MARUBASHI Odkiaľ pochádza Aiki Jo
Tvar a krása sveta neba a zeme
Stala sa slobodnou rodinou.
- Morihei Ueshiba
Články: strana 6
Odkiaľ pochádza Aiki Jo? ?
Film na vyššie uvedenom odkaze je jedným z najlepších (podľa môjho názoru) O'Senseiho videa z roku 1935 natočeného na serveri Asahi News. Celý film je k dispozícii v Aikido Journal Online a odporúčam vám si ho zaobstarať, aby ste si ho mohli pozrieť ako celok. V klipe vyššie, okolo 6:25, predstavuje O'Sensei niektoré techniky Juken - pušku a bajonet. Tieto techniky sú veľmi podobné tým, ktoré som sa naučil v Jo Dori, a takmer všetko, čo som sa naučil v Jo Dori, je možné použiť na túto dlhú pušku, ktorá sa tu používa. V posledných storočiach závisela dostupnosť nábojov pre veľkú armádu alebo pre vojakov, ktorí v sebe nemali veľa streliva, od logistiky armády. Puška mala v porovnaní s dneškom aj malý zásobník a bolo treba ju nabíjať častejšie. Puška sa stala kombináciou oštepu a palcátu na boj zblízka.
Jednou z O'Senseiho kníh, jedinou knihou, ktorú pózoval pre fotografie, je Budo. Publikované bolo v roku 1938 a obrazy sú vyrobené v dojom Noma. Okrem techník holými rukami existujú 3 techniky Tanto (v texte je napísané, že sa používajú proti pištoli alebo bodnutiu nožom), 4 techniky bajonetu a 5. technika predvádzaná proti oštepu rovnaké pre bajonet) a 8 mečových techník. Inými slovami, nie sú prezentované žiadne techniky Jo a s bajonetom sa zaobchádza takmer rovnako opatrne ako s mečom. Meč a techniky so strelnými zbraňami majú rovnakú váhu.
Niekoľko autorov poznamenáva, že O'Sensei mal veľké schopnosti v bajonetovom boji a je známe, že študoval oštep a meč. Jeho život je dobre zdokumentovaný a má certifikáty z niekoľkých štýlov bojového umenia. Chýba iba jeden certifikát. Jo je slávna zbraň a spája sa s aikidom viac ako s mnohými inými bojovými umeniami, ale zjavne neexistuje žiadna zdokumentovaná história O'Senseiho štúdia trstiny.
Stretávam veľa praktizujúcich aikido, ktorí nepoznajú ani príbeh Muso Gonnosuke a dva zápasy s Musashim. Niektoré verzie označujú Gonnosukeho ako majstra Bo (dlhý štáb), ktorého porazil Musashi. Príbeh hovorí, že na Musašiho urobil dojem Gonnosuke a obaja sa stali priateľmi, podľa Yoshikawovho románu (Yoshikawa píše, že Jo už používal Gonnosuke, nie zbraň vyvinutá v dôsledku prehry v bitke. Iné varianty legendy hovoria o opaku) . Gonnosuke bol porazený a odzbrojený Musašim v ich prvom dueli a Musaši mu zachránil život. Nie som si istý, či to bola urážka. Poraziť niekoho bez toho, aby ste mu ublížili, ukazuje, že ste oveľa lepší ako on.
Gonnosuke meditoval a trénoval a podľa Yoshikawových písaní bol v kontakte a ovplyvňovaný pri výcviku Musašiho. Vyvinul nové techniky, novú kata a (v niektorých verziách príbehu) novú zbraň. Jo je jedna taká jednoduchá zbraň, ktorá pravdepodobne predchádzala technikám meča alebo oštepu, ale Shindo Muso Ryu bol výtvorom Gonnosukeho a prežil až dodnes. Jeho inšpiračný zdroj je pre mňa nejasný, aj keď existuje veľa legiend (nikdy však nejde o ten istý príbeh). Niektorí tvrdia, že vďaka Gonnosuke bol Jo dlhší ako meč, ale Bo bol už dlhší a krátka palica je presnejšia, keď sa používa na „bodnutie“. Techniky s dlhými kopijami sú vhodnejšie na použitie v bojovej formácii alebo na boj na otvorenom poli, ale môžu byť problematické v preplnenom/tesnom prostredí. Musaši bol známy tým, že využíval ihrisko proti svojim súperom, a viem si predstaviť duel v zalesnenej oblasti, ktorý by mu mohol dať výhodu, ale nemám dôkazy.
Jedna zábavná vec, ktorú študent Shindo Muso Ryu povedal, je, že sa môžu zlomiť veľké zbrane. Majster kopije alebo naginaty (dlhá palica s mečom na jednom konci) by sa mal potom naučiť Bo (palica
Jodo a Jojutsu teda existovali vo viacerých štýloch, dávno pred O'Senseim. Existujú Ryu (školy) a je možné, že pri štúdiu na škole meča alebo oštepu sa objavia niektoré formy palice. Tvorba senseia Saita sa od Shindo Muso Ryu líši v mnohých detailoch.
