Michelangelov David v kontexte architektúry a - GRIN

Seminárna práca (seminár pre pokročilých) 2009 30 strán

michelangelov

Ukážka čítania

Obsah

I. úvod

II Architektúra a história budov na Piazza della Signoria a Palazzo Vecchio
2.1 Palác
2.2 Architektúra a história budov Palazzo
2.3 Tvar a stavebná história námestia

III Politika a námestie - Historické a politické súvislosti
3.1 Obrodenie republiky (1494-1512)
3.1.1 Myšlienka ľudových milícií
3.1.2 Koniec republiky
3.2 Obnovený neúspech republiky (1527 - 1530) a finálna inštalácia Medici

IV umenie v republike
4.1 Poloha Davida
4.1.1 Katedrálny stĺp vs. Piazza della Signoria
4.1.2 Vzorová funkcia Dávida ako občana schopného bojovať
4.1.3 Miesta, o ktorých sa diskutuje - lodžia vs. palazzo
4.1.4 Diskusia o Donatellovej Judite v spoločensko-historickom kontexte
4.1.5 Rozhodnutie Komisie

V. Piazza a Palazzo pod Cosimom I.
5.1 Sochy Medici
5.2 Lodžia a Medici
5.3 Architektonické zmeny na námestí a jeho okolí

VI Záverečné poznámky

VII Bibliografia

I. úvod

Cesta sa začala 14. mája 1504 o polnoci. Štyri metre vysoká mramorová socha, ktorú vytvoril Michelangelo rukou, bola prinesená od staviteľa katedrály na ulici Via dei Calzaiuoli na námestie Piazza della Signoria. Vládni strážcovia sprevádzali vlak, pretože obyvatelia sa stále znova pokúšali poškodiť Dávida hádzaním kameňov. Socha napriek tomu dorazila do cieľového miesta neporušená po štyroch dňoch.

Z tejto krátkej epizódy, ktorá patrí do záverečnej kapitoly histórie Dávidovej komisie, možno odvodiť niektoré z otázok, o ktorých sa bude diskutovať nižšie: Kto poveril Michelangela a koho alebo čo mala socha zosobniť? Prečo bola umiestnená pred hlavným vchodom Palazzo Vecchio, aj keď bola pôvodne určená na oporu Santa Maria del Fiore? A kto sa ňou cítil tak vyprovokovaný, že po nej hádzal kamene?

Už tieto otázky ukazujú, že by som chcel objasniť históriu komisie a umiestnenie Davida analýzou priestorového, spoločensko-historického a politického kontextu sochy a otázkou výrobných a recepčných estetických prvkov. Kapitola II tohto príspevku je venovaná forme, architektúre a zložitej histórii budov Palazzo Vecchio a Piazza della Signoria. Kapitola III analyzuje politickú situáciu Florenskej republiky, s ktorou je príbeh Davida úzko spätý. Kapitola IV sa zameriava na rozhodnutie o mieste: Kto určil (nové) miesto Dávida? Aké argumenty boli predložené do diskusie? Aké motívy nakoniec viedli k rozhodnutiu? Zohľadňujú sa aj rodové aspekty (4.1.4 Diskusia o Donatellosovi Judithovi v sociálno-historickom kontexte) a vojenský vývoj v republike.

(4.1.2 Vzorová funkcia Dávida ako občana schopného bojovať).

Z diel, na ktorých je táto práca založená, sú štúdia Gene Bruckera o Florencii [1], Dominion of the Eye od Marvina Trachtenberga [2], ktorá skúma vytvorenie Palazzo a Piazza, a štúdie Franza-Joachima Verspohla s Názov Michelangelo Buonarroti a Niccolò Machiavelli. David, Piazza, Republika [3] zvýraznené.

