Muhammad - Prorok Alahov, Prorok meča
Jednoduchý negramotný pastier?
„Prišiel k tebe tvoj posol, ktorý má veľké ťažkosti, ktorý sa o teba stará a so spravodlivými je milosrdný a milostivý.“ - Korán (súra v Tawbe: 128)
Osud posledného veľkého proroka ľudstva akoby nepredznamenával sociálno-duchovný rozmer, ktorý ľudstvu otvorí ten, ktorý sa na prvý pohľad zdal byť jediným farárom, ktorý sa objavil v úplnej anonymite Arabskej púšte. Napriek všetkému skromnému sociálnemu zázemiu by dieťa narodené v stane doslova zmenilo svet. Najvyšší vodca, vynikajúca osobnosť, prorok inšpirovaný Bohom, vodca prozreteľnosti, impozantný bojovník, bezchybná hlava rodiny, Mohamed bol tiež charakterizovaný ako historik, politický analytik, psychológ alebo moslimský vyznávač, bez toho, aby sa k tomu niekto skutočne priblížil drvivá osobnosť zakladateľa islamu, jedného z najväčších a najzaujímavejších náboženstiev, aké kedy ľudstvo odhalilo.
Podľa mnohých historikov Mohamed vynikal v mnohých smeroch v porovnaní s inými veľkými osobnosťami univerzálnych dejín. V tomto ohľade to popisuje historik Michael H. Hart vo svojej prestížnej práci - „Stovka - Rebríček najvplyvnejších osobností histórie“:
„Moje rozhodnutie umiestniť Mohameda na popredné miesto v zozname najvplyvnejších osobností by mohlo niektorých čitateľov prekvapiť a iní by mohli byť napadnutí. Bol však jedinou osobnosťou v histórii, ktorá vynikala po náboženskej, politickej, sociálnej a vojenskej stránke. ““.
Khadige mal v Prorokovej duši dôležité miesto, pretože ho vždy povzbudzoval v náboženských činnostiach. Počas života Khadige nemal Mohamed žiadnu inú manželku, ktorá mu dala 7 detí (tri z nich zomreli v ranom veku). Podľa moslimskej tradície sa žiadna z 9 Muhhamadových manželiek, ktoré vystriedali Khadigu, nepriblížila k srdcu Proroka. Aj keď jeho veriaci neboli považovaní a nie je považovaný za božskú bytosť, keďže kresťania veria v Ježiša Krista alebo budhisti v Budhu Šákjamuniho, je Mohamed podľa moslimov ľudskou bytosťou s príkladným správaním, bez akýchkoľvek božských atribútov. Pre moslimov zostáva najväčším a najmilovanejším mužom, aký kedy žil, nielen pre zjavenie Koránu a založenie islamu, ale aj pre svoje morálno-duchovné vlastnosti, za ktoré si je dnes ctený. Podľa rovnakých tradícií hadísov sa Mohamed nikdy nemstil, nikdy sa nehneval z osobných dôvodov, nikdy nezasiahol ženu, nikdy neklamal ani nikoho nezradil, vždy dodržal všetky svoje sľuby.
„V mene Alaha, Najmilosrdnejšieho, Najmilosrdnejšieho, Chvála Alaha, Pána svetov, Najmilosrdnejšieho, Najmilosrdnejšieho, Posledného dňa Vládnuceho pána, uctievame Ťa, prosíme Ťa o pomoc, Na správnej ceste si náš Sprievodca, Cesta tých, s ktorými si bol darcom, nie tých, ktorých si nahneval, ani tých, ktorí sú stratení. “ - Korán (súra Al Fatiha: 1 - 7)
V tom čase bolo náboženské pozadie obyvateľov Arabského polostrova prevažne polyteistické. Známy historik Mircea Eliade spolu s ďalšími bádateľmi v dejinách náboženstiev zastáva názor, že arabské kmene mali predislamskú vieru podobnú populárnemu náboženstvu v Palestíne. Arabský panteón teda zaľudnilo množstvo miestnych božstiev ako Bethel, Harambethel, bohyne Anat, Uzza, Manat a nejasný boh vegetácie. Medzi svetom ľudí a bohov bol Kahin, čarodejník alebo kartár so šamanskými atribútmi, ktorý vstúpil do tranzu, kde mu vládne Džin (púštny duch), s ktorého pomocou predpovedal budúcnosť. Pre moslimov sa predislamské obdobie nazýva Jahiliya (Ignorance). Ženy potom nemali právo na dedenie alebo vlastníctvo, horšie je, že narodenie dievčaťa sa všeobecne považovalo za nešťastie, prax pochovávania dievčat nažive bola rozšírená pred prijatím islamu a predtým, ako ho Mohamed úplne zakázal.
Iqra! „Angel Gibrail povedal.“!
