Litlog Ruth Klügerovej

Ruth Klügerová, ktorá prežila holokaust, emigrovala do USA a rozhodla sa, že sa do Európy už nevráti. Potom sa však pre nich Göttingen stal bránou do starého sveta. Portrét autora, literárneho vedca a držiteľa čestného doktorátu z Göttingenu.

Ruth Klüger

Sebastian Kipper

„Ľudia, ktorí chcú o mne povedať niečo dôležité, tiež hlásia, že som bola v Osvienčime,“ píše 1 Ruth Klügerová vo svojej autobiografii Continuing Life. Eine Jugend (1992) a formuluje tak apóriu, ktorá musí tvoriť základ portrétu, ako je tento. Pretože múdrejší je súčasným svedkom šoa; jej písanie o tom svedčí a predstavuje dôležitý príspevok k literatúre o holokauste. Táto perspektíva však zároveň zužuje pohľad na osobnosť, ktorá je tiež literárnym vedcom, literárnym kritikom, básnikom a oveľa viac. Pri čítaní jej autobiografií, básní, esejí, recenzií a rozhovorov sa objavuje obraz viacvrstvového tvorcu, ktorého myslenie a písanie riskujú, že budú neoprávnene zatienené negatívnou „aurou“ slova „Auschwitz“ (WL 139). A vôbec: Prečo dať na portréte toľko priestoru miestu, ktoré pre seba bolo „najabsurdnejším miestom“ (WL 139), do ktorého kedy vstúpila?

Ruth Klüger svojou poznámkou tiež nonšalantne odhaľuje nacvičenú interakciu medzi nemeckou (a rakúskou) dominantnou spoločnosťou a židovskou menšinou. Sociológ Y. Michal Bodemann popisuje toto predstavenie ako nemecké »pamäťové divadlo« 2. A v tomto divadle majú Židia konkrétnu jednorozmernú úlohu, ktorú hrajú v šoa

riadok

Seriál umožňuje autorom a čitateľom kriticky preskúmať časti odbornej histórie nemeckých, škandinávskych a anglických štúdií (všetky tri sa nachádzajú v Jacob-Grimm-Haus/pozri titulný obrázok) v Göttingene. Čo boli odborníci v tejto oblasti až za NS? Čo okrem rozprávok napísali Grimmovci? Viac informácií o týchto a ďalších témach sa dozviete tu.

Písanie autobiografie naďalej žije a jeho pokračovanie sa cestou stráca. Memories 4 (2008) možno chápať ako emancipačný akt. Áno, ide o „tábory“. Ale nielen. Klügerová hovorí aj o svojej „manželskej nehode“. Hovorí o svojich „neskorých štúdiách“. Je navštívená „akademická dedina“. A sú nám zverené anekdoty zo života so „[s] päte [m] slávou“. Ruth Klüger mimochodom odhaľuje misogynouské štruktúry vo výskume a výučbe a kontinuitu antisemitských ideológov v nemecky písanej literatúre a v germánskych štúdiách po druhej svetovej vojne. To druhé nás dovedie aj do Göttingenu. Tento portrét je teda pokračovaním kritického skúmania odbornej histórie germanistiky v Göttingene - a ďalej za Göttingen.

Susanne Ruth Klüger sa narodila vo Viedni 30. októbra 1931 a je dcérou Viktora a Almy Klügerových. Ako „študent medicíny bez peňazí“, ako píše Klüger vo Weiter Leben, Viktor prosil Almu, „dcéru bohatého inžiniera a farebného riaditeľa“ (WL 21). Namiesto toho sa jej otec oženil s Almou na „lepšiu párty“; kvôli tomu sa presťahovala z Viedne do Prahy. To však nemohlo oboch milencov oddeliť: „Moji rodičia, mladí ľudia zo sveta Arthura Schnitzlera, študentka a manželka intelektuálneho pedanta, mali milostný pomer, ktorý sa odohrával medzi Viedňou a Prahou, dvoma mestami, medzi ktorými sa dá ľahko prechádzať. a mohla dochádzať. “Alma sa nakoniec rozviedla,„ neobvyklý krok, jej otec jej odpustil a zabezpečil jej druhé manželstvo “(WL 21), do ktorého vstúpila s Viktorom - dnes lekárom - a pre ktorý sa vrátila do Viedne vrátený. Alma si so sebou vzala syna z prvého manželstva, nevlastného brata Ruth Klügerovej Jiřiho, „po nemecky Georg, po rakúsky Schorschi“ (WL 21).