II Architektúra a história budov na Piazza della Signoria a Palazzo Vecchio

2.1 Palác

2.2 Architektúra a história budov Palazzo

Americký historik Gene Brucker zhŕňa architektúru paláca takto:

Tieto mohutné budovy [to znamená: Palazzo Vecchio a Palazzo del Podestà] boli postavené na konci 13. a na začiatku 14. storočia; ich odmietavý, vzdorovitý vzhľad prezrádza niečo o charaktere Florenťanov generácie Danteho, ktorý ich postavil: tvrdý, sebavedomý, podozrivý. Boli plánované ako pevnosti obrany; jeho účelom bolo chrániť vládu mesta pred útokmi zo všetkých strán; feudálna aristokracia, ktorá bola podrobená, ale nezahynula, proletársky dav alebo armáda zo Sieny alebo Pisy. [26]

Bruckerov citát definuje funkciu paláca v domácich a zahraničných dejinách Florenskej republiky. Podrobne sa im venuje kapitola III.

2.3 Tvar a konštrukčná história námestia

Ako už bolo uvedené, námestie sa nachádza v historickom jadre Florencie. Vlieva sa do nej osem ulíc alebo vedie ponad ňu. Florencia sa líši od mnohých iných talianskych miest tým, že katedrála, baptistérium a palác nie sú umiestnené na jednom námestí, ale sú geograficky oddelené. Katedrála, ktorej výstavba sa začala v roku 1296 (dokončená bola až v roku 1436), je vzdialená asi 400 metrov od námestia a paláca. [28] Richard Turner nazýva Santa Maria del Fiore náboženským centrom. [29] Aj keď sú katedrála a námestie v topografii mesta od seba oddelené, nie sú vizuálne oddelené: priama ulica Via die Calzaiuoli spája kostol a námestie. David sa touto cestou vydal aj 14. mája 1504. [30]

Stavbe Palazzo a piazza predchádzalo zbúranie domov rodiny Uberti, ktoré boli kedysi na sever od Palazza. [31] V roku 1299 začala mestská samospráva stavať radnicu. V roku 1319 bola piazza rozšírená na západ od palazza a od roku 1343 do roku 1356 na severozápad. V roku 1330 bolo námestie vydláždené. V rokoch 1356-62 a na konci osemdesiatych rokov 14. storočia bolo postavené Tetto dei Pisani, mohutný kamenný múr oproti západnému vchodu do paláca. [32] Okrem toho boli pred ňou vytvorené kamenné lavičky, ktoré slúžili ako miesta pre návštevníkov, aby mohli sledovať dianie na námestí.

Boli dokonca zakryté. [33] Stena slúžila na uniformizáciu fasády skrytím domov rôznych výšok a priestorov za ňou. [34] Obyvatelia sa pri zostavovaní tohto skrytého prvku nebrali do úvahy.

O stavebnom procese, ktorý trval viac ako storočie a končil Piazza della Signoria v jeho súčasnej podobe, sa tu nedá vyčerpávajúco diskutovať. [35] Musí teda stačiť ukázať cieľ týchto plánov: Stavebná história námestia svedčí o bezpodmienečnej vôli a agresívnom prístupe stredovekých stavebných plánovačov. [36] je zo všetkých strán ohraničená jednotnými bez medzierami fasád - ktoré však nikdy nebolo možné úplne realizovať. Trachtenberg píše: Klamne jednoduchá forma námestia Piazza della Signoia bola získaná dlhou zvratnou históriou, ktorá siahala od roku 1299, keď sa začalo so stavbou Palazzo, do 90. rokov 13. storočia. [37] Na ceste na ideálne námestie sa plánovači mesta nevyhýbali strhnutiu celých blokov domov a jednotlivých budov či zníženiu výšky priľahlých domov, aby do svojej koncepcie integrovali sociálne a topografické faktory. Pretože symetrická námestie by sa malo stať symbolom mestského poriadku a teda zasa symbolom asertívnej a nastolenej vlády. Trachtenberg píše:

Vysoko usporiadaný, obrovský občiansky priestor [. ] by podpísali aktívnu prítomnosť vysoko usporiadanej dobrej vlády konajúcej legitímne v súlade so súčasnou politickou teóriou; ilustrovala legitimitu florentskej nezávislosti a zvrchovanosti; a udelil tieto symbolické rozmery palácu, pre ktorý námestie slúžilo ako čestný a legitimizujúci rámec. [38]

