HANDEL Izrael v Egypte (Aradia Ensemble)
Georg Friedrich HÄndel (1685–1759)Izrael v ÄEgypt
Dnes si už ťažko vieme predstaviť Händelovo oratórium Izrael v ÄEgypt—To potom Mesiáš možno najpopulárnejší - považovaný za zlyhanie v jeho živote. Jedným z hlavných dôvodov je to, čo je základom neskoršieho úspechu: prevaha veľkých zborov a pár sól. To bolo veľmi prospešné pre početné amatérske zborové spoločnosti v Anglicku 19. storočia, ale bolo to divné pre publikum, ktoré často stále uprednostňovalo farebnú drámu a virtuózne árie talianskej opery. Stačí pohľad na Händelovo operné oratórium Saul, dokončené bezprostredne predtým Izrael v Egypte a veľmi úspešné pochopiť jeho zlyhanie. Saul pojednáva o udalostiach vzťahu medzi hrdinom Davidom, dobyvateľom gigantu Goliáša a odsúdeným izraelským kráľom, ktorý bol prvýkrát uvedený 16. januára 1739 v londýnskom King’s Theatre; nasledovali početné opakovania. Tragický a dramatický charakter diela, ako aj veľké árie a zbory zabezpečili jeho pokračujúcu popularitu.
Ako došlo k tomu, že Handel napísal primárne také „posvätné drámy“? Ester- Nielen prvé Händelovo prvé, ale aj prvé anglické oratórium vôbec - lopta sa rozbehla. Pôvodne napísaný pre Händelovho bývalého zamestnávateľa, vojvodu z Chandosu, skúseného Ester v taverne Crown and Anchor Tavern, Strand, oficiálne súkromné predstavenie vo februári 1732. 20. apríla nasledovalo nepovolené verejné vystúpenie, takže Handel bol prinútený zorganizovať svoje vlastné verejné vystúpenie 2. mája v King’s Theatre. To sa stalo veľkým úspechom; ďalšie dve oratóriá, Deborah a Athalia, sa objavila krátko nato. Zvyšok je história. Händelovi ranní životopisci pripisovali úspech oratória v Anglicku viacerým dôvodom, vrátane skutočnosti, že sa spievali v angličtine, že ich uvedenie bolo lacnejšie ako predstavenie opery - nebolo treba ani kostýmov, ani kostýmov - a tiež to, že náboženské diela Handelovo najlepšie vyzvalo texty a témy.
Text Izrael v Egypte určené Charlesom Jennensom, Händelovým libretistom pre Saul a hlavne k tomu všetkému Mesiáš, boli zostavené zo Starého zákona. Práca má tri časti: Handel použitý pre časť I. Pohrebná hymna pre kráľovnú Caroline, ktorú skomponoval o desať mesiacov skôr a pôvodne v r Saul chcel znovu chytiť, ale neurobil to. Jeho text zo starozákonných kníh Samuel, Job, Plač Jeremiáša a Kazateľa Šalamúna, ako aj z listu Nového zákona Filipanom bolo treba len mierne upraviť. V tejto reinkarnácii slúži ako a Oplakávanie Izraeliti za smrť Jozefa.
Texty pre Exodus a Mojžišova pieseň—Časti II a III - pochádzajú z Exodu (Exodus) a troch žalmov, opäť zo Starého zákona. Handel začal pracovať na časti III 1. októbra 1738; koncept bol pripravený 11. mesiaca. II. Časť začal 15. októbra; koncept bol 20. Obidve časti boli zrealizované a ukončené 1. novembra. Handel pre svoje opery a oratóriá najskôr načrtol rámec a až potom ho vyplnil. Partitúra je pôsobivá svojou veľkoleposťou s dvojitým zborom a orchestrom pre pozóny, trúbky, tympany, dychové nástroje a sláčiky s kontinuom.
