Náboženstvo Pretože je piatok, začína sa aj vianočné pôstne obdobie; Monitorul de Suceva - piatok, 14
Náboženstvo
Pravoslávni veriaci už vstúpili do vianočného pôstu. Foto: CORBIS
Pretože dnes je piatok, deň pôstu, pravoslávni veriaci už vstúpili do vianočného pôstu o deň skôr (zvyčajne sa pôst začína 15. novembra). Včera si dali posledné „sladké“ jedlo pred sviatkom narodenia.
Vianočný pôst trvá šesť týždňov a Cirkev ho ustanovila, aby pripravil veriacich na veľký sviatok Narodenia Spasiteľa. Spoločenstvo s Kristovým telom a krvou je ústredným bodom úsilia kresťanov v tomto období.
Očista duše a tela
Jeho význam má pôvod v Starom zákone, patriarchoch a spravodlivých pred Kristom, vrátane Noema, Mojžiša a Dávida, ktorí sa dlho postili a modlili. Čakali na príchod Mesiáša, požiadali o odpustenie hriechov a božskú pomoc v ich misii viesť vyvolený ľud.
Počas svojho trvania nám Pôst Pána pripomína 40 dní Mojžišovho utrpenia na hore Sinaj, predtým, ako sme dostali desať prikázaní napísaných na kamenných doskách.
Rovnako aj kresťania, ktorí sa postia 40 dní, očisťujú svoju dušu a telo, aby prijali Božie slovo, Ježiša Krista. Preto cirkevné chválospevy z tohto obdobia obsahujú prorocké predpovede, ktoré hovoria o príchode Mesiáša do tela.
Kedysi to bolo iné
Prvé zmienky o tejto praxi pochádzajú zo 4. - 5. storočia, od blahoslaveného Augustína a od rímskeho biskupa Leona Veľkého.
Na začiatku sa všetci kresťania nepostili rovnako počas rovnakého počtu dní. Niektorí sa postili sedem dní, iní šesť týždňov. Konštantínopolská synoda v roku 1166 štandardizovala trvanie tohto pôstu a rozhodla, že všetci kresťania sa majú postiť 40 dní, počnúc 15. novembrom.
Pôst je známy a praktizuje sa však z terapeutických dôvodov už od čias Sparťanov. Mladí ľudia upustili od ťažkých jedál, aby vytvorili zdravé telo odolné voči nedostatkom a chorobám.
Tajomstvá opustenia storočia
Začiatok pôstu Vianoc, ktorý sa blíži k dátumu Jesenných Filipanov, je v populárnej tradícii spojený so sériou rituálnych činov.
Cesnakom sú dvere, dvere a okná cesnakom, ktoré odháňa zlých duchov hlukom a streľbou. Je tiež bežné, že divé vtáky sa kŕmia zvyškami zo stola Securitate, aby sa neznehodnotila budúca úroda.
Návrat nádob z domu hore nohami, aby do nich nevstúpili zlí duchovia, nález medveďa, ovocie nákladu a dobytka v nasledujúcom roku sú zasa zvykmi predkov. Jedlo lassatul secului, veľmi bohaté na jedlá, je osvedčené vo všetkých etnografických oblastiach Rumunska.
Čo jeme nalačno
V pondelok, stredu a piatok sa jedlo bez oleja a víno sa nepije, pokiaľ sa v kalendári čierneho kríža neuvádza veľký svätec.
Olej a víno sú však povolené v utorok a vo štvrtok. V sobotu a nedeľu, do 20. decembra vrátane, sa púšťajú ryby a pokrmy z rýb.
Ostatné dni, keď sa jedia ryby, sú 21. november, sviatok Vstupu do kostola Matky Božej a sviatky svätých s väčšou cťou v celom pravoslávnom svete: 30. november (sv. Ondrej), 4. december (sv. Ondrej). Varvara), 5. decembra (sv. Sáva), 6. decembra (svätý Mikuláš), 9. decembra (narodenie Presvätej Bohorodičky), 18. decembra (sv. Pobožného Daniila Pustovníka), 20. decembra (sv. Ignáca Teofóra).