Ďalším faktorom sa stalo aj meradlo vládnej moci: čistota námestia a správanie občanov na námestí. Poriadok, symetria, priestrannosť, čistota boli štyri maximá - každý, kto vstúpil na námestie, musel spĺňať podmienky stanovené vládou mesta. V roku 1385 bolo občanom zakázané ťahať káry cez námestie. Kožušníci a garbiari mali zakázané zanechávať po sebe odpadky. Neboli povolené ani hazardné hry a prostitúcia. [39] V roku 1356 bola lodžia uvedená do prevádzky, ale dokončená bola až v roku 1382. [40] Leží na rovnakej línii ako južná strana paláca a je v pravom uhle k jeho západnej fasáde. Výška lodžie je založená na výške druhej rímsy paláca. [41] Arkády portikusu zdobia plastiky reliéfu symbolizujúce sedem cností. [42] Svojou konštrukciou sa vizuálne zameranie nakoniec umiestnilo na západnú stranu paláca. Trachtenberg píše o priestorovej integrácii budovy na námestie:

Myšlienkou […] bolo […] obklopiť primárnu mocenskú štruktúru mesta satelitnými pamiatkami občianskej autority, ktorých hromadné zhromaždenia mali byť zhruba vyvážené [. ] a vizuálne ohýbané smerom k Palazzu. [43]

Na lodžii sa konali obrady priorov a boli prijatí zahraniční veľvyslanci. [44] K zloženiu prísahy predných došlo aj na lodžii. Občania našli vo vnútri úkryt pred slnkom. Svedčí o tom citát od Leona Battistu Albertiho:

Jedným z najväčších ozdôb (...) je pekný portikus [to znamená lodžia], kde sa starí muži môžu počas horúčav potulovať alebo si navzájom slúžiť; Okrem toho prítomnosť otcov môže udržať kontrolu nad mladými mužmi, ktorí trávia čas a bavia sa inde na námestí [...]. [45]

Fasáda od S. Pier Scheraggia vizuálne vypĺňa medzeru medzi palácom a lodžiou. Kostol slúžil ako priestor na voľbu priorov. Bol to rodový kostol cechov, z ktorého sa sformovalo prepošstvo. [46] Palazzo Vecchio a námestie boli stredobodom politickej topografie mesta v Trecento, Quattrocento a až v polovici Cinquecenta. Budovy a priestor boli vzájomne závislé. Trachtenberg píše: [...] ikonické vyžarovanie pamätníka záviselo od námestia ako priestorového rámca. [47] Inými slovami: iba vďaka výstavbe námestia získalo paláce v husto osídlenej Florencii politický význam, aký si zaslúži.

[1] Brucker, Gene: Florencia v renesancii. Mesto, spoločnosť, kultúra, Hamburg 1990.

[2] Trachtenberg, Marvin: Očné panstvo. Urbanizmus, umenie a moc v ranom novoveku vo Florencii, University of Cambridge 1997.

[3] Verspohl, Franz-Joachim: Michelangelo Buonarroti a Niccolò Machiavelli. David, Piazza, Republic (Malé politické spisy; zväzok 7), Bern 2001.

[4] Z dôvodu jednotnosti sa v nasledujúcich kapitolách používa termín Palazzo Vecchio, ktorý sa však začal bežne používať až v polovici 16. storočia.

[5] Florentský vládny systém nie je možné podrobne vysvetliť kvôli jeho zložitosti. Brucker, Gene: Florencia v renesancii ponúka dobrý prehľad. Mesto, spoločnosť, kultúra, Hamburg 1990, strany 170-171.

[6] Porovnaj Turner, Richard A.: Renesančná Florencia. The Invention of a New Art, London 1997, strana 31. Informácie možno nájsť aj v: Goldthwaite, Richard A.: Budova renesančnej Florencie. Ekonomické a sociálne dejiny [John Hopkins University Press], Londýn 1980, s. 14. Tiež v: Trachtenberg, Marvin: Dominion of the Eye. Urbanizmus, umenie a moc v ranom novoveku vo Florencii, University of Cambridge 1997, 89.

[7] Porovnaj Paul, Jürgen: Palazzo Vecchio vo Florencii. Pôvod a význam jeho formy, Florencia 1969, strany 7, 8.