Prvé úplné predstavenie Izrael v ÄEgypt sa konalo 4. apríla 1739 v King’s Theatre; hrali sa aj niektoré Handelove organové koncerty, kde bol sólistom. Menej nadšené prijatie diela dalo Handelovi jasne najavo, že veci nesprávne vyhodnotil. V nasledujúcich dvoch predstaveniach v tom istom mesiaci spevnil zbory a pridal štyri árie. Okrem jedného ďalšieho predstavenia v roku 1740 sa oratórium oživilo až o šestnásť rokov neskôr. Aj vtedy došlo k mnohým zmenám, možno Händelovým asistentom Johnom Christopherom Smithom. Bola ponúknutá iná časť I, pozostávajúca z materiálu z oratória Šalamún (1749) Príležitostné oratórium (1746) a Mierová hymna. Niektoré zmeny boli urobené aj v častiach II a III.
To Izrael v ÄEgypt Dnes považované za majstrovské dielo, má veľa spoločného s Händelovým honosným a sofistikovaným výkladom slov - o to viac, keď si uvedomíte, koľko z jeho vlastnej hudby a hudby iných skladateľov použil. Vedľa Pohrebná hymna Pre I. časť prevzal Handel hudbu aj zo svojich vlastných klavírnych diel, zbor od svojich Dixit Dominus a ária Pán je moje svetlo od jedného z Chandosove hymny. Niektoré si požičal aj zo svadobnej kantáty Alessandra Stradellu Prodigio utrpenia a Dionigi Erbas Magnifikat ako aj inštrumentálne diela Strungka, Kerll a možno Giovanniho Gabrieliho. To bola v tom čase bežná prax a ak sa na hudbu pozrieme ako na jazyk, rýchlo vyjde najavo, ako môže niekto používať celé pasáže pre svoju vlastnú potrebu. Po celé storočia bol podobný základnou súčasťou rétorického výcviku. V novom kontexte získavajú tieto súbory hudobných objektov nový význam - s prekvapivými výsledkami.
Avšak myslíte si na etické dôsledky toho, čo dnes nazývame plagiát: Izrael v ÄEgypt obsahuje niektoré z najviac majestátnych a inšpirovaných zborov spoločnosti Handel. Spôsob, akým Handel prispôsobuje zvuk významu, je majstrovský - najmä v takých jemných veciach, ako je preberanie pôvodného hebrejského verša. Takže dovnútra Pokarhal Červené more a bolo vyschnuté: Hrmiaci refrén prvej polovice verša je vyvážený „vyschnutým“ výrazom druhej.
Tieto okamihy vytvárajú akúsi fóliu pre nastavenia textu, ktorými je toto oratórium známe: napríklad švíriace struny v Hovoril slovo, ktoré predstavujú muchy a zúrivé rohy a timpani v Dal im krúpy na dážď. Potom zasiahne silný orchestrál Bil všetkých prvorodený z Egypta a bombastické, plazivé textúry a harmónie z Poslal a hustá tma.
Napriek jeho neúspechu počas Handelovho života Izrael v ÄEgypt Milovníci medzi Cognoscenti, znalci, ktorí okamžite spoznali jeho vynikajúce vlastnosti. Vzhľadom na popularitu diela v súčasnosti nás môže potešiť iba náš dobrý vkus.
Prvá kniha Mojžiša (Genezis) v Starom zákone sa končí príbehom Jozefa, syna Jakuba a Ráchel. Izraeliti smútia za jeho smrťou v prvej časti oratória. Znalosť kľúčových udalostí je užitočná na pochopenie Händelovej práce. Sú to tieto:
Druhá časť oratória sa zaoberá ranami, ktoré postihli faraóna, a následným útekom Izraelitov z Egypta, ako sa uvádza v Exode.
Izraeliti, ktorí sú teraz mimo nebezpečenstva, chvália Boha a ďakujú mu za záchranu.
William YeomanNemecká verzia: Thomas Theise