Život a dobrodružstvá Ragnara Lodbroka, od legendy na obrazovke
Populárny televízny seriál „Vikingovia“ nedávno upozornil divákov milujúcich históriu na postavu legendárneho dánskeho kráľa Ragnara Lodbroka, Vikinga v pravom slova zmysle. Na začiatku tretej série série je potrebné predstaviť život a dobrodružstvá Ragnara a jeho bojovníkov. Zo zdrojov, ktoré máme, sa zdá, že Ragnar bol kráľom na území Dánska a objednával lúpežné prepady v Nórsku, Švédsku, na Britských ostrovoch, vo Francúzsku, v Sasku, Flámsku a vo východnom Baltskom mori. Etymologicky pochádza termín „viking“ od slova „vik“, čo znamená záliv, pričom Vik je oblasťou v južnom Nórsku, smerom k hranici s dnešným Švédskom. „Viking“ pôvodne znamenal „lúpežný prepad“ alebo „účasť na lúpežnom prepade“ a ten, kto sa náletu zúčastnil, sa v skutočnosti volal Vikingr .
Historicko-bájne pramene
Hlavným zdrojom pre Ragnarov život a skutky je kronika dánskeho Saxo „Grammaticus“/„The Learned“. Saský Dán, ktorý sa narodil okolo roku 1150, bol kronikárom, historikom, duchovným, tajomníkom Absaloma, arcibiskupom v Lunde a hlavným poradcom dánskeho kráľa Valdemara I. Považuje sa za autora prvých dejín Dánska. Pochádzajúci zo šľachtickej rodiny s dlhými koreňmi, získal Saxo vybrané vzdelanie pravdepodobne v zahraničí, o čom svedčí jeho erudovanosť.
Jeho hlavným dielom je Gesta Danorum (The Acts of the Danes). Dielo, ako sám autor priznáva, bolo napísané na Absolónovo naliehanie, aby zapísal hrdinskú históriu Dánska, tak ako to mali iné kráľovstvá tej doby; autor Cirkevné dejiny Angličanov, a Dudo (Dudon de Saint-Quentin), autor Dejín Normanov. Ostatné podobné diela, ktoré v tom čase kolovali, mu museli byť známe.
Gestačný bola napísaná približne v rokoch 1185 až 1216, je rozdelená do 16 kníh a chronologicky siaha od bájneho obdobia bratov Dana a Angula [1] do roku 1187. Saxo začína geografickým popisom Dánska, okolitých území a Islandu . Kronikár s istotou píše, že v Dánsku odpradávna obývali obri, ktorí stále žijú na Zemi, ale niekde na severe, a majú nadľudské schopnosti a sú schopní zmiznúť a objaviť sa, ako chcú, na mieste. Nadprirodzený prvok, ktorý duchovný spisovateľ považuje za úplne normálny, je prítomný v celom diele.
Metodicky ako pravý historik spomína od začiatku svoje pramene: staré dánske ústne legendy, starodávne spisy, očití svedkovia, runové nápisy na kameňoch a skalách, islandské legendy. Zostavením informácií a výberom toho, čo mu vyhovovalo, napísal Saxo nádherný oficiálny historický príbeh, ktorý v skutočnosti vytvoril archetyp veľkého hrdinu, nebojácneho kráľa a veliteľa, vzor, ktorým sa mali riadiť dánski králi a bojovníci svojej doby.
Kto bol Ragnar?
Ragnarov príbeh predstavuje Kniha IX, v ktorej mieša niekoľko historicky overených postáv, vrátane kráľa Horika I. (ktorého si Saxo vôbec nepamätá), ktorý porazí istého Haralda. Reginfrid, uvedený v Annals of the Franks a kronikárom Adamom von Bremen ako vodca časti Dánska, a v rozpore s Haraldom Klakom z roku 820, Reginherus, dánsky veliteľ útočiaci na Paríž v roku 850, Reghnall, uvedený v írskych kronikách istý Ragnar, otec štyroch veliteľov dánskych náletov, zaútočil v roku 865 na Britániu, aby pomstil vraždu ich otca ostrovným kráľom, o ktorej sa hovorí v anglosaskej kronike.
