Grécky svätý týždeň a pravoslávna Veľká noc
Pre pravoslávnu cirkev je Veľká noc najdôležitejším sviatkom roka, ešte dôležitejším ako Vianoce. Pravoslávna Veľká noc nie vždy spadá na rovnaký dátum ako kresťanská Veľká noc. Je to spôsobené rôznymi kalendármi, ktoré rôzne cirkvi používajú. Tento rok je to o týždeň neskôr.
Grécka Veľká noc (Ágio Páscha) je najdôležitejším sviatkom pravoslávnej cirkvi (pre katolíkov je to narodenie Ježiša - Vianoce) a pripomína vzkriesenie Ježiša Krista. Slovo Páscha znamená prechod a symbolizuje prechod ľudstva do dokonalého života. Veľký týždeň, teda Veľký týždeň, sa začína Veľkým pondelkom a končí sa Veľkou sobotou o polnoci vzkriesením Ježiša Krista. Každý večer sa koná bohoslužba, pri ktorej mnoho kresťanov chodí do kostola a nasleduje žalmy o Božom živote. Zelený štvrtok je jedným z najdôležitejších dní gréckeho veľkonočného týždňa, pretože sa v tento deň nahlas číta dvanásť evanjelií popisujúcich Božie utrpenie. Po šiestom evanjeliu zhasnú všetky svetlá kostola a veriaci so zapálenými sviečkami a sklovitými očami sledujú zopakovanie Ježišovho ukrižovania a spievajú starogrécke žalmy Símeron kremáte epi ksílou. (Dnes je zavesený na dreve.).
Na Veľký piatok farár vyberá Ježišovo telo z kríža (grécky Apokathílosis). Tu je Ježišovo telo zobrazené na kúsku dreva a je znázornené symbolicky. Telo je potom zabalené v bielej plachte a umiestnené za Svätý stôl (Agía Trápeza). V rovnakom okamihu sa epitáfios, teda zlatom vyšívaná tkanina s telom Ježiša, položí na drevenú rakvu a veľa žien okolo rakvy niekoľkokrát prebehne, posypú ju lístkami a postriekajú ju myrhou. Večer na Veľký piatok farár a jeho sprievod počas bohoslužby vynášajú z kostola vyzdobenú rakvu a spolu s veriacimi sa prechádzajú po kostole. Tento proces symbolizuje počet dní do vzkriesenia Ježiša Krista. Po tejto prehliadke (periforá) štyria muži zdvihnú Epitáfios pred vchodom do kostola a kresťania bežia pod ním a berú so sebou nejaké kvety, ktoré stoja za zdravie a zdravie.
V sobotu ráno väčšina kresťanov opäť ide do kostola a vezme si chlieb (symbolizuje telo Ježiša Krista) a víno (symbolizuje Ježišovu krv), aby boli požehnaní a navzájom si želali „dobré vzkriesenie“ “(Kalí Anástasi). V sobotu večer sa všetci opäť zhromaždia v kostole, slávnostne oblečení v ruke s tradične zdobenou sviečkou (grécka lampáda) a čakajú na veľkú chvíľu. Počas celého obradu farár spieva rôzne žalmy sprevádzané spevom ľudí. Len čo zaznie starogrécky verš Défte lávete fós (farár), farár odovzdá sväté svetlo každému veriacemu, kým nezapália všetky sviečky. O polnoci konečne zaznie žalm (tropárion), ktorý ohlasuje vzkriesenie Ježiša Krista.
Veľkonočné oslavy, od vešperov v sobotu ráno po veľkonočnú vigíliu s radostným veľkonočným kánonom svätého Jána Damascénskeho po spoločné veľkonočné jedlo, majú ešte jeden vrchol a najnižší bod: veľkonočné vešpery, ktoré sa tiež nazývajú vešpery lásky (Esperinós tis agápis). Pre túto bohoslužbu sa znovu obliekajú najkrajšie róby, zapaľujú sa všetky sviečky a lampy v kostole a miestami sa koná slávnostný sprievod s veľkonočnou ikonou.
V rannej bohoslužbe na Veľkonočnú vigíliu a vo veľkonočných hodinách kostol preto zbožne spieva:
Videli sme vzkriesenie Krista, tak poďme
uctievajte svätého Pána Ježiša, ktorý je sám bez hriechu.
Pred tvojim krížom sa klaňame, ó, Kristus, a tvoj
spievame a velebíme sväté vzkriesenie. Pretože ste
si náš Boh, okrem teba nepoznáme nikoho iného. Váš
Voláme mená. Príďte všetci veriaci, dovoľte nám
uctievajte sväté vzkriesenie Krista. Pretože vidieť, skrz
kríž prišiel radosťou do celého sveta. Celý čas
spievame chválu Pánovi a chválime Jeho vzkriesenie.
Utrpel ukrižovanie a smrť ušliapal.
Na Veľkonočnú nedeľu je tiež čas sláviť: celé jahňatá sa grilujú alebo pečú v peci na drevo, pripravuje sa špeciálna veľkonočná polievka (majiritsa) a konzumujú sa tsourekia, čo sú kvasničné vrkoče a vajcia. (AL)