„Keby sme tento Korán poslali na horu, videli by ste, že sa pokoruje a oddeľuje od Alahovho strachu. A dávame tieto podobenstvá ľuďom, aby si mysleli “ - Korán (súra Al Hasr: 21)
Centrum islamskej mystiky predstavuje Cesta extatickej noci (arabsky Mi'raj), ktorú podniká Mohamed bezprostredne po Khadigovej smrti, aby demonštroval neveriacim autentickosť jeho prorockého povolania. Inými slovami, arabský prorok musí zodpovedať semitskej náboženskej tradícii, ktorú ilustrovali Mojžiš, Enoch, Daniel a ďalší, ktorí počas svojho života cestovali do neba, aby sa stretli s Bohom, a tak dostali Knihu Božského zjavenia. Udalosť sa koná pod záštitou Tradície niekde v rokoch 617 - 619 n. L. Potom sa Mohamed počas spánku vydal na extatickú cestu, jazdiac na mýtickom okrídlenom zvierati Burakovi. Počas tohto duchovného zážitku prorok putoval za jednu noc z Mekky do Šalamúnovho chrámu v Jeruzaleme, odkiaľ Mohamed vystúpil cez 7 nebies do „Božej prítomnosti“. Cesta je nadčasová, džbán, ktorý Prorok náhodne prevrátil pri odchode, nevyprázdnil obsah vody, keď sa Mohamed vrátil do miestnosti.
Extatickej ceste predchádzalo odhalenie Koránu, ku ktorému došlo, keď mal Mohamed 40 rokov. Jeho prorocká misia sa začala počas jedného z modlitebných a meditačných stretnutí v jaskyni neďaleko Mekky. Potom je Muhammadovi ukázaný samotný archanjel Gabriel (arabsky Gibrail) zo židovsko-kresťanskej náboženskej tradície. Gibrail ho zobudil zo spánku, prišiel k nemu s knihou v rukách a prikázal mu - Iqra! (Prečítajte si, nahlas recitujte - v arabskom dialekte Hejaz). Keď bol Mohamed zjavením ohromený a ospravedlnil sa za negramotnosť, Anjel mu štyrikrát zopakoval božskú výzvu, aby čítal v mene Alaha, Stvoriteľa, a Proroka čítal okamžite nahlas. „Potom som sa zobudil a bol som, akoby mi niekto napísal do srdca,“ spomína Muhammad v Koráne. Svätá kniha islamu je hlavným zdrojom náboženského práva šaría, ktoré zahŕňa všetky ľudské aspekty. Podľa historika Yvesa Thoravala je Korán zameraný na oslavu Božej jednoty, jeho činov a podrobenie ľudí božskej vôli, ako aj na pamiatku prorockého poslania.
Korán pozostáva zo 114 kapitol (iste v arabčine) a venuje sa vývoju Mohamedovho života, perzekúciám, kontroverziám vyvolaným jeho partizánmi a odporcami, vedeniu moslimskej komunity a ozbrojeným konfliktom.. Počas jeho pobytu v Mekke je tón Koránu akýsi vizionársky a zlovestný. Počas obdobia Mediny došlo k úplnému odsúdeniu polyteizmu, rozchodu so Židmi a zvýrazneniu Mohamedovej politickej misie. Korán, zjavený v arabčine, má posvätný charakter pre každého moslima, či už šiitu alebo sunnita. Svätá kniha islamu je nimi považovaná za dokonalú, nehmotnú, nenapodobiteľnú a absolútnu, pretože bola poslaná veriacim božským zjavením.
Mekka! Medina! Po celom svete?
„V tento deň som zdokonalil vaše náboženstvo a splnil svoju milosť voči vám a schválil som islam ako náboženstvo pre vás.“ - (Surah Al-Ma'ida: 3)
Mohamedove kázne a monoteistické posolstvá začali ohrozovať ekonomickú prosperitu Mekky, ktorá bola v tom čase duchovným pútnickým centrom polyteistických Arabov. Ovládli mesto a vyrušovala ich duchovná činnosť Proroka. Pretože jediná sociálna ochrana Arabov pochádzala z jeho kmeňa, vládcovia Koránu sa rozhodli zrušiť práva, ktoré mal Mohamed a jeho prví učeníci ako členovia svojich vlastných kmeňov. Situácia sa natoľko zdegeneruje, že v roku 622 n. Mohamed a jeho partizáni sú nútení utiecť (dnes známa ako Hegira) 400 kilometrov do mesta Yathrib, ktoré sa stane budúcou Medinou. Keď tam bol Mohamed, vyhlásil svätú vojnu všetkým polyteistom na polostrove, čo bol zámer, ktorý obyvatelia Mediny dobre prijali a ktorí chceli zjednotenie Arabov pod jediným vyznaním. V tomto meste sa Mohamed rozhodol zmeniť smer moslimských modlitieb (Qibla) v Jeruzaleme, kam smerovali moslimovia, keď sa dovtedy modlili, v Mekke, v tom zmysle, že všetci moslimovia sedia, keď sa práve modlia. Od tohto momentu sa pod vedením Mohamedovho vojenského génia začal islam rozširovať po celej Arábii.
Vďaka paradoxu, ktorý je pre každého moderného politického analytika úplne nepochopiteľný, šírenie islamu pokračuje zrýchleným tempom a v dnešnej supertechnologickej dobe, hlavne v západnej Európe a Spojených štátoch. Iba čas dokáže s istotou povedať, či v budúcnosti celé ľudstvo prijme náboženstvo posledného Proroka!