Na nedeľu dobrého pastiera
„Bijem pastiera“ (Mt. 26:31)
Obraz dobrého pastiera, ktorý obetuje svoj život za ovce, je jedinečne krásny a zahŕňa nesmiernu veľkosť i zhovievavú jemnosť lásky nášho Pána Ježiša Krista. Na kríži dal svoj život za svoje ovce. Z lásky sa vydal vlkom, aby sme mohli žiť. Za štyridsať dní po svojom zmŕtvychvstaní z mŕtvych šiel Dobrý pastier opäť hľadať rozptýlené ovce. - Potrebujeme pohľad na dobrého pastiera, ktorý miluje každú jednu ovcu, ako aj celé stádo, zhromažďuje ich a obetuje sa za ne, najmä v ťažkých časoch, ktoré prežívame. U Neho nachádzame bezpečie a útočisko.
Ak sa naopak pozrieme okolo seba vo viditeľnom svete, zistíme, že je pravdepodobnejšie, že ich prenesieme späť do noci na Zelený štvrtok. Na ceste do olivovej záhrady Ježiš povedal svojim apoštolom: „Túto noc sa ma všetci urazíte, pretože je napísané: Porazím pastiera a ovce stáda budú rozptýlené“ (Mk. 14, 27). Musíme konštatovať: pastier je dnes porazený - najvyšší pastier. Jeho kancelária je voľná. Apoštolská stolica je prázdna. A stádo sa rozišlo. Z katolíckej cirkvi nezostal viac ako malý „zvyšok Jeho oviec“ (porov. Jer 23, 3). "Pretože pastieri konali hlúpo a nehľadali Pána." Preto nemali porozumenie a celé ich stádo bolo rozptýlené. “(Jer. 10, 21).
Pastieri konali hlúpo a nehľadali Pána
8. decembra 1965 bol uzavretý takzvaný 2. vatikánsky koncil. Deň predtým Pavol VI. slávnostne vyhlásil dokumenty tohto zastupiteľstva a urobil ich tak právne záväznými. Tieto dokumenty obsahujú odsúdené doktríny, ktoré sú priamo v rozpore s dogmami katolíckej doktríny.
1. Katolícka cirkev je nadprirodzená Božia ustanovizeň
Prvá pravda viery je, že veríme v cirkev, ktorú založil Boh a ktorá je vďaka Jeho nadprirodzenej pomoci neomylná a nemenná. Veríme v Božstvo nášho Pána Ježiša Krista. Veríme, že založil jednu cirkev. Veríme, že táto cirkev, ktorú založil, je iba rímskokatolícka cirkev. Veríme, že tento kostol bude existovať až do konca vekov, ako povedal. A veríme, že je svojou Cirkvou takým spôsobom, že jej všeobecné učenie je neomylné a jej disciplína posvätná. Kristus sám zaisťuje, že každý, kto sa pripojí k tejto cirkvi, bude sa riadiť jej učením a obradmi, s neomylnou istotou nájde večnú spásu. Neboli by sme katolíkmi, keby sme neverili v taký kostol. Do cirkvi, ktorá je nadprirodzeným spôsobom vedená samotným Kristom, ktorý je jej neviditeľnou hlavou, a je ním chránená pred všetkými chybami a falzifikátmi vo všetkom, čo v podstate definuje cirkev.
Preto sa tiež musíme domnievať, že vo vyučovaní cirkvi aj v regulácii vyznávania viery prostredníctvom cirkevných právnych predpisov existuje podstatná vytrvalosť. - Boh je úplne nemenný. Boh je pravda. A tak sa nemôže zmeniť ani učenie o božskej pravde. Takto nemožno významne zmeniť náuku viery ani disciplínu katolíckej cirkvi. Nerozbitná kontinuita katolíckeho doktrinálneho kázania a jeho disciplinárne požiadavky na vykonávanie viery sú znakom božskej podpory, ktorej sa katolícka cirkev teší. Je to znamenie, že keď k nám Cirkev hovorí oficiálne a autoritatívne, hovorí k nám samotný Boh.
Sv. V liste Efezanom hovorí Pavol o čistote a svätosti cirkvi. Kristus sa obetoval za svoju nevestu, Cirkev, „aby si Cirkev mohol predstaviť ako slávnu, bez škvŕn, bez vrások alebo podobne, skôr aby bola svätá a nepoškvrnená“ (Ef 5,27) v 1. Timoteovi -Dopis Pavla nazýva cirkev „domom Božím“ a „stĺpom a základom pravdy“ (1. Tim. 3, 15). Nič z toho by sa v Cirkvi nenašlo, keby to Boh nezakladal a neprestával chrániť pred akýmkoľvek poškvrnením v podobe omylu.