Pre Ruth Klügerovú znamenal nevlastný brat svet: „Bol to môj prvý vzor a pravdepodobne jediný bezvýhradný. Chcel som byť ako on, pokiaľ to dievča dokázalo zastaviť. A jedného dňa bol preč. «(WL 22) Pretože súd v Prahe previedol väzbu na Schorschiho otca. „Bola to moja najväčšia strata“ (WL 23), spomína si Klüger. Dôvod rozhodnutia pražského súdu: „Nemecká výchova, ktorú tento malý český Žid údajne dostal vo Viedni“ (WL 22). Pretože v roku 1938 bolo Rakúsko začlenené do národno-socialistickej nemeckej ríše.

Krátko po takzvanom „anšlusu“ Rakúska, ako sa vyjadrila propaganda nacistického režimu, jeho otec ušiel. Najskôr do Talianska a potom do Francúzska. Tam ho však Francúzi zatkli a odovzdali Nemcom. Po internácii v kolektívnom tábore v Drancy nasledovala v roku 1944 deportácia do Osvienčimu, kde bol Viktor Klüger pravdepodobne ihneď po jeho príchode zavraždený. Ruth Klüger má na svojho otca málo spomienok. Ako dieťa sa často čudovala, prečo ju otec a jej matku nevzali so sebou, keď utiekol. Po rokoch jej príbuzný vysvetlil, že otec jednoducho neuvažoval o možnosti, že by sa jeho dcére a manželke niečo mohlo stať.

Po nástupe nacistov k moci sa Ruth Klügerová stala „židovskou obranou“ (WL 41). Upustila od svojej predchádzajúcej prezývky »Susi« a trvala na tom, aby ju oslovovalo jej druhé meno, »de [m] meno, ktoré znamená„ priateľka ““ (WL 42). Toto meno sa jej javilo ako židovskejšie, pretože odkazovalo na postavu v biblickom príbehu, ktorá je tiež feministickým modelom pre Klüger: „Pretože Ruth emigrovala nie kvôli viere, ale kvôli svojej svokre Naëmi, ktorá sa nehýbe sama chcel odísť. Bola lojálna k osobe a táto osoba nebola mužom, ktorého milovala alebo sa za neho vydala, ale bola slobodne zvolenou vernosťou od ženy k žene a bez ohľadu na etnický pôvod. “(WL 42)

Dôrazná náboženská príslušnosť však netrvala dlho. Už ako dieťa sa príliš rozhorčovala nad nerovnosťou medzi chlapcami a dievčatami, ktorú prežívala v kontexte praktizovania židovských rituálov, ako bol festival Pesach. Nespravodlivosť tohto druhu spôsobila, že sa viera rozpadla skôr, ako sa mohla zmocniť. Tiež by ju už nemala nájsť. „Po prvé, nemám talent na transcendenciu,“ pripúšťa Klüger, „[z] navyše kresťansko-židovský Boh pochádza zo sociálnej štruktúry, ktorá sa mi nepáči, pretože skok cez Adamovo rebro k tomuto patriarchovi je pre mňa príliš ďaleko a ja nerob to. “(WL 254)

