Fake News vs. Fake News in Communism; FuturEast
Kniha Ioana T. Morara Fake News in the Golden Age. Spomienky a príbehy o komunistickej cenzúre, ktoré nedávno vydalo Vydavateľstvo Polirom, si kladú za cieľ priniesť čitateľovi pomerne ľahko sledovateľné rozprávanie o Ceausescovom komunizme, spájajúce osobné spomienky, minulé udalosti a príbehy priateľov autora. Zatiaľ čo čitateľ môže očakávať, že kniha o komunizme bude od začiatku ťažkým čítaním, Morarova kniha mi aspoň v jej prvej časti pripomenula kolektívny zväzok vydaný Ioanou Pârvulescu. komunizmus. Hovorím to nielen preto, že sa autor vo veľkej miere spolieha na svoje vlastné skúsenosti a skúšky, ktorým bol podrobený - či už ako jednoduchý občan zmierený s diktatúrou a nedostatkom 80. rokov, alebo ako spisovateľ na začiatku svojej kariéry atď. stavať pred pravidelné kompromisy, ktoré geniálne odmieta - ale najmä kvôli veľmi osobnému tónu, ktorým je zväzok písaný takmer z jedného konca na druhý.
Falošné komunistické správy
Štruktúrované do troch častí: Vytvoril som New Age, nie vy! Falošné správy ako plameň o Ceuașescu Nicolae, respektíve Malé zamatové hrdinstvo - oddiel, ktorý je dodávaný s chutným dodatkom -, kniha sa točí okolo fenoménu, ktorý vstupuje čoraz viac v posledných rokoch predmetom diskusií: nepravdivé správy. Nielenže sa však nemusíme zaoberať vedeckým prehľadom falošných správ v komunizme, ale čitateľa čoskoro uchváti pamätný štýl, ktorým Ioan T. Morar zjavne vyjadruje svoj vlastný protikomunistický odpor. Stručne povedané, ide tak o veselý spôsob (v očiach dnešnej doby), v ktorom bola realita skreslená pred rokom 89 - od anekdot o slávnom nechezole až po vedecké hladovanie, zjavne kvôli odporúčaniam Svetovej zdravotníckej organizácie. Zdravie v boji proti obezite - rovnako ako dômyselný spôsob, akým Morar identifikoval medzery v komunistickej cenzúre.
Ak sa teda prvé dve časti budú točiť okolo falošných správ propagovaných štátom, Leanou Academicianou alebo bulletinami TVR, ktoré zinscenovali celé udalosti, bude tu tretia časť zväzku, o ktorej by som chcel hovoriť aj tu. Keďže chcem uviesť iba niekoľko poznámok k čítaniu - nie inú, ale pasáží, ktoré stojí za to predstaviť, je veľa a autorom vybrané epizódy sú tematicky pomerne pestré - radšej urobím priamy skok k malom zamatovému hrdinstvu, tj. forma protikomunistického odporu Ioana T. Morara.
Falošné podvratné správy
Keď hovoríte o protikomunistickom odboji v Rumunsku pred rokom 1989, pravdepodobne si spomeniete na protikomunistické hnutie v zahraničí alebo na mimoriadne riskantné gestá, prostredníctvom ktorých rôzni intelektuáli (a nielen ) priamo vzdoroval cenzúre a permanentne otvoreným očiam Securitate. Prípad Ioana T. Morara je netypický práve preto, že v tej dobe, ktorá sa zdala byť večná - dokonca aj autor hovorí, že si Rumunsko bez komunizmu ani nedokázal predstaviť -, sa jeho nepriateľský postoj k režimu prejavoval odlišne. Presnejšie mám na mysli jednak veľmi jemné pochopenie mechanizmov propagandy a cenzúry, jednak morálny zmysel, ktorý mu nedovolil urobiť krok ani k včasnej spolupráci so Securitate, ani k osloveniu jeho milovaného vodcu. ktorý by mu namiesto toho dal nepochybný profesionálny skok.
Ioan T. Morar teda nielenže vytvára lahodnú plejádu intelektuálnych falzifikátov - prekladá básne od medzinárodne známych autorov, vymýšľa spisovateľov, „prekladá“ z jazykov, ktoré nevie -, ale dva roky v časopise Viața Studențească, produkuje komplexnú sériu falošných správ v stĺpci nazvanom, akoby špeciálnom, Paralelné svety. Kontakt s propagandistickým tajomníkom o jednom z jeho článkov s vedeckými kuriozitami, stĺpec zmizol na jeseň 1989. Nie je to preto, že by boli ľudia v centre chytení, ale preto, že ich Morar sekretárovi neponúkol. propagandistický časopis, z ktorého tvrdil, že má informácie. Tajomník v skutočnosti v tom čase neuskutočňoval nijakú kontrolu nad fantáziami SF, v zásade dôkladne overenými, zo Študentského života, ale bol zodpovedný za zvedavosť svojho vlastného synovca, túžiaceho zistiť ešte viac.
Návrat k prekladom nielenže poskytuje autorovi ďalšie príjmy, ale vytvára aj možné konflikty veľkého rozsahu: prekladá od fiktívneho severokórejského básnika, preklad od čínskeho básnika končí až pri vystavení na čínskom veľvyslanectve. - bez toho, aby sa akokoľvek demaskovali - a dokonca v Literárnom Rumunsku publikuje úplne vynájdený preklad Cassiusa Claya (boxer Muhammad Ali), preklad, ktorý vyvolá dôležitú debatu v literárnom svete.
Testovanie ostražitosti systému
„Zarobili sme nejaké dobré peniaze, srdečne sme sa zasmiali s Adrianou a Mirceou, cítili sme sa slobodnejšie ako ostatní. Aj naša odvaha nám po roku 1989 pomohla odlíšiť sa od zbabelosti ostatných. Smiali sme sa, bavili sme sa, podporovali sme, mali sme príjemné komplikácie, zatiaľ čo iní nás vylievali a dávali do služieb režimu. ““ (s. 277)
Zdá sa teda, že voľba Morara a jeho príbuzných je akýmsi odporom proti masovej inkulturácii vynútenej systémom a voči štandardizovanému formalizmu oficiálneho diskurzu, ktorý už akoby neobsahoval. Vo svete, kde sa drevený jazyk stal štandardom, sa Morar spolu s Mirceou Mihăieșovou alebo Adrianou Babeți zaoberali publikáciou Básne mieru v časopise Orizont. Ich iniciatíva sa teraz javí nielen ako vynález, rovnako zložitý a podvratný, pretože je riskantné, ak cenzor požiada o zväzky, o ktorých prehlasovanie žiadal Morar, alebo ak niekto skontroluje meno, pod ktorým básne prekladal, ako a ako zvečnenie vejárového ducha prostredníctvom humoru. Namiesto záveru, jedného z najpostmodernejších podvratných experimentov, ktorý bol zverejnený bez váhania, bol zverejnený dvojnásobný odkaz na seba samého: John T. Miller je doslovný preklad Morarovho mena a Sheitineanu odkazuje na svoje rodisko - dúfam, že prinútiť zvedavého čitateľa objaviť zväzok:
Americký básnik? Ak ste na strane mieru, vitajte na stránkach nášho časopisu! Vitajte!
Ja, John T. Miller, americký básnik z
Detroit, navrhujem založenie Mierového múzea
za ktorú darujem ranu získanú z Vietnamu.
(…) V rumunčine Ion Șeitineanu (s. 274)