Metóda; Vlad Impaler; a rumunský dôchodca z 21. storočia
Autor: Octavian Hoandră/Dátum uverejnenia: 05-07-2020 10:07
Možno však riešenie spočíva v histórii, presnejšie vo Vladovi Țepeșovi, tomto vládcovi, ktorého si mnohí z nás radi dovolávajú, kedykoľvek nás niečo naštve.
Druhý deň ráno som sedel na terase v centre Kluže. Bolo 10.00, nebolo tam plno, slnko bolo stále priateľské. Sadol som si, aby som zjedol omeletu a dal si kávu.
Zamestnaní ľudia všetkých vekových skupín sa pohybovali zo strany na stranu; Je to jedinečný pocit potešenia, keď ich vidím: krásni ľudia, prichádzajú alebo odchádzajú do práce, kráčajú na čerstvom rannom vzduchu. Sú to krv pretekajúca žilami a tepnami sotva prebudeného mesta, ako záhadné stvorenie, pripravujúce sa na hlučnú rutinu nového dňa.
Čakal som na kávu, keď som odniekiaľ spoza mňa začul muža s trasúcim sa hlasom, ktorý sa pokúšal predať knihy. „Vezmite ich, páni, je to len päť lei!“, Povedal muž slabo. Sprevádzali ho ďalšie hlasy, pohyblivé, mladistvé, smejúce sa, posmešne: „Vypadnite odtiaľto, páni, a nechajte nás na pokoji!“ Potom som sa otočil, aby som uvidel „postavy“: starý muž, tenký a skúpy oblečený v staromódnom obleku, dosť pokrčený, s tromi knihami v ruke, vo veku nad osemdesiat rokov, ako si myslím, bol., ako niektorí mladí ľudia nemôžu alebo nechcú kúpiť tri diely iba za päť lei. Pokúsil sa ich prelistovať pred nimi, len aby ich presvedčil, ale ich slová ho aj tak zasiahli viac, ako dovoľovala situácia.
Traja chlapci medzi dvadsiatimi a tridsiatimi rokmi, v trenírkach, papučiach a tričkách, drahých hodinkách a „značkových“ slnečných okuliaroch, každý s dvoma pivami pred sebou - druh zamestnancov v nadnárodnej spoločnosti alebo v softvérových spoločnostiach, s bradami a batohmi do kopca. Šiel som za výtržníkom a dal som mu desať lei. Knihy som nevzal, ale na chvíľu som sa pozrel do jeho modrých, odfarbených a smutných očí. „Čo si robil pred dôchodkom?“ - Opýtal som sa ho. „Bol som učiteľ ...“ - znela jeho odpoveď. Potriasol som jej suchou malou rukou a vrátil sa ku svojej káve.
Čo by bolo, uvažoval som, koníček, obľúbené zamestnanie tohto druhu mladých ľudí, ktorí osídľujú terasy miest v nohavičkách a tričkách? Výlety? Akvárium? Čítanie? Potápanie? Na túto otázku Proust odpovedal jednoducho: „Aimer ...!“ Mohli by odpovedať: posedenie na terase s priateľmi, klubovanie, maneles. Alebo niečo tamto ...
Starnúť je čoraz ťažšie. Podľa teórií tých, ktorí vedia, ako „starší“ už nenachádza zmysel, zmysel a nie je pripravený čeliť tomuto okamihu. Príjmy starších ľudí skôr odrážajú rozdiely od aktívneho obdobia, existujú aj starší ľudia žijúci v chudobe “. Chudoba starších ľudí paradoxne nedesí nikoho, najmä mladých, v najlepších rokoch života. Aj keď chudoby existuje dostatok, na úrovni celej spoločnosti.
Jednou z príčin tejto situácie je najmä necitlivosť (používať všeobecný a všeobjímajúci výraz) na tých, ktorí vždy boli pri moci. Tí, ktorí dnes vedú Rumunsko, vystúpili v „Diplomatickom klube“ (pred necitlivým publikom, ktoré sa nudilo na telefónoch!), O vývoji a investíciách a miliardách, ale ani slovom k platnému zákonu vyhlásenému prezidentom, podľa ktorého dôchodky by sa mali zvýšiť o štyridsať percent. Obrovská hanba.
Keď vás chudoba dusí, keď nemáte peniaze na jedlo alebo lieky, musíte predať všetko, čo máte. Je to vzorec boja o prežitie, ktorý už mnoho rokov uplatňuje väčšina našich seniorov. Tí ľudia, ktorým my, generácie po nich, vďačíme takmer za všetko. Ľudia s čelo zvrásneným hlbokými priekopami, stopami utrpenia, strachu a strachu zo života predávajú svoje veci, aby mohli odolávať. Pod ľahostajnými očami spoločnosti necitlivej na ich utrpenie ...
Na druhej strane sme krajinou, kde jeden z veľkých „správnych“ intelektuálov verejne uznal svoju nenávisť a nevoľnosť voči chudobným starcom miest a dedín v krajine, ktorí si nemôžu dovoliť starať sa o zuby a žiť na hranici existencie.
„Priznám sa, že už od útleho detstva som pred ústami bez zubov získal mimoriadnu citlivosť voči týmto malým jamkám, ktoré sa otvárali uprostred tváre a stávali sa logom zníženia kvality človeka. Odkiaľ sa vzala táto neuveriteľná sila poškodenia? Ako za dva okamihy zmenili človeka na odpornú ľudskú trosku? Veľký intelektuál, pre ktorého fyzické aspekty predstavujú morálne a psychické vlastnosti človeka. Inými slovami, humanistický intelektuál posudzuje vzhľad, malformácie, ústa, ktoré nemajú peniaze na to, aby im, ako to robí jeho „elita“, implantovali tisíce eur.