2. „Veľké odpadnutie“ z viery je predpovedané v Písme
Druhá pravda viery, ktorá sa má pripomenúť, je, že z Písma svätého vieme, že na konci vekov bude veľké odpadnutie, ktoré pripraví cestu pre Antikrista. Vo svojom 2. liste Solúnčanom sv. Pavol to výslovne povedal. Solúnčania sa v tom čase obávali, pretože verili, že sa blíži koniec sveta. Sv. Pavol varoval cirkev, že určité veci sa musia stať skôr, ako skutočne príde koniec. Prečítajte si celú pasáž:
Čitateľom, ktorí čítali tieto slová o „potlesku za nespravodlivosť“ ako o masovom fenoméne možno pred päťsto, tristo alebo dokonca pred sto rokmi, sa myšlienky apoštola národov museli javiť ako mimoriadne temné a nepredstaviteľné. Pre nás už nie sú. Vidíme to každý deň s rukami hmatateľnými pred očami.
3. Nepriatelia Cirkvi v rámci katolíckych inštitúcií
Písmo, ako aj skutočné udalosti z nedávnych cirkevných dejín nám umožňujú vidieť, že si nič nepredstavujeme. Dalo sa čakať, že to bude musieť vyjsť presne tak, ako to vyšlo: táto strašná devastácia cirkevného života zvnútra, nepriateľmi, ktorí sa ukryli do svojho vnútra a otrávili svoje inštitúcie. V polovici 20. storočia duch viery už upadol do takej miery, že dozrel čas na transformáciu katolíckych inštitúcií na nové „náboženstvo človeka“. To uvoľnilo cestu „veľkému odpadlíctvu“, ktoré je v dobe po koncile čoraz viac viditeľné na celom svete.
Sv. Pavol hovorí, že veľké odpadnutie je nevyhnutným predpokladom pre vystúpenie Antikrista: „Najprv musí prísť odpadnutie a musí byť zjavený človek hriechu [= Antikrist]“ (2. Tes. 2, 3). Tak ako sa náš Pán, pravý Kristus nemohol zjaviť vo svete, ktorý nebol pripravený na Jeho príchod, tak nemôže prísť ani Antikrist, kým nebude ľudstvo pripravené na Jeho príchod. Založenie ľudu Izraela, kult Starého zákona, zákon Starej zmluvy a proroctvá boli Božím prípravným opatrením pre príchod božského Spasiteľa. Proroci mu vydláždili cestu. Toto všetko sa muselo stať, aby ľudia mohli spoznať Ježiša Krista a prijať ich. - Zodpovedajúcim spôsobom náš čas, ktorý sa deň čo deň prepadáva čoraz viac do morálnej degenerácie a duchovnej tuposti, čoraz viac ponúka vhodné pozadie pre vzhľad Antikrista. Aj on má svojich prorokov a priekopníkov. Je skutočne nepravdepodobné, že moderný svet bude túžiť po Antikristovi rovnako, ako túžil vyvolený ľud po príchode Spasiteľa pred 2 000 rokmi.
4. Božská pomoc sa prejavuje v nemennosti katolíckej cirkvi
Štvrtý princíp: Katolícka cirkev preukázala svoje nadprirodzené schopnosti prostredníctvom doktrinálnej a disciplinárnej dôslednosti. Vždy zostala rovnaká, aj keď v priebehu svojej dlhej histórie čelila mnohým nepriateľským útokom, interným aj externým. Avšak práve kvôli týmto útrapám sa cirkev zhustila do žiariaceho, iskrivého diamantu, ktorý vo svojej podstate zostáva rovnaký, tvrdý, nezničiteľný a nezmeniteľný. Práve prostredníctvom početných nepriateľských akcií sa ukázalo, že je to jediná pravá Cirkev Ježiša Krista, pretože napriek všetkému zostala vo svojom jadre absolútne neotrasiteľná.
Iba katolícka cirkev zostala takmer dve tisícročia stále rovnaká, pretože ju neustále učil, posväcoval a riadil najvyšší pastier obdarený Božou pomocou. Dnes môžeme vidieť, čo sa stane, keď bude tento Najvyšší Pastier, ktorý zjednocuje stádo, po dlhšiu dobu neprítomný. Ovečky sa rozchádzajú. Katolícke kresťanstvo je rozdelené na najrôznejšie prúdy a sekty. To je normálne “! - Je na nás, aby sme zachovali nemenný diamant katolíckej pravdy. Aby sme zostali verní tomu, čo nás pápeži zanechali ako nezmeniteľné učenie a disciplínu katolíckej cirkvi. Iba tak môžeme zostať katolíkom. Takže posledná myšlienka.
