Horúce obdobie v Berlíne „súčasná história online
Nemecko-americké partnerské vzťahy v povojnovom období
Foto: Americkí vojaci a nemecká dáma v záhradnej reštaurácii, 1946. Fotograf Unkown. Federálny archív Obrázok 146-1975-098-26A. Zdroj: Wikimedia Commons. Licencia: CC BY-SA 3.0 de.
16. apríla 2019
Na silvestrovskom vydaní Berliner Zeitung Der Abend v roku 1946 opísal „dnešnú dámu“ Günter Neumann, ktorý neskôr založil kabaret Die Insulaner:
Večer dámy z Kurfürstendäm - ?
Strýka Sama láka šunkou a džemom!
Spieva v klube okupačnej sily,
pretože v nej „vôľa do noci!“
Vaše riasy rachotia, váš make-up sa leskne.
klipp klapp! [1]
Báseň samoľúbo komentovala správanie, ktoré bolo krátko predtým trestané: takzvané „bratstvo“. Generál Dwight D. Eisenhower v septembri 1944 zakázal akýkoľvek kontakt medzi ozbrojenými silami USA a Nemcami, ktorý prekračuje rámec nevyhnutný pre okupované územia. Pojem „bratstvo“ sa používal rodovo neutrálnym spôsobom: všetky kontakty boli zakázané. Avšak vo veľmi krátkom čase sa tento výraz stal synonymom sexuálneho kontaktu medzi americkými vojakmi a nemeckými ženami.
Reakcie v Nemecku a USA
Americkú verejnosť pobúrilo neviazané správanie vlastných vojakov. Niektoré americké médiá obvinili svojich vlastných politikov: Svojou požiadavkou na „dravý mier“ zabezpečili, aby nemecké ženy od hladu a biedy teraz vymenili svoje cnosti za tovar; vojaci by mali byť okamžite stiahnutí z Európy.
Mnoho veteránov to videlo veľmi odlišne. Na jar 1946 vyvolal článok reportéra armády Victor Dallaire v New York Times búrlivú debatu. Pochválil európske ženy, pretože na rozdiel od amerických sú úprimné a spravodlivé, tvrdo pracujú a iba sa snažia mať rodinu a vytvoriť krásny domov. [2] Ostatní veteráni súhlasili v listoch redaktorke. „Európske dievča“ a „nemecká Fräulein“ im slúžili ako argumentačné zbrane v intenzívnej diskusii o rodových rolách po skončení vojny.
Mnoho berlínskych žien by takéto príkazy odmietlo. Boli ponechaní na starostlivosť o seba a niektorí z nich boli na to hrdí. [3] Marta Hillers vo svojom denníku publikovanom pod pseudonymom Anonyma najpôsobivejšie popisuje zmes sklamania a nového sebavedomia: „Znova a znova som si počas týchto dní všimla, že sa môj pocit, pocit všetkých žien k mužom, mení. Je nám ich ľúto, zdajú sa také mizerné a bezmocné. Slabšie pohlavie. “[4] Na tomto pozadí boli predovšetkým americkí vojaci považovaní za atraktívnych partnerov, ktorí kvôli svojmu vonkajšiemu vzhľadu vzbudzovali nádej na lepší život: v mnohých súčasných a retrospektívnych správach ich ženy nadšene popisujú ako neformálne, bezstarostné a predovšetkým „Dobre vykŕmené“. [5] [6]
Veľká časť obyvateľstva v južnom a západnom Nemecku sa na tento vývoj pozerala odmietavo. Ich nespokojnosť s americkou vojenskou prítomnosťou bola často spôsobená aj tým, že malé mestá zrazu dostali „dotyk mesta“ prostredníctvom mobilných bufetov, kasín a nočných klubov pre zábavu vojakov. [7] Na niektorých miestach sa vytvorili skupiny mužov, ktorí používali násilie na ženách, hanobených ako „amí dievky“. [8] Prudké verejné odsúdenie „bratstva“ slúžilo na „prevedenie politicky nekontrolovateľných procesov - ako sú kapitulácia a okupácia - do zjavne kontrolovateľnejších parametrov rodových vzťahov“ [9]. Pretože kritika víťazných mocností nebola povolená, mohla si nemecká (mužská) populácia týmto spôsobom vybiť svoj hnev nad stratou vojny. [10] Ale vo veľkomeste ako Berlín existoval iný spôsob riešenia „bratstva“?
Berlínski známi
V mesiacoch medzi dobytím prvého nemeckého mesta na jeseň 1944 a príchodom do Berlína v júli 1945 bolo americkej armáde zrejmé, že striktné oddelenie vojenského personálu od civilného obyvateľstva nie je možné. Pravidlá sa rýchlo uvoľnili; 1. októbra 1945 bol zrušený zákaz bratstva. Stále sa však vyskytli pokusy zabrániť predovšetkým sexuálnemu kontaktu medzi nemeckými ženami a americkými vojakmi. Razie sa uskutočňovali opakovane, pri ktorých boli vyzdvihnuté predovšetkým ženy a ak neboli schopné identifikovať sa, boli skontrolované na pohlavné choroby. Za rok 1947 Matthias Willing počíta celkovo 65 313 domácich hovorov, 11 329 „vyšetrovaní sociálnej starostlivosti“, 1 164 „miestnych pásiem sociálnej starostlivosti“ a 240 razií, počas ktorých bolo „4 622 mužov a 14 601 žien predvedených na preskúmanie orgánom zdravotnej starostlivosti“ [11].
Americká armáda zároveň dúfala, že prítomnosť amerických manželiek zabezpečí disciplínu a podporí ich príchod. Avšak ani nie 13 percent amerických vojakov prinieslo svoje rodiny do Berlína - pravdepodobne kvôli nestabilnej politickej situácii.
Nakoniec sa americká armáda viac snažila regulovať kontakty pomocou ponúk. Jednotlivé kluby otvorili svoje brány v roku 1947 pre ženy, ktoré mali „spoločenský preukaz“. V Berlíne bolo do troch mesiacov prijatých 783 žiadostí. [12] Vydaním pasov armáda sankcionovala možných známych a zároveň získala možnosť vykonávať kontrolu.
Napriek prekážkam žilo vo vzťahu pár nemecko-amerických párov. Porušili však americké predpisy zakaždým, keď jej dal peniaze na nákupy, večer s ňou zdieľal zvyšky z obeda alebo s ňou zostal. Mnoho párov preto videlo rýchlu svadbu ako jediné východisko. Ale až po prijatí zákona o snúbenici v roku 1946 bol nemeckým ženám povolený vstup do USA za účelom manželstva. V tom čase však už bolo nespočetné množstvo manželstiev dávno uzavretých tajne - v nemeckých kostoloch, pretože na uznanie v USA nebol potrebný civilný sobáš.
Ako však na tento jav reagovala berlínska verejnosť? V miestnych novinách existuje podobný výklad ako v západných okupačných zónach - ženy by uprednostňovali zemepisné označenia hlavne z materiálnych dôvodov - údajné motívy však odsúdili len zriedka. Ako odôvodnenie sa uvádzalo najmä dlhé odriekanie a súčasná bieda. Mladé ženy sú „obeťami času a rodinných okolností“, ktoré sa chcú konečne oddať „závislosti na radosti“, alebo ktoré by odchádzali z rodičovského domu motivované „čestným pocitom“. [13]