Keď sa zem „uzavrie“ pre husi a trávy
Sviatok z populárneho kalendára, Krížový deň, mal dátum 14. septembra a názov - Povýšenie Svätého kríža - z pravoslávneho kalendára, ako uviedol Ion Ghinoiu v „Rumunských sviatkoch a zvykoch“.
Povýšenie Svätého Kríža je „najstarší sviatok venovaný úcte svätého dreva“. Tento deň sa oslavuje „tak nájdenie kríža, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš z Nazareta, ako aj jeho nanebovstúpenie 14. septembra 335 na vyvýšené miesto v Jeruzaleme, aby ho mohol vidieť všetok ľud, ako aj jeho návrat do Jeruzalema“. v roku 629, po 14 rokoch, v ktorých bol držaný v Perzii “.
„V tento deň je zvykom, že sa všetci postia, nejedia ovocie; na niektorých miestach sa hovorí, že je dobré sa postiť celý deň bez toho, aby ste niečo zjedli. Iba tehotné ženy môžu v tento deň ochutnať, čo chcú, “napísal v„ Rumunských jesenných prázdninách “etnológ Tudor Pamfile.
Za starých čias bolo zvykom, že ženy držali „krížny pôst“ - týždeň pred 14. septembrom nejedli sladkosti, hoci, ako spomenul Tudor Pamfile, ide o „neviazaný“ príspevok, čo znamená, že sa mu „neprikazuje“. cirkvi.
14. septembra ženy, ktoré sa ešte stále držali tohto pôstu, išli do kostola a vzali si anaforu a aghiasmu, vrátili sa domov a nič nejedli a nepili, kým „na oblohe nevyšli hviezdy“. Keď bolo vidno hviezdy, bol vyňatý z anafory a aghiasmy a potom večeral.
Najsilnejšia zbraň: kríž.
O Povýšení Svätého Kríža etnológ Tudor Pamfile napísal, že ide o jeden z najväčších kresťanských sviatkov, ktorý rumunský ľud koná:
„Kríž je najmocnejšou zbraňou Pána a človeka [...] Cez kríž je človek posvätený každý deň, takže jeho znamenie a kríž tiež pomáhajú za každých okolností, keď nečistí a zlí duchovia ohrozujú kresťana“.
„Sila kríža“ sa zobrazuje vo všetkom: „Keď sa človek zmocní strachu, okamžite unikne, ak si pamätá, ktorý deň v týždni bol tým dňom dňom kríža.“ “.
Pre rumunský ľud je kríž považovaný za sväté znamenie; ľudia to vždy zdobili krásnymi kvetmi a uterákmi. Na zdobených vajíčkach, vyrezávaných keramických nádobách, ii, látkach, sochách sa kríž často javí ako ornament.
V pravoslávnom kresťanskom kalendári sú tri dni kríža za rok. 14. septembra Povýšenie Svätého Kríža, najväčší sviatok z troch; tretiu pôstnu nedeľu pred Veľkou nocou - nedeľa Svätého kríža; prvý augustový deň uvedený v kalendári „Odobratie svätého kríža“.
Tradície a zvyky súvisiace s krížovým dňom.
Ľudia vytvorili, tak ako pre každý sviatok, rôzne zvyky spojené s krížovým dňom. Niektoré z nich, ako ich uviedol Tudor Pamfile v štúdii z roku 1913 a Arthur Gorovei v zbierke presvedčení rumunského ľudu publikovanej v roku 1915.
V deň kríža sa to neje nič, čo má „krížový vzhľad“, ako napríklad cesnak, orechy, melóny, hrozno, slivky, ryby.
Nič nefunguje a „každý je povinný chodiť do kostola a nosiť klietky a hrozno pre duše mŕtvych“.
V Bucovine, V tento deň bolo zvykom „dať stonky melónu na stromy, ktoré v tom roku nepriniesli ovocie, aby priniesli ovocie v nasledujúcom roku“.
ovocie to, čo sa v tento deň odviezlo do kostola na posvätenie, sa čiastočne uschovalo až do Alexejovho dňa (17. marca), keď sa v záhradách spália spolu s hniezdami húseníc, ktoré sa v tento deň budú ťažiť, aby stromy je fajčená, aby ju cez leto chránila táto húsenková tvár “.
Ako tuniak po krížovom dni to bolo znamenie, že jeseň bude dlhá.
„Všetky druhy buriny a hrozna na vyliečenie akejkoľvek choroby “, posledné v roku, sa ľudia zhromaždili v tento deň.
Perjele (slivky), ktoré sa zhromaždia v deň kríža, sú dobré pre zlé pľuzgiere (modriny alebo opuch na zápästiach).
Predpokladá sa, že nie je dobré lámať lýtka pred týmto sviatkom, pretože počasie bude okamžite mrazivé.