Podľa Saxa bol Ragnar synom Ringa (Sigurd Hring v r Sága), jutský kráľ, ktorý bol zase od detstva vyhlásený za kráľa zhromaždením bojovníkov. Poslaný do Nórska, aby bol chránený pred rodinnými bojmi, sa vrátil do Jutska dosť skoro po smrti svojho otca, aby sa dostal na trón. Do Ságaje opísaný pochvalne: solídny muž, pekný vzhľad a veľmi inteligentný, veľkorysý k svojmu ľudu a drsný k svojim nepriateľom. Ako mladý muž zhromažďoval lode a armádu a stal sa známym bojovníkom, s ktorým len málokto dokázal konkurovať, s vranou alebo havranom na bojovej vlajke.
Ragnar sa spomína aj v severských legendách: Sága Ragnara a Sága synov Ragnara (obaja v islandčine, v próze), Krakumal a nekrológ pripisovaný samotnému Ragnarovi (oba vo verši). Nekrológ, ktorý v skutočnosti napísal anonym v 12. storočí, predstavuje všetky Ragnarove prepady vo východnej Európe, pri ústí Dunaja (!), Porážka pri Visle, kampane vo Švédsku, Anglicku, západnej Európe, Írsku, Nórsku, spolu 51 bitiek, číslo, ktoré výslovne spomína. Posledný verš ódy je „Zomieram od smiechu“.
Koľko je pravda a koľko fikcia vo všetkých týchto zdrojoch, sa pravdepodobne nikdy nedozvieme.
Prvé kampane
Saxo píše, že prvou akciou mladého kráľa bola kampaň v Nórsku s cieľom pomstiť atentát na jeho starého otca. Pri tejto príležitosti stretne Ladgerdu, „šikovnú bojovníčku, ktorá, hoci bola panna, mala odvahu muža a bojovala vpredu medzi tými najodvážnejšími, s vlasmi spletenými cez plece.„, všetci veľkí bojovníci boli ohromení jej skutkami zbraní. V dosť násilnom škandinávskom svete neboli ženy bojovníčky ničím neobvyklým. Pod menom skjaldmær-„Štítové panny“, zúčastnili sa bojov a náletov, kronika spomínajúca vojsko 300 takýchto bojovníkov v jednej bitke.
Ragnar porazil a zabil vraha svojho starého otca a pochválil Ladgerdu za jej statočnosť. Ďalej zisťuje, že mladá žena je tiež ušľachtilého pôvodu, a tak okamžite pošle nápadníkov k jej otcovi. Ladgerda nechce počuť o žiadnych manželských dohodách, znamená však, že ju prijíma, aby nedošlo k vytvoreniu politickej krízy medzi Ragnar a jej otcom. Saxo veselo rozpráva, ako Ladgerda strážila psa a medveďa pri jej dverách, ale Ragnar zabil medveďa svojim oštepom a holým rukám zlomil psovi krk. Z manželstva s Ladgerdou mal Ragnar tri deti, dve dievčatá, ktorých mená nie sú známe, a syna Friedleifa. Tri roky zostal v Ladgerde v Nórsku, tri roky bez vojenských udalostí. Následná kampaň v Dánsku s 30 loďami, ktorá mala zachrániť jeho kráľovstvo pred útokmi susedných dánskych národov, viedla takmer okamžite k rozvodu s Ladgerdou, v ktorý už Ragnar neveril.