Naučil som sa 12 základných kata v Shindo Muso Ryu. Film vyššie ukazuje použitú východiskovú pozíciu: Jo v pravej ruke, pred nami a tvárou k súperovým očiam. Bolo mi povedané, že Uke nemusí vedieť, aká dlhá je zbraň, a je to jediný spôsob, ako vidieť iba jej hrot. Odtiaľto Nage vykročí rovno a zasiahne.
Pozícia v spoločnosti Aiki Jo je veľmi odlišná. Palica je držaná v ľavej ruke zvisle, pričom ukazuje celú svoju dĺžku podobným spôsobom ako stĺpik Kyudo. Vojaci modernej armády majú zbraň v ľavej ruke a lôžko zbrane majú na zemi, keď stoja vzpriamene. Ľavá ruka sa zdvihne a pravá ide k spúšti. Veľa z Kumi Jo ide veľmi dobre, keď namiesto palice používa bajonetovú pušku. Filmy uvedené nižšie sú autormi senseia Saita, ktorý je autorom a nie O'Senseim. Kumi Jo Iwama ma naučil tak, že jeho pravá ruka smerovala pod ľavú, až do bodu, keď by mala byť spúšť, ak by išlo o pušku. Sensei Saito sa často objavuje, keď sa chytí hornej časti palice a ukazuje prvý pohyb vykonaný s „prázdnou posteľou“.
Po vojne, keď bolo Aiki Jo prvýkrát predstavené, americké sily obsadili Japonsko a mnoho škôl bojových umení bolo zatvorených. Môžem len predpokladať, že Jo bol ako neškodnejšia zbraň, ktorá umožnila zakladateľovi urobiť to, čo už vedel, a teda mohol pracovať na ďalšom vývoji počnúc týmto bodom a bez prílišnej pozornosti venovanej pohyblivým častiam, spúšťa a kazety. Môže byť kedykoľvek slobodný, keď drží zbraň. Sensei Shioda má jeden z prvých filmov, v ktorom som videl pána aikidó, ako používa jo, ako predvádza demonštráciu pred skupinou policajtov. Vplyv na spôsob našej práce s Jo by tiež mohol pochádzať z palice používanej políciou v Japonsku.
Osvietenie Muso Gonnosukeho mohlo byť inšpiráciou, ale Aiki Jo a Shindo Muso Ryu sa líšia v spôsobe, akým držia svoj štáb. Bolo by nebezpečné držať pušku ako v Shindo Muso Ryu a upnutie pravej ruky v strede by nebol praktický nápad pre strelnú zbraň. Mnoho pohybov Aiki Jo možno ľahko prispôsobiť puške, pričom niektoré pohyby vyžadujú viac úprav ako iné.
Následný vývoj senseia Čiba alebo senseia Nišia bol zjavne ovplyvnený ďalšími štúdiami existujúcich bojových umení, pričom každý štýl mal odlišné odtiene.
Doba sa zmenila - boj zblízka v prostredí ako je Irak dnes vyžaduje dobrú logistiku a tesné priestory. Pušky sú kratšie ako v roku 1935 a môžu niesť viac guliek. V mestskom prostredí sa môžete ľahšie pohybovať pomocou kompaktnej zbrane. Puška s dlhou hlavňou by bola pri útoku na dom neúčinná.
Myslím si, že pušky sú v aikido zabudnuté zbrane. Filozofie sa zmenili, vojny sa prehrali, boj sa zmenil, rovnako ako naša prax. Jukendo môže mať za svojich predkov Joda a Jojutsa, ale domnievam sa, že vývoj Jo techník O'Senseim bol ovplyvnený jeho rozsiahlymi skúsenosťami so strelnými zbraňami.
Nasledujúci odsek je prevzatý od Stanleyho Pranina a odkazuje na jednu z diskusií o Iwame Aikido, keď ľudia začnú hovoriť o Aiki Jo a jeho histórii. Keď O'Senseiho syn a jeden z najlogickejších uchideshi netušia, odkiaľ Aiki Jo pochádza, musím sa vzdať nádeje na jasnú odpoveď.
"Chcel by som sem niečo pridať. Či už si to uvedomujete alebo nie, hovorte o formalizovanom systéme senseia Morihira Saita ako o východiskovom bode pre pochopenie aiki jo. To, čo O'Sensei o Joovi a Kenovi zostalo, boli výňatky a Saitov sensei bol ten, kto systematizoval tieto pohyby do foriem, ktoré dnes považujeme za aiki ken a aiki jo. Som si istý, že tu bolo viac vplyvov, ktoré boli zohľadnené v O'Senseiho prax používania týchto zbraní Ako historik skôr poukazujem na to, o čom je dokázané, že sa uskutočnilo, než aby som sa spoliehal na špekulácie a anekdotické informácie získané od iných strán ako od tých, ktoré sú priamo zapojené.
Je tiež potrebné mať na pamäti, že O'Senseiho život je veľmi dobre zdokumentovaný. Zdá sa, že skutočnosť, že neexistujú žiadne informácie o možnom vplyve, podporuje tézu, že ak by existoval vplyv, bol by malý a prechodného charakteru.