Skutočnosť, že vlády v priebehu času, ale aj mladá časť spoločnosti ani nepodporujú diskusie o chudobných, starších a chudobných, ukazuje, že diplomy a pracovné miesta v nadnárodných spoločnostiach za veľa eur nevytvorili žiadny tieň kultúry spolužitia. . Pre väčšinu našich politikov a pre mnohých predstaviteľov „vládnucej“ triedy občanov je vzhľad, vek, zdravotné postihnutie morálnymi kritériami. Dokonca aj určujúci prvok, ktorý treba diskriminovať.
Nechcem na to myslieť, ale keď vidím tvrdohlavosť, s akou sa Orbánova vláda stavia proti zvyšovaniu dôchodkov o 40%, ako hovorí zákon, som v pokušení veriť, že títo ľudia (?) Sú v skutočnosti šťastní, že sa vírus Corona zmocnil. na rumunskej pôde, najmä u starších ľudí. „Vyšli zo systému“, ako sa hovorí (hrozné výrok!), Keď zomrú dôchodcovia, o koho sa majú starať, aby mohli slušne žiť poslednú časť svojho života.
Vyvinutý Západ však vytvoril iný typ odľudštenia. „Najlepšie mienená“ dehumanizácia, ktorú opísal Davis Sudlow vo svojej knihe „Dying in a Public Hospital“ preto sa pokúsil vyrobiť to tak, aby mal viečka zatvorené. To sa mu však nepodarilo, až na niekoľko neúspešných pokusov a s povzdychom spokojnosti povedal: „Teraz som v poriadku.“ Na otázku, prečo tak urobila, odpovedala, že oči zosnulého človeka musia byť zatvorené, aby sa zdalo, že telo spí. „Ale je ťažké ich uzavrieť potom, ako ti začnú stuhnúť svaly a pokožka.“ Odpovedala. To bol dôvod, prečo sa vždy snažila pred smrťou zomrieť zavrieť oči, a tak urobila gesto dobrej vôle voči tým, ktorí si prišli vziať telo a ktorí chceli s mŕtvolami manipulovať čo najmenej. Boh vie, ako nakoniec premýšľame o 20 rokov ... o 50 rokov ...
Vraciame sa: pravda je jednoduchá. V Rumunsku, ako niekto povedal, vládla desaťročia zvláštna kasta, byrokratická aristokracia. Niekoľko ľudí, ktorí vedú a majú úžitok z ekonomiky presahujúcej 200 miliárd eur, 10. najväčšej ekonomiky v Európskej únii. Kto však nemôže pochopiť drámu dôchodcov, ktorá sa stáva čoraz akútnejšou. Chudobná, škaredá, ponižujúca a odľudštujúca rumunská chudoba sa neporovnáva s chudobou civilizovaných krajín Európy, o ktorej rumunskí agrammatici vždy hovoria. Za viac ako 15 rokov sa ľudský faktor tejto vládnucej „kasty“ zhoršil až nepredstaviteľne. „Prišli sme, aby nás viedli najslabší z nás!“ - povedal Thomas Mann, ktorý opustil Hitlerovo Nemecko, aby sa uchýlil do Londýna. Keby sme dnes mali Rumuna Thomasa Manna, povedal by to isté.
Zdá sa, že pre týchto problémových ľudí neexistuje riešenie rumunského politika, necitlivého na túto drámu, ktoré rozdrví veľkú časť rumunského obyvateľstva, sociálne neschopného vyvíjať akýkoľvek tlak, rovnako ako v prípade osôb so špeciálnymi dôchodkami. Alebo otupení, povedzte im, ako chcete.
Možno je však riešenie v histórii, presnejšie vo Vladovi Țepeșovi, tomto vládcovi, ktorého si mnohí z nás radi privolávajú, kedykoľvek nás niečo naštve. Tu je príklad „osvedčených postupov“ z čias veľkého vládcu prevzatý zo Slavo-rumunských kroník z 15. storočia. XV-XVI “, vydané Ionom Bogdanom v roku 1959. Vlad Țepeș možno vynašiel v skutočnosti prvý recept na slávny„ výstup zo systému “...
„Raz poslal po celej svojej krajine správu, že by za ním mal prísť každý, kto je starý a bezmocný alebo zranený. A zhromaždilo sa veľké množstvo ľudí, čakajúcich na veľké milosrdenstvo. Prikázal im, aby sa zhromaždili vo veľkom dome, a prikázal im dostatočne sa kŕmiť a opiť. (...) Chcete, aby som bol bezstarostný a aby som nebol nikomu príťažou? Čakali od neho niečo veľké a všetci hovorili: Chceme pána! Potom nariadil dom zavrieť a podpáliť a všetci tam zhoreli. A povedal bojarom: Vedzte, prečo som to urobil: najskôr preto, aby to nebolo pre ľudí príťažou a aby nikto nebol chudobný v mojej krajine, ale všetkých bohatých, druhé, prepustil som ich na slobodu, aby sa tiež nestarali jeden z nich na tomto svete alebo bezmocnosť. ““
Naše odporúčania
„Najhoršia vec, ktorá ma najviac znepokojuje, je ich použitie.“