Dobytie lásky podľa vojenských kampaní
Thora porodila Radbarda, Dunwata, Siwarda, Bjorna, Agnara a Iwara. V Ragnarovej ságe sa toto manželstvo javí ako prvé Ragnarovo, výsledkom čoho sú dvaja synovia Erik a Agnar, o pár rokov neskôr zomrela Thora. V Ragnarovej ságe sú tiež synovia z manželstva s Aslaugom, druhou Ragnarovou druhou manželkou, v poradí podľa narodenia: Iwar bez kostí, Bjorn, Hvitserk, Rognvald. Iwar, hoci mal chorobu, ktorá mu bránila v chôdzi, sa ukázal ako najmúdrejší z bratov a s nadľudskou silou v náručí. Aslaug, tiež známy ako Kraka/Cioara, dcéra mýtických hrdinov, ktorú však vychovali dvaja chudobní ľudia, Saxo vôbec nezmieňuje, ale Sagao sa predstavuje ako veľký bojovník a zúčastňuje sa spolu so Ragnarovými synmi invázie do Švédska, kde velí vojskám v boji.
Warrior Ladgerda, jedna z Ragnarových manželiek, veliaca vojskám v boji (litografia z roku 1913)
S treťou manželkou Swanlogou mal Ragnar Ragnalda, Hwitserka („biele tričko“) a Erika. Ragnarscrieho sága, že vzťahy medzi Ragnarom a jeho synmi boli napäté, pretože sa snažili uzurpovať jeho vládu na rôznych územiach kráľovstva, a Saxo píše, že Ragnar umiestnil svojich synov na mnohých dobytých územiach do kráľov. Zdroje tvrdia, že niektorých synov porazil samotný Ragnar po tom, čo si zmocnili územia jeho kráľovstva, a ďalší synovia zomreli spolu s ním v bitkách pri rôznych nájazdoch, najmä v Británii.
Na záver Saxo v pauze medzi dvoma bojmi spomína nové dobytie Vikingov láskou s anekdotickou príchuťou: Ragnar sa obliekol do ženských šiat, aby si mohol ľahnúť vedľa tváre šľachtica. Z tohto vzťahu sa narodí syn Ubbe.
S Odinom po boku
Ragnar, ktorý bol zaneprázdnený svojou novou manželkou, zrejme stratil zo zreteľa svojich bývalých nepriateľov, takže sa hovorilo o tom, že jeho trón si uzurpoval istý Harald. Požiadala o pomoc Nórsko, kam prišla Ladgerda so 120 loďami, s manželom a synom.
Ragnar zase zhromaždil, čo sa mu podarilo, zmiešaním mladých, starých, silných a slabých, niektorí bez vojenských skúseností. Keď armády zostali spolu, Ragnar a Ladgerda vyhrali nad Scaniou jednoznačné víťazstvo. Ragnar im dal osobný príklad v prvej línii. Drvivé víťazstvo prišlo po triku Ladgerdu, ktorý na krídle zaútočil na nepriateľa a potom za ním padol, čo spôsobilo v jeho radoch paniku a prinútilo ho opustiť bojisko. Po návrate z kampane Ladgerda zabila svojho manžela a zostala sama vládnuť na svojom území v Nórsku.
Zranený v boji silne krvácal Siward, Ragnarov syn, a lekári nedokázali zastaviť jeho krvácanie. Saxo opäť predstavuje veľmi prirodzenú udalosť nabitú poriadnou dávkou predkresťanskej symboliky: k zranenému pristúpil matahal, ktorý ho na mieste uzdravil, iba na neho položil ruky, iba za odmenu ho žiadal, aby od tej doby venovať mu všetky duše tých, ktorých zabije v boji. Záhadným mimozemšťanom bol určite Odin, najvyšší boh severskej mytológie. Medzi Vikingami bol bežný rituál sľubovať Odinovi duše tých, ktorých pred bitkou zabijú.
Cudzinec vložil do očí záhadný prach, ktorý zafarbil Siwardove oči tak, že vyzeral, akoby mal v zreniciach hady, dostal prezývku Ormr i Augga, Hadie oko alebo Hadie do očí. Ale Ragnarscrieho sága, že Siward/Sigurd sa narodil s týmito zafarbenými očami, na základe proroctva jeho matky.