Hovorí sa, že vianočné pôstne obdobie je jednoduchšie, pretože na konci roka sú špajze plné sezónneho jedla, od nálevu po inú zeleninu v konzervách.
Pšenica varená s ovocím a medom na Evu
Posledný pôstny deň je 24. december, Štedrý večer. Nejedá sa až do večera, v niektorých častiach krajiny a na večeru majú kresťanské rodiny varenú pšenicu zmiešanú s ovocím a medom, hrozno, praclíky alebo múčniky. V iných oblastiach sa pôst koná až do východu večernej hviezdy, hviezdy, ktorá ohlasovala mudrcom Narodenie Ježiša Krista.
Kresťania majú povinnosť nielen zdržať sa „sladkých“ jedál, ale aj konať dobré skutky. V tomto období sú nevyhnutné modlitby a pôžitky voči druhým.
Ovocie snahy prichádza, keď človek po pôste duchovne napreduje. Starodávne cirkevné spisy učia veriacich postiť sa, chrániť sa pred zlými činmi a slúžiť Pánovi s čistým srdcom.
„Pôstom sa vraciaš do hĺbky seba“
Otec Nicolae Bordaşiu, farár kostola svätého Sylvestra v Bukurešti, v týchto dňoch hovoril s veriacimi o skutočnom význame pôstneho obdobia.
„V každodennom živote vás pôst prinúti vrátiť sa do hĺbky seba. Teda to, čím v skutočnosti ste, telesná bytosť, v ktorej Boh zasadil nesmrteľnú dušu “, povedal otec Bordaşiu. Poradil ľuďom, aby ich duchovný život generoval aspekty hmotného života, aby sa mohli riadiť Božími prikázaniami.
„Keď sa blížime k štyrom veľkým pozíciám, každý si kladie osobnú otázku:„ Čo môžem urobiť pre seba? “.
Stále žijeme hody?
Vianočný pôst je časom veselej asketiky. Predpovedajúc okamih maximálnej radosti narodenia, sú pôstne dni november - december v príkrom rozpore so sivou farbou vonku, chladom alebo príliš krátkymi dňami.
Čítanie veselého duchovného, ktoré sa uskutočnilo v tomto období, sa okrem iného prekladá v povolení jesť ryby v nedeľu a v rade ďalších malých zjazdov.
Zaoberáme sa preto spôsobom prípravy práve preto, že vtelenie do dejín Ježiša Krista je udalosťou, ktorá v zátvorkách uvádza všetky pravidlá, nariadenia, zákony a dôslednosti.
Bujarosť tohto zázraku stavia do pozadia prakticky všetko ostatné. Rovnako ako ďalší kráľovský sviatok, aj Vzkriesenie, Zrodenie, si zaslúži všetko. Kvôli Narodeniu a Vzkrieseniu Pána sa snažíme byť lepšími, odpúšťať tým, ktorých nenávidíme, a prosiť o odpustenie vo svojom poradí.
Cirkevné bohoslužby konané v tomto období majú silný prorocký náboj, ktorý prakticky ohlasuje splnenie toho, čo dlhé rady prorokov a spravodlivých ohlasovali a dúfali, že sa stanú aj počas ich života.
Prostredníctvom tohto prorockého čítania, aby Krista očakával celý Starý zákon, nám Cirkev predkladá obraz pedagogického vzťahu medzi Bohom a stvorením: trvalo storočia, kým bolo ľudstvo pripravené na prijatie, pochopenie a objatie. akt Vtelenia.
Rovnako nás Cirkev cez vianočné pôstne obdobie, ako aj cez všetky pôsty počas celého roka, vyzýva, aby sme sa pripravovali, aby sme mohli vidieť svojimi duchovnými očami to, čo sa v skutočnosti deje na každom sviatku.
Takúto prípravu skutočne potrebujeme: nezdá sa nám, že by nám z roka na rok rozsah príprav na sviatky bránil prežiť sviatok autenticky.?