Harmonické zvonka, jemné vo vnútri Deutsche Allgemeine Zeitung
Almaty sa javí ako najsekulárnejšie mesto v strednej Ázii. Moslimské komunity však pribúdajú. Nie každému sa to páči.
V Biškeku môžete vidieť veľa žien v hidžábe alebo nikabe a mužov v kandure (dlhé šaty pre mužov). Jeden môže počuť ásan, volanie k modlitbe. Existuje veľa mešít plných ľudí. V uliciach Almaty však vidíte iba pár žien so šatkami na hlave alebo mužov s fúzami, hoci veľa ľudí sa hlási k islamu. Ale v Almaty je viac mešít, ako by ste si mysleli. Mapová služba 2GIS zaznamenáva 78. Mnohé boli postavené až v posledných rokoch. V roku 2011 ich bolo iba 33. Najväčším modlitebňou je centrálna mešita, v ktorej sa môže ubytovať 7 000 ľudí. Je to veľká biela budova dokončená v roku 1999 s pozlátenou kupolou, na ktorú sú obyvatelia hrdí. Existuje tiež veľa madras a islamská univerzita.
Chceli sme presnejšie vedieť, ako sa vyvíja islamská komunita v Almaty. Zdá sa však, že táto téma nie je ľahká. V centrálnej mešite nám odmietli poskytnúť rozhovor a nikto z ďalších dvoch mešít s nami tiež nechcel hovoriť. Imám z Fatimskej mešity bol jediný, kto s nami hovoril. Mešita bola postavená podľa vzoru tatárskej mešity, ktorá na tomto mieste už stála v 19. storočí.
"Naši prastarí rodičia boli moslimovia." Ale v Sovietskom zväze bol náboženstvo štátom potlačený a náš Aalymdar (učení moslimovia) bol uväznený a zabitý. Ale náboženstvo nezomrelo, žilo ďalej v srdciach ľudí. Mnoho ľudí sa doma potajomky modlilo, “hovorí imám.
Po rozpade Sovietskeho zväzu nastala renesancia všetkých náboženstiev. Ľudia si zrazu mohli slobodne zvoliť svoju vieru. Odvtedy počet náboženských centier vzrástol. "Vďaka nášmu prezidentovi," zdôrazňuje imám niekoľkokrát.
V 90. rokoch boli v stále mladom štáte Kazachstan postavené niektoré mešity s podporou ďalších krajín, väčšinou arabských, hovorí. Turci a Arabi by pomohli s výstavbou centrálnej mešity. V tom čase však peniaze prúdili aj z kazašskej vlády. Dnes existuje veľa súkromných podnikateľov, ktorí propagujú a financujú výstavbu nových mešít.
Zistiť viac o úlohe islamu v Kazachstane po roku 1991 je zložitejšie, ako sa očakávalo. Keď sa pýtame na uliciach Almaty, ľudia reagujú odlišne. Niektorí hovoria, že v Almaty silnelo islamské náboženstvo. Niektorí, napríklad 53-ročný Almas, sú radi, že bolo postavených veľa mešít a že v tomto meste môžete vidieť čoraz viac žien v hidžáboch. Je to pre neho znak duchovného rozvoja, ktorý Almaty potrebuje. Almas má fúzy a takke na hlave. Aj keď bol vždy moslimom, náboženstvo našiel až pred dvoma rokmi. Hovorí, že nikdy sa nemodlil v minulosti, je dnes súčasťou jeho každodenného života. Almas hovorí, že muž by mal ísť do mešity a ženy by mali nosiť šatku na hlave. Pretože je to tak v Koráne.
Ďalším ľuďom, s ktorými hovoríme, je náboženská sloboda dôležitá a chcú ju zachovať. Považujú sa za moslimov, sú však proti noseniu hidžábu a myslia si, že mešít je v súčasnosti dosť. 14-ročná Moeldir, ktorá má na sebe legíny a koženú bundu, si musí pri rozhovore najskôr zložiť slúchadlá s hudbou. Áno, verí v Boha a vyznáva islam. Ale v Almaty existujú rôzne náboženské sekty, ktoré by falšovali pravdu o islame. To ju veľmi znepokojuje.
Iný muž hovorí, že hidžáb nie je pre ženy krásny a že nikab je ešte horší. Šatka a fúzy nie sú výrazom islamskej viery, ale salafistickým trendom. Chce vidieť tváre ľudí. „Skrytie tváre sa nehodí k našej kultúre.“