Život trvalých nájazdov
Saxo a najmä Oda Mortuară predstavuje v ostražitom a takmer nekonečnom rytme Ragnarove nájazdy a ťaženia, víťazné ťaženia, až na posledné dobrodružstvo v Británii. Dozvedáme sa o početných nájazdoch na Britských ostrovoch, kde zabíja kráľa Hamea, otca Aelly a ďalších miestnych vládcov v Škótsku a na ostrovoch, pričom tieto územia dal svojim synom.
Ďalšie nájazdy sa uskutočňujú na Seine, proti Charlemagne, v dnešnom Fínsku a pobaltských štátoch, kde potláčajú nepokoje miestnych vodcov, v Northumbrii, kde presídlili ich syna Iwara, ktorého vylúčila Ella/Aella [2], ktorý usilovať o pomstu, kampaň v Írsku, kde dobýva Dublin, vyplienený mnohými pokladmi, rozsiahlymi lúpežnými nájazdmi v Stredozemnom mori do Carihradu. Saxo kombinuje boje s nadprirodzenými udalosťami, Ragnar sa musí vysporiadať nielen so skutočnými zbraňami, ale aj s kúzlami, ktoré vrhajú jeho nepriatelia. Jasné víťazstvá sprevádzalo väčšie bohatstvo a väčšia sláva ako všetkým ostatným vojenským veliteľom tej doby.
Ragnar je nútený pravidelne sa vracať do Dánska a Švédska, aby bránil svoj trón pred rovnakými Haraldmi alebo inými nápadníkmi, ktorých rozbije zakaždým vo veľkých bitkách alebo osobných dueloch. Pri svojom poslednom pokuse Harald požiadal o pomoc kráľa Ľudovíta [3], ktorý ho výmenou za vojenskú pomoc prinútil stať sa kresťanom. Harald postavil v Schleswigu kostol, zničil chrámy a oltáre, postavil mimo zákon pohanstvo, vyhnal pohanských kňazov a veľmi horlil a bol pripútaný ku kresťanskému náboženstvu. Ragnar ale svojho starého nepriateľa rýchlo dal na útek a obnovil pohanstvo.
Koniec Ragnara
Poslovia kráľa Aelly posielajú správu o jeho smrti Ragnarovým synom a pozorne sledujú ich reakcie: Iwar zostáva pokojný, Siward kopije jeho kopiju do nohy a Biorn, ktorý hrá kocky, ich drží v ruke, kým mu nepodá krv.
S využitím Ragnarovej neprítomnosti Aella pristála v Írsku a zabila alebo potrestala verných dánskym kráľom. Ragnar pohotovo zareagoval a znovu bojoval v Northumbrii, bol však zajatý a uvrhnutý do väzenia, Saxo zvážil tento výsledok. ako božský trest za jeho protikresťanské skutky.
Ragnarova sága píše sa, že ho Aella zajala hneď pri prvom nájazde v Anglicku, potom čo Ragnar stratil všetkých svojich bojovníkov v bitke, nemohol byť zranený, pretože mal na sebe kúzelnú košeľu, ktorú ušil Aslaug. Aella však nevedela, či je zajatou osobou Ragnar, pretože bola ticho. Ragnara hodili do hadej jamy, nedotkli sa ich, a tak ho Aella muži úplne vyzliekli. Uhryznutý a umierajúci Ragnar prezradil, o koho ide, a vyhrážal sa pomstou svojich synov.
Saxov názor na Ragnara sa tu prudko mení a kronikár s viditeľnou kresťanskou vďačnosťou popisuje, ako hady požierajú orgány pohanského Ragnara, ktorý si počas mučenia nahlas pripomína svoj život a skutky. Aella si spomenula, že Ragnar mal niekoľko synov nažive, a chcela ho dostať z hadov, aby nevzbudil ich hnev, ale už bolo neskoro.
Saxo v krátkosti rozpráva o legende o založení Yorku v Dánsku, keď v roku 865 vtrhli na Britské ostrovy, aby pomstili vraždu svojho otca. Bratia Iwar, Siward a Biorn so 400 loďami a mnohými bojovníkmi porazili Aellu, zajali ho a odrezali supa. Aella zomrela v agónii. Orol „vyrezaný“ na chrbte bol získaný rozrezaním rebier vedľa stĺpa a ohnutím smerom von, takže pripomínajú otvorené krídla. Na ranu a pľúca sa sypala soľ.
