Lili Marlen je v pozornosti afro-polície stále zadarmo Evenimentul Zilei - 2. časť
Autor: Tudor Borcea/Dátum uverejnenia: 17-07-2020 08:07
Sedí pod lampášom, pri bráne do kasární, a skrýva sa pod falošnými identitami, ako sú Lale Andersen alebo Marlene Dietrich. Nenechajte sa oklamať, on spieva po nemecky, takže je to skrytý rasizmus. Dôverná poznámka: Lale Andersen má v Nemecku sochu (námestie, ultramarád, výhľad na more, ľahko a lacno sa dá zbúrať)
Vycvičení marxisti, ako si hovoria, aktivisti Black Lives Matter rýchlo zaviedli učenie revolúcie do praxe. Hlavnou lekciou je zmena „starého“ za „nový“. Myslím samozrejme s nami, povedzme BLM.
Povedané a hotové. Po obesení a utopení vo vodách prístavu Bristol Harbor bola socha otrokára Edwarda Colstona nahradená sochou militantného člena Black Lives Matter.
Samozrejme bez akéhokoľvek súhlasu magistrátu alebo akýchkoľvek konzultácií s obyvateľmi mesta. Ale preto sa tomu hovorí revolúcia, na také detaily si treba počkať, bude sa o nich debatovať „v diskusiách“, ako už bolo povedané predtým.
Polícia Afro-BLM prekvapivo nezačala (zatiaľ) vešať ošípané z (nadradníckeho) plemena Great White, ako to bolo v stredoveku, aby bola príkladom pre každého, kto sa vydá na cestu rasizmu a nezdieľa ovocie svojej práce prenasledovaný.
Boli však zaznamenané aj víťazstvá v triede (a rase) boja s bielym rasizmom.
Názov Washington Redskins, jeden z najstarších a najviac titulovaných tímov amerického futbalu, zmení názov, uhádli ste, na nátlak afro-polície a pôvodných obyvateľov Ameriky. Pre ktoré znejú „červené kože“ čertovsky rasisticky.
Darmo argumentoval logikou: logo tímu, postava indického vodcu, bolo vybrané práve pre reprezentatívnu odvahu Indiánov, aby inšpirovalo hráčov na ihrisku. Čo je rasistické na Redskins? To sú, povedzme domorodí Američania. „Dokonale to zapadá do definície rasistickej urážky“.
Ak glorifikácia Indiánov v Národnej futbalovej lige, vrchol profesionálnych futbalových súťaží od roku 1920, znamená rasizmus, potom v tomto termíne existuje priestor pre akékoľvek zvraty.
Pochopme, že v budúcnosti na svojich tradičných festivaloch prídu Američania - ktorí by sa inak ani len nedotkli odevov a tradícií - v korporátnych kostýmoch a dostanú základ.?
Ďalším negatívnym prvkom, tentoraz z Nemecka, bolo zoznámenie sa s afro-justíciou. Beatrix von Storch, poslankyňa za pravicovú stranu Alternatíva pre Nemecko (AfD), poškodila ideály BLM zakrytím busty Karla Marxa igelitovou taškou.
„Karl Marx bol priekopníkom násilnej revolúcie a komunistických diktatúr. Bol tiež rasistom, antisemitom a pohŕdaním parlamentnou demokraciou, “uviedla AfD.
Ale kto iný počúva také pravdy? Najmä v Nemecku, kde dejiny idú ako vajce vajec, na nekonečnej línii sebaobviňovania: aj boľševickí zločinci sú často a väznení, len - len nehovorte o svojich nepriateľoch, nacistoch.
Váš sprievodca si v snahe loviť rasistov a ich rasové konotácie myslí: ak by bol stále nažive, aký by mal vzťah Black Lives Matter k megahviezdi Michaelovi Jacksonovi. Ktorá sa vybielila a vybielila, a to doslova.
Je ľahké pochopiť, akej zložitej ideologickej dileme by BLM bola vystavená. Afroamerická megahviezda, ktorá sa už vo svojej afroamerickej koži necítila dobre, a nakoniec sa z nej stala apoteotická premena, na bielu. Biely! Čistý pravicový deviacionizmus!
Ak znie „Redskins“ urážlivo, v rovnakej logike by bolo politicky správne, aby fotografie Louisa Armstronga stáli na priečelí jazzového klubu, keď spieval v kreolskej jazzovej kapele Joe „Kinga“ Olivera.?
Ale pre BLM má aj hudba rasistickú farbu a konotáciu. Darmo teda podávame sťažnosť a dávame im tip: Druhá svetová vojna sa skončila, ale Lili Marlen žije.
Áno, slávna pieseň nezomrela. A vôbec nemá dobré záznamy. Prekročíte sa: spievali to Nemci aj spojenci. Je to pravda, Goebbelsovi, šéfovi nacistickej propagandy, sa to nepáčilo. Považoval to za príliš srdečné, čo by zmiernilo „fanatickú túžbu bojovať“.
Namiesto toho s ňou maršal Rommel rád robil veľké rotácie v berlínskom rádiu. Potom Lili Marleen vstúpila do uší Angličanov a všetkých spojencov ako hodváb.
Podľa BLM by však hra bola politicky hriešna. Je to pieseň v nemčine, kvintesencia bieleho rasizmu. Potom sa to netýka „sociálnej nespravodlivosti“, nie je to gangsta.
Lili Marlen objavila a hrala Lale Andresen a potom s nesmiernou melanchóliou Marlene Dietrich.
V pôvodnej podobe, ktorú naspieval Andersen, bola pieseň v pochodovom rytme, sprevádzala ju mužský zbor.
Po vojne to spievala druhá Marlene, tiež v nemčine, čím sa z hry vylúčil rytmus kasónu, ale nie dráma vojaka, ktorý musí opustiť Lili Marleen, povolanú na front, zostávajúc univerzálnym posolstvom, ktorým bol krátky čas umožnený šťastím.
„Z tejto piesne teda vyplýva, že na živote černochov nezáleží, tomuto aspektu sa navyše systematicky vyhýba v jej textoch so sebectvom špecifickým pre bielu rasu.
Ignorujúc aj tu, súdruhovia, treba spomenúť podobnú drámu, akú zažili mladí Afroameričania odlúčení od majiteľov bavlníkových plantáží.
Preto je potrebné v tejto piesni identifikovať všetky prvky s potenciálnym rasistickým a bielym rasistickým charakterom. Najmä vzhľadom na to, že to po prvýkrát ocenili oba bojové tábory.
Je potrebné poznamenať, že na ostrove Langeoog v Nemecku stále stojí socha bieleho speváka Lale Andersena, podporovaná lampášom, v uvoľnenom postoji, z čoho však pramení vzdor alebo v každom prípade ľahostajnosť k jeho osudu. George Floyd.
Pretože nie je umiestnený na ťažkej základni a je neprístupný mladým ramenám BLM, ako sú sochy Konfederácie, oceňujeme, že sa dá ľahko odstrániť, a to z krajiny aj z histórie “.