O'Sensei bol veľmi dobrý pozorovateľ a absorboval všetko, čo vo svojej praxi videl. Prostredníctvom svojich celoživotných ukážok a kontaktov tiež prišiel do kontaktu s mnohými dobrými praktikmi bojových umení. Mal možnosť vidieť veľké množstvo systémov, ktoré používali zbrane, a určite experimentoval a prijal ich prvky do svojej praxe.
. Počas mojich pobytov v Japonsku som sa snažil vrátiť k počiatkom aiki jo. Ani druhý Doshu, Kisshomaru Ueshiba, ani Morihiro Saito ma nedokázali osvietiť. Spýtal som sa senseia Arikawu, ale ani on si nebol istý. V skutočnosti som sa ho spýtal na možné spojenie s Kukishin Ryu a urobil vtipnú tvár. Toshitsugu Takamatsu sa zjavne stretol so zakladateľom, ale podľa Arikawy bolo ich stretnutie povrchné. Fotografia Takamatsua s rukou cez rameno Moriheia Ueshibu je skutočne zvláštnym dokumentom. Pretože Uešiba bol starší človek, ktorý mal značné postavenie a podľa mojich zvykov to bolo neslušné. Pri pohľade na ňu sa cítim čudne.
Myslím si, že perspektíva Jakoba Blomquista je celkom správna. Zakladateľ bol veľmi dobrý v pozorovaní, vstrebávaní a prispôsobovaní toho, čo sa videlo na demonštráciách a školeniach. Mal rozsiahle kontakty s mnohými vtedajšími majstrami bojového umenia.
Ako zdôrazňuje Ellis, vieme o súvislosti s Kašimou Šinto-ryu, pretože Meik Skoss pozoroval podobnosť pohybov v kata 1 a 2 s pohybmi v aiki ken. Potvrdzuje to skutočnosť, že Morihei Ueshiba bol zapísaný na túto školu. Učitelia tejto klasickej školy od roku 1937 tiež rok alebo dva učili na uešibskom Kobukan Dojo. To sú zdokumentované veci.
To, čo O'Sensei na aiki jo zanechal, boli hlavne rozdrobené pohyby. Mnoho systematizácií, ako ich poznáme pod menom Iwama Aiki Ken a Jo, vytvoril Sensei Morihiro Saito, a nie O'Sensei. Sensei Saito bol na rozdiel od zakladateľa veľmi metodický človek. Saito má bližšie k pojmu učiteľ v západnom zmysle, zatiaľ čo O'Sensei bol vo svojom prístupe k výučbe spontánny a impulzívny. Aiki Jo je skôr amalgám rôznych tvarov, ktorý Ueshiba získala na základe pozorovania mnohých odborníkov. Počas rokov strávených v Iwame (1942 - 1955) toho veľa zažil a zanechal veľa čiastkových pohybov a sekvencií, ktoré systematizoval sensei Saito. “
Prvá zjavná otázka znie: je to skutočne dôležité? Nakoniec je jo tyčinka s 2 rovnakými koncami. Pokiaľ viem, v Európe sa palica používala na nácvik ľudí, ktorým nedôverovali, že dostanú ostré zbrane, alebo pre tých, ktorí si nemohli dovoliť oštep alebo halapartňu. Bola to lacná zbraň, ktorá sa dala ľahko získať, použila sa na bezpečnejší postup alebo sa pripravila na použitie iných zbraní.
Ak mohol O'Sensei „ukradnúť“ techniku iba tým, že ju dal vykonať niekomu inému, potom je predpoklad, že sa niečo naučil od Baguazhanga alebo iných bojových umení v Číne, pravdepodobný - nie ako oficiálny študent, ale ako niekto, kto je často napadnutý. a nakoniec zatknutý. Je známe, že O'Sensei mal počas vojny viac vedomostí v Číne. Nevidím podobnosť medzi Aiki-Jo a väčšinou techník hokejky Wushu.
Skutočná otázka je, čo urobíme, ak nebudeme vedieť, odkiaľ sme. Záleží na našej praxi? Umožníme vývoj aikido zbraňových techník? V našom taijutsu máme slobodu, ale práca so zbraňami je vo väčšine systémov najprísnejším aspektom aikido. To nebol prípad O'Senseiho. Inovácie Sensei Chiba, Sensei Saito, Sensei Shirata a Sensei Nishio sú ovplyvnené zakladateľom, sú veľmi odlišné a napriek tomu rovnako platné.
Pozeral som film, kde O'Sensei mohol držať Jo bez akéhokoľvek pohybu. Či už mal uke zbrane alebo nie, alebo či ich bolo len jedno alebo viac, zmenil sa veľmi málo. Jo demonštrácie sú spontánne a úplne zadarmo. Videl som niečo podobné u senseia Šiodu. Zbraň sa stáva predĺžením a nie je potrebné mať samostatný cvik alebo spôsob pohybu, aj keď má jedna strana palicu.
tu preložené a publikované so súhlasom senseia Johna Hillsona