Biorn a Siward sa potom vrátili do svojich kráľovstiev. Po krátkej občianskej vojne vystriedal Siward Ragnara na trón.
Historická pravda a kinematografia
Séria „Vikingovia“ preberá väčšinu informácií saských a vikingských legiend, scenár pridáva množstvo prvkov, ktoré sa v spisoch nenachádzajú, vrátane samozrejme veľkej časti postáv. Scenáristi tiež pomocou potrebnej „poetickej licencie“ vedome prispôsobili určité informácie, napríklad chronológiu: akcia série sa začína v roku 793 slávnym útokom na kláštor Lindisfarne a mala by zájsť až k rok 860, keď sa predpokladá, že Ragnar bol popravený.
Ďalším príkladom je postava Rollo - latinský názov severského mena Hrolfr, ekvivalent Rudolfa alebo Rolfa: v sérii Ragnarovho brata je to vlastne vikingský veliteľ bez akejkoľvek príbuznosti s ním, ale čiastočne súčasný, pokresťančený a usadený v Normandii., priamy predok slávneho Viliama Dobyvateľa.
Aspekty civilného života (biotop, zvyky), armády (zbrane, taktika), náboženstva (viery, pohrebné rituály, chrám v Uppsale) Vikingov a obyvateľov Anglicka sú dobre vykreslené, čo dokazuje dobrý výskum v tejto oblasti. Vynikajúco zvolený je aj soundtrack.
Veľkou nevýhodou série je však oblečenie Vikingov. Ak sú dámske kostýmy z veľkej časti historicky správne, je pánske oblečenie katastrofou, najmä preto, že informačných a grafických rekonštrukcií je v literatúre a popularizácii veľa. Asi to bude viac trendy, návrhári sa rozhodli pre kožené nohavice a „košele“ vyrobené z rovnakého materiálu (alebo aspoň sa to zdá) a moderné topánky. Tiež prilby „anglickej“ kavalérie sú prilby zo 16. storočia v Burgundsku.!
Aj keď séria nie je dokumentárny film, Vikingovia musia stále nosiť oblečenie. Vikingovia, teda široké, farebné nohavice, tesne stiahnuté po členok, nízke kožené topánky, dlhé tuniky po kolená, farebné, s dlhými rukávmi, v páse zviazané koženým opaskom, na ktorom visel meč, sekera, iné predmety. Niektorí z bohatších Vikingov mali v boji košele s drôtenými článkami. Mnoho bojovníkov malo veľké okrúhle štíty a jednoduché kovové prilby s chráničom nosa, veľa z nich bez bočných blatníkov. Zásadný detail: prilby nemali rohy! Vikingské „rohy“ sa objavujú iba v súvislosti s božstvami v severnom panteóne a do historického „folklóru“ sa dostali v dôsledku romantickej histórie a komiksu z 19. storočia.
Ak však tieto nepresnosti vynecháme, séria sľubuje tretiu vzrušujúcu sériu, pravdepodobne zameranú na Ragnarove nájazdy na Paríž a ďalšie oblasti. Dúfajme, že také dlhé čakanie bude úplne odmenené.
Bibliografia
Saxo Grammaticus, Gesta Danorum
Smrtová óda Ragnara Lodbroka
[1] Vo vízii saských a dánskych legiend je Dan praotcom Dánov a súčasníkom prvého rímskeho cisára Augusta. Angul je mýtický predok Angličanov, pretože germánsky kmeň Angličanov spolu so Židmi a Sasmi v storočí prešli z Dánska do Británie. V, po rímskom ústupe.
[2] Temný kráľ Northumbria, medzi cca. 862-866.
[3] Môže to byť Ľudovít Pobožný, syn Karola Veľkého, alebo Ľudovít Nemec, syn Ľudovíta Pobožného.