Nedlho po začlenení Rakúska do nacistického Nemecka boli židovské deti vylúčené z verejných škôl a zaradené do vlastných škôl. Väčšinou však boli podmienky na týchto miestach pusté. Navyše, kvôli zvyšujúcemu sa počtu utečencov alebo deportovaných detí musela byť trieda neustále rozpustená. Nielen deti, „zmizli aj učitelia, jeden po druhom, takže každé dva alebo tri mesiace bolo treba pripraviť jednu na novú.“ (WL 15) Boli zostavené nové triedy s tými, ktorí zostali z iných škôl, áno čoraz viac škôl muselo byť zatvorených pre nedostatok ľudí. Čím menej škôl bolo, tým dlhšia bola cesta do školy a „tým menšia bola šanca na útek pred zlomyseľnými pohľadmi a stretnutiami.“ (WL 16) Ruth Klüger sa tejto školy zúčastňovala štyri roky, kým matku konečne prepustila zo školy: „Doma som sa pravidelne sťažoval na nezmyselnosť a opustenosť tejto inštitúcie, ktorá mala čoraz menej čo ponúknuť, nehovoriac o útrapách pri ceste do školy.“ (WL 17) Odvtedy Klügerová dostávala súkromné ​​hodiny.

Počas tejto doby si Klüger vytvoril »závislosť na čítaní« (WL 53). „Čítala som, čo mi padlo do ruky“ (WL 55), uviedla vo svojej recenzii Ruth Klügerová. Svoje čítanie si vybrala opatrne a vyhla sa „zakázaným knihám“, ktoré sa jej často vytiahli z ruky: „A keďže to tak bolo väčšinou v prípade moderných románov, došla som k záveru, že farebné väzby sú určené pre dospelých a jednotne zviazané zväzky, a to klasika, pre deti. Všade boli klasiky a nikoho nezaujímalo, čo som získal z týchto zásob všetkých občianskych odevov. “(WL 53) Klüger márne hľadal niekoho, s kým by sa mohol porozprávať o knihách, ktoré som čítal. „Jeden sa uspokojil s poukazom na to, že Goethe bol ťažší ako Schiller, a že by som sa preto mal držať Schillera.“ (WL 53) V opačnom prípade boli dospelí šťastní, že už dieťa ďalej neobťažujú, poznamenáva Klüger.

„Nevidela som mesiace žiadne deti a dospelí nemali trpezlivosť, aby so mnou hovorili.“ (WL 55) Pokračovala v čítaní, pretože v nacisticko-socialistickej Viedni bola sloboda pohybu Židov 5 medzitým masívne obmedzená: „Nešli ste na exkurzie so židovskou hviezdou a ešte predtým, ako bola židovská hviezda, bolo všetko predstaviteľné uzavreté, zakázané a pre Židov neprístupné.“ (WL 18)

V septembri 1942 deportovali nacisti Ruth Klügerovú spolu s matkou z Viedne do koncentračného tábora v Terezíne. Schorschi, ktorého matka predpokladala, že je v Terezíne, tu už nebol. Hovorí sa, že bol poslaný do Rigy v zime minulého roka. „Povesť mala mimoriadnu pravdu, bol tam zastrelený.“ (WL 94) Tieto dve ženy boli unesené po „devätnástich alebo dvadsiatich mesiacoch“ z Terezína do Osvienčimu-Birkenau (WL 103); V júni 1944 prišli do Christianstadtu, subcampu Groß-Rosen. Vo februári 1945 sa im podarilo uniknúť na jednom z takzvaných »pochodov smrti«. „Boli sme vonku niekoľko dní, ale práve som si tieto dni preskočil v pamäti.“ A: „Ak sa sústredím, obraz nie je ostrý, iba rad hubovitých krajiniek.“ (WL 183) V bavorskom meste Straubing mali by sa nakoniec dostať na miesto, kde museli ťažko bombardovať, kým sa vojna neskončila.

