého Jána Krstiteľa sa postí. Ľudia sa vyhýbajú konzumácii guľatej alebo červenej zeleniny alebo ovocia a akejkoľvek potravy, ktorá pripomína tvar hlavy alebo červenú farbu krvi.
V tradičnej dedine sa v tento deň nôž nepoužíva, všetko sa ručne rozbije a taniere, taniere alebo hroty ostávajú bokom.
„O ľuďoch svätého Jána Krstiteľa existuje veľa legiend,“ uviedol etnológ Marcel Lutic z Etnografického múzea v Moldavsku v Iasi. Takáto legenda zobrazuje svätého Jána ako samotára, ktorý sa uchýli do lesa na ticho a vykúpenie hriechov. "Odtiaľto niekedy odchádza s krížom v ruke na svet. Takto sa stretol s Pánom Ježišom, ktorý veľa kódoval, až kým ho nepokrstil. Podľa inej legendy ho Boh nesmierne miluje kvôli mimoriadne jednoduchému spôsobu, akým modlil sa, a preto sa rozhodol pokrstiť svojho syna, svätého Jána, ktorý sa stal Kristovým trpaslíkom, “ukázal Marcel Lutic.
Ďalšia legenda sa medzitým stala koledou a je známa po celom Rumunsku. "To nám ukazuje, že jeho matka bola prekliatá, aby sa zmenila na divé zviera. Svätý Ján by bol deväť rokov a deväť dní jeleňom. Znova by sa stal človekom, postavil kláštor a potom pokrstil Pána Ježiša.", ukazuje koleda.
V južných oblastiach Rumunska sa verí, že svätý Ján Krstiteľ je jedným zo svätcov najbližších k Bohu, zatiaľ čo obyvatelia Bucoviny ho považujú - spolu so svätým Neculaiom - za patróna kojencov, ktorý sa stará o to, aby nezomreli nepokrstení po ako spomínal Marcel Lutic.
Jesenná sankcia, smutný deň
V ľudovej tradícii bol tento smutný deň sťatia svätého Jána Krstiteľa známy ako „Svätý Ján sťatý“, „Jesenná svätyňa“, „Svätý Ján sťatý s kapustou“, „Malý kríž“ alebo „Brumariul“.
Aj v súvislosti s týmto sviatkom pripomína legenda, že „Santion bol nebohý mladý muž vzácnej krásy. Jedného dňa ho k sebe cez noc pozvala bohatá žena, ale svätý, nechcel vstúpiť do hriechu, sa modlil "Hovorí sa, že Boh poslúchol jeho modlitbu a naučil ho odrezať mu hlavu! Týmto sa Santion namiesto svojej krásnej hlavy ocitol v ovčej hlave, a tak unikol hriechu.", uviedol Marcel Lutic.
Ďalšia legenda, ktorá koluje v Bukovine, „je inšpirovaná evanjelikálnou epizódou vraždy svätého Jána a ukazuje, ako by sám cisár Herodes, keď mali svätú hlavu položenú na tanieri, preklial svoju dcéru:„ Amu, môj drahý, podľa tejto legendy odvtedy hrala cisárova dcéra v jednom, pričom podľa archaickej mentality stelesňovala prechladnutie alebo maláriu chladný pacient, ktorý sa vždy chvel, ako muž, ktorý hrá, “dodal Marcel Lutic. Z tohto dôvodu „Jesenná sankcia sa konala najmä za prechladnutie,“ uviedol špecialista z Etnografického múzea v Moldavsku a dodal, že „existuje veľa zákazov krájania okrúhleho ovocia a zeleniny, ktoré pripomínajú ľuďom z dediny so smutnou epizódou sekania (sekania) hlavy svätého na kapuste, toľko ľudí konzumuje iba hrozno, vyhýbajú sa konzumácii kari, guľatého a/alebo červeného ovocia, cesnaku, červenej zeleniny alebo červeného vína; z blidu, všetko sa mu zlomilo rukou a 29. augusta bol úplne zakázaný nôž nožom krájať. Výnimky z týchto zákazov robili iba tehotné ženy ““.
Príspevok, ktorý drží „z kríža na kríž“
Veľmi častou tradíciou v minulosti bol aj začiatok zvláštnejšieho pôstu, takmer čierneho, pôstu, ktorý trval asi dva týždne, tj až do dňa kríža, ktorý bol uvedený v náboženskom kalendári 14. septembra, čo bolo pre ľudí vysvetlením. o tomto príspevku povedal, že vy „z kríža na kríž,“ spomenul Marcel Lutic.
Dôvod, prečo bol tento pôst taký zvláštny, bol ten, že „podľa archaickej koncepcie by sa dalo zachrániť“ dušu pred najhoršími hriechmi spáchanými v živote, ako sú krádež alebo vražda, (.) Vražda, podpaľačstvo alebo to, čo sa často stáva. u žien, zabíjanie malých detí v noci, v spánku, bez správ a povolení, vzdanie sa detí bez času. „Je zaujímavé, že tento post by mohol byť obsadený pre ostatných, zvyčajne blízkych príbuzných,“ uviedol Marce Lutic, ktorý dodal, že „tradícia pripomína tieto dva týždne pôstu, ktoré nie sú zaznamenané v kresťanskom kalendári, a ktoré by predovšetkým mohli rodičom uľaviť od „kliatieb a škaredých a ťažkých slov, ktoré sa hovoria v nečistých hodinách, v hneve a hneve na deti“.
Teda tí, ktorí sa chceli postiť „od kríža do kríža“, mali dovolené jesť každý deň iba pšeničný alebo kukuričný koláč, ktorý musel rýchlejší upiecť, a tí, ktorí sa nedopustili veľmi závažných hriechov, mali dovolené jesť hrozno. "Spali priamo na zemi, a pokiaľ to bolo možné, bez podstielky. Pôstne obdobie končí almužnou odvezenou do kostola," uviedol špecialista z Etnografického múzea v Moldavsku.
Pamiatku zosnulých rešpektovalo popravenie svätého Jána Krstiteľa
V tento deň smutnej spomienky sa veci používali opatrne, medzi konkrétne zákazy patrilo použitie metly. "Metly nemohli byť 29. augusta nijako použité, ich použitie„ narušilo “pokoj mŕtvych. Ducha mŕtvych by sa však dalo vylepšiť poskytovaním almužny jablkami, hruškami alebo uhorkami,“ uviedol Marcel Lutic. „Jesenná verzia“ sviatku Sanktuária bola teda v prvom rade príležitosťou na pamiatku zosnulých a predkov, dňom pôstu a ticha pre ľudí zamilovaných do Boha, začiatkom spásneho pôstu ťažkých hriechov. “, Spomenul aj Marcel Lutic.