Medzi ľuďmi sa hovorí, že jesenné koláče patria tým, ktorí už zomreli, a nie je dobré ich zbierať. | Fotografický kredit: Mira Kaliani
„V deň kríža“ sa v záhradách a ovocných sadoch konali rôzne apotropaické a hnojivé praktiky, spomínali sa mŕtvi a rozdávala sa im potrava a keramika, ako sa to dialo v Moldavsku a Bucovine. Na juhu krajiny, kde sa tento sviatok nazýva aj Cârstovul Viilor, sa začalo so zberom viniča a „bitím“ vlašských orechov, “napísal v„ Dni a mýty “etnológ Ion Ghinoiu.
Karstov - slovo zo starej slávy, ‘krŭstŭ’, ‘kríž’, ‘krŭstovŭ dĭnĭ‘, čo znamená ‘deň kríža‘ - je názov známy a používaný najmä na juhu krajiny a je populárnym názvom kresťanského sviatku 14. septembra.
Keď sa Zem „uzavrie“.
Keď sa blíži jesenná rovnodennosť, každoročne sa 14. septembra „uzatvára“ Deň kríža, patróna živých vecí Alexie (Alexă), ktorá zimuje pod zemou, v dutinách a pod kôrou stromov, pod kameňmi alebo vo vode. Zem - a „otvára ju“ okolo jarnej rovnodennosti 17. marca.
Zem však nie je „uzavretá“ iba pred živými vecami, ale aj pred trávami:
„Všetky kvety hovoria o krížovom dni a prejavujú ľútosť nad tým, že vysychá. Tie rastliny, ktoré si stále zachovajú svoj život, sa považujú za nečisté alebo určené na iné účely ako ľudské potreby a potešenie. “
Všetci ľudia majú ešte jedno slovo: kto nájde jahody po Krížovom dni, ten ich nesmie jesť, pretože sú len pre tých, ktorí zomreli. A jesenné prípitky vraj boli pre duše zosnulých.
A ak sa Zem zatvára pre husi, „je prirodzené, že vtáky cestujú“.
Pastierske: ovce zostupujú z hory.
Blízko tohto sviatku začína počasie ochladzovať, blíži sa jesenná rovnodennosť a v niektorých oblastiach „sa to považuje za deň spolku, keď musia stádo oviec zostúpiť z hora“.
Posledné bylinky.
Deň kríža je tradične aj dňom určeným na zber posledných liečivých rastlín, napísal etnograf Ion Ghinoiu.
Na krížový deň si ľudia zvykli brať do kostola „najrôznejšie listy a kvety ovsa, bozu, micely, bazalky a iných“, ktoré boli umiestnené okolo kríža. Po skončení bohoslužby kňaz zdvihol kríž, „klaňal sa mu na štyri časti a raz v strede“, potom vzal kyticu kvetov a odniesol ju k oltáru.
„Ľudia sa snažia získať čo najmenej kvetov alebo listov,“ verilo sa, že liečia bolesti hlavy a bolesti zubov. Mladé ženy vložili tieto sväté kvety do vody, ktorú si používali na umývanie vlasov, „verili, že im vlasy nevypadnú“.
Ale hovorilo sa, že rastliny sa zbierali zo záhrady alebo z poľa, aj keď nešli posvätiť do kostola - jedinou podmienkou bolo zhromaždiť sa v deň kríža. Nočná košeľa a zhon boli použité v milostných kúzlach.
Ak boli tieto rastliny umiestnené pod odkvap, bol dom chránený pred hrommi a bleskami.
Z ovocia sa do kostola odniesli slivky, ktoré sa posvätili a potom sa použili ako liek na „bolesti hlavy, zuby alebo opuchy“.
V deň kríža si chlapci vložili do vreciek bazalkové nite „aby sa hrali na chóre v presvedčení, že takto z nich utečie zlo a všade ich bude korunovať česť“.
Už tradične, v deň kríža alebo Cârstovul Viilor, 14. septembra v starom štýle, bolo dobré začať so zberom viniča, napísal Ion Ghinoiu. Aj v tento deň sa vlašské orechy bili z viníc - v starých viniciach bolo veľa vlašských orechov. „Tepovanie“ vlašských orechov sa uskutočňovalo drevenou palicou „aby prinieslo ovocie v budúcom roku“.
Súhvezdie Lebăda ľudia všeobecne nazývali Kríž a pri jeho videní ľudia urobili znak kríža a povedali „Bože pomoc!“:
„V predstavách ľudí je to Kríž, na ktorom bol ukrižovaný Kristus. Preto keď ju roľníci videli v noci, klaňali sa jej a hovorili, že im bol ukázaný Ježiš Kristus “, napísal I. Otescu .