„Prečo sme tam stále boli?“ (WL 65), spýtala sa Ruth Klügerová svojej matky už desaťročia po zážitkoch šoa, ktorá zostala v nacistickej Viedni akoby paralyzovaná, zatiaľ čo ľudia okolo nej utekali. „„ Ríšska letová daň, “hovorí.“ A potom tu bol syn v Prahe, ktorého si nepriniesla, pretože nechcela nechať svoju dcéru za sebou vo Viedni. "Ale aký bol váš plán?" Chce na mňa preniesť smrť [...]? «(WL 23), kladie si Klüger otázku vzhľadom na tieto pokusy o ospravedlnenie. Vo výsledku by si mala vybudovať nedôveru k matkiným spomienkam: „Ohýba svet, ako najlepšie vie.“ (WL 34)

V roku 1947 sa matka Ruth Klügerovej rozhodla emigrovať do Ameriky a týmto rozhodnutím málo zohľadňovala sionistické postoje svojej dcéry: »[I] Do Ameriky som vôbec nechcela ísť. [...] Chcel som ísť do Izraela do Erezu, do Palestíny, aby som tam pomohol vybudovať spravodlivý, teda socialistický a židovský štát. “(WL 204) Emigrácia do Palestíny však bola možná iba nelegálne, čo pre Klügersa predstavovalo nebezpečenstvo. Matka príliš vysoko. Po tom, čo Klüger v roku 1946 zmaturoval na strednej škole a začal krátke štúdium filozofie a histórie na Filozoficko-teologickej univerzite v Regensburgu, opustili Nemecko a odplávali „na nepoužívanej vojnovej lodi“ do USA. Klügerová si pamätá, že počas plavby často hľadela na more, a tak sa odpútala od Európy, „teda od jedinej Európy, ktorú som poznal, po nemecky hovoriacej.“ (WL 222) V októbri 1947 pristála v prístave „Mesto prisťahovalcov v New Yorku“ (WL 223).

Ruth Klüger tam pokračovala v akademickom vzdelávaní a navštevovala Hunter College, „mestskú školu pre dievčatá financovanú mestom, kde boli väčšinou študenti prisťahovalci alebo Američania prvej generácie.“ (WL 230) Zápis na vysokú školu prebiehal bez problémov. - Bol jej pripísaný seminár Abitur a Regensburg - a na imatrikuláciu jej stačil iba jeden jazykový test. Na rozdiel od pesimistického hodnotenia príbuzných a priateľov („Ja by som neuspel, nebol som v krajine tri mesiace“) Klüger dokázal prekonať aj túto prekážku.

Napriek veľkému úsiliu o prípravu ju však prvé skúsenosti na Hunter College tlmili: „Hunter College bola ženskou obdobou CCNY, City College v New Yorku [...]. Mužskí študenti v CCNY boli ambiciózni a predvídaví. Pripravili sa na skutočnú kariéru. S nami by ste mohli vziať domácu ekonómiu ako svoj hlavný predmet, „predmet“, ktorý by mal pripraviť a vyškoliť študenta v oblasti domácnosti a materstva. “Klüger však pokračoval v štúdiu, motivovaný„ vzrušujúcimi literárnymi akciami, ktoré absolvovali vynikajúco vyškolení “. Lektori “(WL 232f.). Vo veku menej ako 19 rokov získala titul bakalára umenia v angličtine. Napriek obmedzujúcim rolám žien a mužov na Hunter College, Klüger tam našla aj emancipačné vzory:

Lektorky: ako vzory sme mali ženy, čo je výhodou, ktorú netreba podceňovať. Len ťažko by som sa odvážil pokračovať v kariére na vysokej škole, keby nebolo toho, že by mi ženy, ktoré mi dali Shakespeara a Faulknera, prečítali na Hunter College.
(WL 233)

Po ukončení bakalárskeho štúdia pracoval Klüger ako administratívny pracovník a čašníčka. Pretože sa jej vzťah s matkou zhoršil, v lete 1951 opustila New York.

Po lete na francúzskej časti Kanady na Université Laval odišla Ruth Klügerová v roku 1952 do Berkeley v Kalifornii, aby tam študovala komparatívnu literatúru na tamojšej univerzite. Bol to jej prvý pokus o priblíženie germanistiky - čo sa nepodarilo. V