5. Božie riešenie a naša úloha
Pretože katolícka cirkev má nadprirodzenú Božiu pomoc, akékoľvek riešenie našich dnešných problémov bude vychádzať iba z Božej milosti. Riešenie nepríde prostredníctvom nášho ľudského úsilia. Nesmieme sa teda pozerať na Cirkev ľudskými očami a robiť čisto ľudské výpočty. Katolícka cirkev je nadprirodzeného pôvodu. Je to božská inštitúcia, a preto sa na ňu musíme pozerať nadprirodzene, teda očami viery.
Našou úlohou je zostať katolíkmi! To je naša povinnosť! Preto môže byť naše nekompromisné stanovisko iba: Doktríny takzvaného 2. Vatikánu nemôžu nikdy a nikdy prejsť ako katolícke! Predstavujú strašnú diskontinuitu v ohlasovaní viery, a preto sú katolíckej náuke úplne cudzí! Z tohto dôvodu musia byť spolu s mužmi, ktorí ich vyhlásili, úplne odmietnutí a odsúdení!
Rovnako ako náš imunitný systém, keď zistí patogén, nerobí kompromisy, ale útočí a bojuje, zabíja a eliminuje zlo, rovnako ako cirkev reaguje na nebezpečné doktríny. Je to zdravá reakcia, keď útočí, bojuje a postaví sa k omylu, namiesto toho, aby bola láskavá a priateľská s polovičnými opatreniami. Existujúci bojovný duch vždy naznačuje, do akej miery je duch viery (stále) prítomný. Tu sa aj dnes prejavuje nemennosť katolíckej cirkvi. Preto je pre nás také dôležité v tom pokračovať. Musíme otvorene vyznať svoju „lásku k pravde“ a svoju lojalitu k nášmu božskému „dobrému pastierovi“ a ochotne prijať ťažkosti s tým spojené.
Konkrétne to znamená, že musíme nielen prežiť, ale aj stať sa čoraz lepšími katolíkmi, a teda čoraz vhodnejšími nástrojmi Božej prozreteľnosti. Musíme sa snažiť, aby sme sa stali dôstojnými! Boh použije iba vhodné nástroje, ktoré sú Ho hodné! Z toho vyplýva, že môžeme slúžiť len Božím plánom, Cirkvi a spáse duší, ak budeme pre Neho pripravení akýmkoľvek spôsobom oslavovať Jeho meno. Rovnako používal apoštolov a ďalších svätých na oslavu svojho mena.
Čísla nie sú rozhodujúce! Čísla nemajú pre Boha žiadny význam. Keď Izraeliti museli v čase sudcov bojovať proti nadradenej sile Madianitov, podarilo sa Gideonovi zhromaždiť armádu s 30 000 mužmi. Boh však znova poslal 99 percent tejto sily preč, pretože Jeho božské oko ich považovalo za nedôstojných bojovať v Jeho mene. Vybral si iba 300 mužov (porov. Sudcovia 7, 1-8). Ale s jeho pomocou týchto pár zničilo Madianovu obrovskú armádu. Číselné vzťahy teda pre Boha nehrajú žiadnu rolu.
To isté platí pre čas. „Deň s Pánom je ako tisíc rokov a tisíc rokov je ako jeden deň“ (2 Pt 3, 8). Ak Boh dokáže okamžite zväčšiť päť chlebov a dve ryby do takej miery, že aj po uspokojení davu 5 000 mužov je ešte stále plných dvanásť košov, ako by pre neho nemalo byť ľahké vyrásť z niekoľkých katolíkov veľký kostol ? Našou úlohou teda nie je prísť s nejakým naturalistickým riešením dnešnej krízy alebo hľadať akékoľvek súkromné odhalenia, ktoré nám absurdne chcú dať vedieť, aké preventívne opatrenia môžeme prijať, aby sme prežili koniec sveta. Je našou úlohou byť alebo stať sa očistenými nástrojmi. Nástroje, ktoré Božia prozreteľnosť môže používať - keď sa mu to páči, kedy sa mu to páči, na to, čo sa mu páči, a pokiaľ sa mu to páči.
Je na nás, aby sme ako „malé stádo“ a „malé pozostatky“ plné dôveryhodnej nádeje a obetavej „lásky k pravde“ vydržali, kým nenastane deň, keď nám Božská prozreteľnosť opäť dá „najvyššieho pastiera“, alebo bude sám „Dobrý pastier“ bude, ktorý prichádza na nebeské oblaky s veľkou mocou a slávou, aby raz a navždy oddelil ľudstvo prostredníctvom svojho súdu „ako pastier oddeľuje ovce od kozy“ (Mt 25, 32). Kým Boh prinesie riešenie, môžeme sa utešiť sľubom nášho Pána, ktorý sa ako všetky jeho slová nepochybne splní: „Neboj sa, malé stádo! Lebo vášmu Otcovi sa páčilo dať vám kráľovstvo “(Lk 12,32). Amen.