[8] Od roku 1293 boli magnáti vylúčení z najvyšších úradov v meste (porovnaj Brucker, Florenz, 128).

[9] Porovnaj Brucker, Florenz, 127

[10] Porovnaj Brucker, Florenz, 164-165

[11] Pozri Trachtenberg, Eye, 150

[12] Na tomto mieste je potrebné objasniť, kto zadal verejné zákazky na práce vo Florencii. Priori a ich poradné orgány, ako aj zhromaždenia zastupiteľstiev zakladali a kontrolovali spoločnosti zodpovedné za stavebné práce, ale projekty sa často dostávali do komisií, v ktorých sedeli odborníci ako architekti alebo (pozemkoví) geodeti, ktorí mohli radiť politikom ( Pozri Trachtenberg, Eye, 114).

[15] Villani, Giovanni: Nuova Cronica. 3 obj. G. Porta, ed Parma 1990, kniha ix, kapitola xxvi, citované z: Trachtenberg, Eye, 21.

[16] Porov. Paul, Palazzo, 11. Aby sme pochopili stavebnú históriu Palazzi Communale, autorov výklad je zaujímavý, pokiaľ ide o to, ktoré architektonické prvky si mestské vlády vzali z cisárových rezidencií (Falc) a z rezidencií biskupov ako modely svojich administratívnych budov. postaviť (porovnaj k tomu Paul, Palazzo, 21-33).

[18] V roku 1380 boli severné dvere zamurované, ale znovu sa otvorili v roku 1910 (porov. Paul, Palazzo, 55 - 56).

[19] Porovnaj Trachtenberg, Eye, 97 a nasl.

[20] Pozri Trachtenberg, Eye, 97-98. Pretože oproti západnej fasáde Palazza stála iba úzka ulica Via Vacchereccia, bolo v roku 1307 rozhodnuté o jej rozšírení a narovnaní.

[24] Porovnaj Brucker, Florenz, 38

[26] Porovnaj Brucker, Florenz, 22

[27] Porov. Fader, Martha Alice Agnew: Socha na námestí Piazza della Signoria ako znak Florentskej republiky [dizertačná práca; Michiganská univerzita] Ann Arbor 1977, s. 9.

[28] Porovnaj Brucker, Florenz, 22

[30] Porovnaj Forcellino, Antonio: Michelangelo. Biografia, Mníchov 2006, strana 82.

[31] Pozri Trachtenberg, Eye, 92

[32] Pozri Trachtenberg, Eye, 93-94

[34] Porovnaj Trachtenberg, Eye, 138

[35] Porovnanie s prvou časťou (história a teória) a treťou časťou (od teórie po prax II: Piazza della Signoria) v: Trachtenberg, Eye, 1-17 a 87-140.

[36] Trachtenberg píše: Podľa vedeckého konsenzu v danom okamihu bolo racionálne naplánované urbanistické prostredie a scénografia pred renesanciou takmer nemožné, napriek tomu z plánu námestia vyplynuli viaceré náznaky práve takej racionality, keď mi bol ponúknutý jednoduchý neodolateľná premisa [. ]: Priestor mohol byť „vedome navrhnutý“ [. ] (Trachtenberg, Eye, xiv-xv (predhovor)).

[39] Porovnaj Brucker, Florenz, 52, 54, 68

[40] Porovnaj Brucker, Florenz, 50

[41] Porov. Verspohl, Michelangelo, 137

[42] Porovnaj Turner, Vynález, 32. Sedem hlavných vlastností je: statočnosť/sila, striedmosť, spravodlivosť, obozretnosť, nádej, viera a láska (porov. Agnati, Adriano/Bagioli, Gianni/Ferrari-Bravo, Anna: Firenze. e Provinci a (Guida d'Italia), Miláno 1993 [druhé vydanie], strana 177.)

[44] Porovnaj Brucker, Florenz, 53

[45] Citácia: Borsook, Eve: Sprievodný sprievodca Florenciou, 2001, strana 42, citácia z: Brucker, Florenz, 68 - 69.

[46] Pozri Trachtenberg, Eye, 128 - 129; Paul, Palazzo, 42 rokov