Kultúra pamiatky Debata o „Stelle“ od Takisa Würgera SWP Online - AMP
Ako žiadna iná krajina na svete, píše Géraldine Schwarz vo svojej veľmi cenenej knihe „Die Gedächtnislosen“, Nemecko pracovalo na svojej histórii. Stala sa „baštou demokracie“ založenou na spomienkach na dve diktatúry.
Samotná francúzsko-nemecká autorka začala skúmať svoju súkromnú minulosť, keď zistila, že jej starý otec kúpil v roku 1938 židovskú spoločnosť v Mannheime za nižšiu hodnotu a „arizoval“ ju, ale po vojne poprela akúkoľvek zodpovednosť a jeden z bývalých majiteľov, stratil v Osvienčime veľa príbuzných, ktorí odmietli požadovať odškodné. A tak Géraldine Schwarz vložila svoj rodinný príbeh do európskeho príbehu o vine a zmierení a v neposlednom rade vysvetľuje historicky zabudnutý Francúz Vichy - jej starý otec z matkinej strany slúžil ako četník v režime, ktorý spolupracoval s nacistickým Nemeckom.
Schwarzova pieseň chvály za kultúru pamiatky a morálnu silu Nemcov samozrejme nemá šťastný koniec, pretože jej kniha sa končí tým, že sa ako novinárka zúčastní na „zjazde obrancov Európy“ v marci 2018 v malej dedine v Rakúsku, na stretnutí pravicoví národní populisti, o ktorých hovorí nielen André Poggenburg. Rastúca AfD, vôňa historického revizionizmu: „Títo ľudia hanobia nemeckú identitu, ktorá je vo veľkej miere založená na politike pamäti,“ sťažuje sa autor. „Ponižujú kamennú, odvážnu a často dosť bolestivú prácu, ktorú vykonali milióny aktérov nemeckej spoločnosti, ktorí sa rozhodli odhaliť korene zla, aby sa z nich vyslobodili.“ Naše demokratické dedičstvo sa potvrdí Sada hier: „bdelosť proti opakovaniu smrtiaceho mechanizmu, proti ľahostajnosti a nasledujúcim“.
Tieto slová majú veľkú váhu nielen pri výročí oslobodenia Osvienčimu 27. januára. Kultúra pamiatky: Musí sa nanovo definovať, aby sa dokázala budúcnosť v čase, keď pozostalí svedkovia už čoskoro nebudú - ľudia, ktorí sa pozreli páchateľom a spolucestujúcim v očiach a ktorí môžu osobne povedať o svojich osudoch. Čoskoro bude všetko iba dokumentácia, papier, film, archív. A ako to riešime?
Táto otázka nie je nová, najmä v literatúre: Ako možno znázorniť a povedať holokaust? Vo veľkých fejtónoch sa opäť rozhorel spor, ktorý tak spustil Takis Würger, reportér a autor „Spiegel“, svojím románom „Stella“. Pretože hlavným obvinením niekedy násilných recenzií je: Würger z nedbalosti, nereflektívne, ba dokonca hľadajúci účinky, kanibalizoval tému vyhladzovania Židov ako materiál pre ľúbostný príbeh, ktorý sa dal použiť podľa ľubovôle.
O čo ide: Stella, to je skutočná Stella Goldschlag, židovská „chňapačka“, „blonďavý jed“, ktorú gestapo v rokoch 1943 až 1945 odsúdilo židovských spoluobčanov v Berlíne, aby zachránili svojich rodičov pred koncentračným táborom. Po druhej svetovej vojne ju sovietsky vojenský súd odsúdil na desať rokov väzenia; Po živote niekoľkých manželstiev spáchala Stella Goldschlag v roku 1994 vo Freiburgu im Breisgau samovraždu. Oslnivý životopis zla, napísaný pred rokmi v sérii „Spiegel“.
Takis Würger, narodený v roku 1985 a úspešný vo svojom debutovom románe „Der Club“, rozpráva o „Stelle“ v novinársky jednoduchom, ale poeticky iba šepkajúcom fámovom tóne, pomocou fiktívneho rozprávača z pohľadu prvej osoby menom Friedricha, farboslepého Švajčiara z r. Ženevské jazero, veľmi bohaté a s matkou, ktorá miluje nacistov. V roku 1942 Fritz počul zvesti o transporte Židov, a preto odišiel do nemeckej metropoly hľadať pravdu a seba; Ubytoval sa v hoteli Grand na Parížskom námestí a pohotovo sa stretol s touto lascívnou ženou a tiež s cynickým stúpencom SS Tristanom von Appenom, ktorý si vychutnával francúzsky syr a jazz „čiernej hudby“.
Naivný a ľahkomyseľný Friedrich: Je slabo motivovanou postavou románu, ktorý chce ukázať iba Babylon Berlín a veľké milostné kino, ale hľadá silné obrazy v nacistickej ére všetkého. Čo teraz medzi kritikmi vzbudzuje pobúrenie: „roj deportovaných, zavraždených a uniknutých“, ktorý predstavuje „tichý zbor na pozadí romantického románu“, ako poznamenáva Lothar Müller v „Süddeutsche Zeitung“. A že Würger kurzívou cituje svedectvá zo súdnych spisov o Stelle Goldschlagovej a chce potvrdiť jeho fikciu zameranú na bestseller.
V románe sa objavil aj bledý človiečik Noah, ktorý sa v Berlíne v roku 1942 v nočnom bare predstavil ako „šampión welterovej váhy“ a bil vojakov tápajúcich po Stelle. Noah Klieger skutočne existoval, prežil Osvienčim, pretože sa tam prihlásil do boxerského tímu; Chlieb a hry pre veliteľa. V decembri 2018 zomrel v Tel Avive Klieger, ktorý pracoval ako športový novinár. Ďalšia obeť holokaustu, ktorá už nemôže hlásiť - a teraz musí poskytnúť autenticitu ako postava v románe.
„Príbeh o strachu a nádeji - a o rozhodnutí zradiť seba alebo svoju lásku“ - takto ohlasuje veľké a dôležité vydavateľstvo Hanser Würgerov román ako číslo jeden vo svojom jarnom programe. A ešte senzačnejšie: „Volá sa Stella a je Židovka. Gestapo ich vystavilo a núti ich, aby uzavreli neľudský pakt. . . “Diabolské, ale nie diabolsky dobré čítanie. Aj keď sa Daniel Kehlmann, ktorý tento román obdivuje, pokúsi o niečo urobiť: „Takis Würger sa rozhodol urobiť niečo absurdné: povedať nevýslovnému.“ To je výška pádu, ktorá spôsobí, že Würger vytvorí, keď literárne nezodpovedne ignoruje minulosť. zvládol. A banalizoval nespočetných.
V rozhovore pre berlínsky „Tagesspiegel“ sa autor ospravedlnil a informoval o svojich rokoch výskumu a stretnutiach s Noahom Kliegerom: „Hovorili sme tiež o tom, či 33-ročný Nemec bez židovského rodinného zázemia smie napísať knihu o šoa . Noe povedal: prečo nie? Nezáleží na tom, ako svojho Boha voláte, ale akú knihu napíšete. ““
Máte pravdu, na tom záleží. Napriek všetkému vzrušeniu: „Stella“ nie je škandál, ale nepodarený román, ktorý rovnako ako film Floriana Henckela von Donnersmarcka „Werk ohne Autor“ ukazuje, ako sa nacistická éra stala „zábavným parkom“ pre zábavný priemysel, ako to urobil Thomas Assheuer v „Čas“ poznamenal.