Nie dve
20.05.2019 | Theodore Dalrymple
Čítam „The Guardian“ a „The New York Times“ s rovnakým pocitom, aký má obézny človek, keď beží: Myslím si, že mi to robí dobre. Väčšina z nás číta, aby potvrdila svoje predsudky, takže je dobrým cvičením prečítať si niečo, s čím s najväčšou pravdepodobnosťou nesúhlasíte. Ako by ste mohli proti niečomu bojovať, ak neviete, s čím alebo s kým?
Prepustili ho z práce pre asociálne médiá. Podľa jeho vlastného svedectva nebola dôvodom na jeho odvolanie jeho predstava, že muži by mali byť mužmi a ženy by mali byť ženami, ako to hovorí o tučných ľuďoch: „Dajme facku tučným ľuďom, keď sa s nimi stretneme. Pomôže im to a povzbudí ich pri chudnutí. Nemám úctu k lenivosti! “
To je samozrejme úplne proti modernej ortodoxii uzákonenej agresívnym milosrdenstvom, po ktorom sa obezita stane niečím, čo sa vám stane jednoducho ako choroba, a nie tak, ako je to (vo väčšine prípadov) prirodzeným výsledkom toho, čo robíte. Samozrejme, nikto s najmenšou inteligenciou nemohol brať Poluninove slová doslovne, ani skutočnosť, že ich zverejnil, by nemohla byť ospravedlnením pre tých, ktorí by to urobili. Jeho slová nepochybne neobsahujú sympatie, jemnosť, jemnosť atď., Ale nie sú vážnym dôvodom na jeho vylúčenie. Je to tanečník, nie sociálny filozof alebo lekár špecializujúci sa na liečbu obezity.
Na druhej strane, jeho tetovania (má ich veľa, vrátane tých, o ktorých tvrdí, že nie sú ľuďmi), by boli dobrým dôvodom na jeho prepustenie. To, že tetoval pána Putina, mi až tak neprekáža, ako to, že niečo tetoval, čokoľvek. Aj keď o sebe tvrdí, že je nekonformný balet, v skutočnosti nerobí nič iné, iba ako nasledovanie najnihistickejšej módy, ovčím spôsobom.
Ale redaktor denníka The Guardian, ktorý nesúhlasil s Poluninovou víziou, nenapísal o tetovaniach ani slovo. Naopak, bol takmer služobníkom tejto myšlienky, ako je to teraz v prípade tých, ktorí to myslia správne: „Tvár má vytvarovanú rovnako ako jeho telo a na tvári má krásne tetovanie - holubicu a číslo tri v tvare srdca. „ Polunin reportérovi povedal, že toto tetovanie si dal urobiť, pretože chcel „spojiť Anglicko (miesto, kde pracoval), Rusko a Ukrajinu“.
Myslím, že potešenie je v očiach pozorovateľa, pretože pokiaľ ide o mňa, nevidím nič iné ako vulgárnosť a hlúposť. Pokiaľ ide o pocit za tým, jeho nevyspytateľná povrchnosť ma desí. Môže si niekto vážne myslieť, že použitie malého, ale znetvorujúceho tetovania na tvári prispieva k riešeniu nerozlučných politických problémov? Vďaka tomu sa smrť Little Nell v obchode „Old Curiosity Store“ javí ako silné cvičenie cynizmu.
Na konci rozhovoru s Poluninom sa ho novinár opýtal, čo bude robiť ďalej, keď teraz odcudzil toľko zamestnávateľov a zamestnávateľov. Polunin uviedol, že sa „zameriava na kreativitu“, ale že si môže „nechať urobiť nové tetovanie“ na svojich pleciach, aby „zachránil a chránil“. K čomu novinár dodal, že „je to pekný nápad, ale na to už môže byť neskoro“.
Je potrebné mať na pamäti, že program „The Guardian“ je zameraný na vzdelané a kultivované publikum, v najlepšom prípade na 5% populácie. Jeho stránka ponúka bezplatný prístup k celému obsahu a má veľa čitateľov v USA a Austrálii. Je nepravdepodobné, že by novinári vyjadrili názory, ktoré zjavne odporujú pocitom čitateľskej verejnosti. Čitatelia ako ja - ktorí nesúhlasia s filozofiou novín a ktorí ju čítajú z vyššie uvedených dôvodov - musia byť zanedbateľnou mierou. Inými slovami, na Západe pravdepodobne existujú státisíce, ak nie milióny vzdelaných ľudí, ktorí veria alebo nemajú nič proti predstave, že tetovanie „Chcem zachrániť a chrániť“ cez moje plecia predstavuje “ krásna myšlienka “a môže mať priaznivý vplyv na svet, ak nie je„ neskoro “, pretože antibiotiká sa niekedy podávajú príliš neskoro na infekciu.
Existuje nejaký predstaviteľný problém, ktorého riešením by mohlo byť tetovanie na zadnej strane s nápisom „Chcem zachrániť a chrániť“ (na čo sa presne zachráni a ochráni?), Navyše riešenie, ktoré by sa pri príliš neskorom použití prestal byť riešením, ako to bolo predtým?
Často sa uvádzalo, že na to, aby ste uverili najabsurdnejším veciam, je potrebná určitá vysoká úroveň vzdelania, čo sa javí ako ďalšia ilustrácia negatívneho vplyvu, ktorý má vzdelávanie na porozumenie. Kým nezačala hodina výučby tetovania, nikto neveril, že táto prax je niečo iné ako primitívny prostriedok identifikácie so skupinou, často marginalizovanou skupinou. Určite si nikto nedokázal predstaviť, že tetovanie na tvári môže byť „milé“ alebo že správa „Chcem zachrániť a chrániť“ na zadnej strane bude alebo môže byť riešením niečoho, čohokoľvek.
Nepamätám si žiadny článok vo vážnej tlači alebo v tlači, ktorý sa berie vážne, ktorý by poľutoval nad módou tetovania. Myslím si, že hlavným dôvodom je strach novinárov a spisovateľov z toho, že ich niekto bude nazývať „konzervatívcami“ a „reakcionármi“, strach z toho, že nebudú „bokovkami“, viac ako z čohokoľvek iného. Nikto by nemal podceňovať morálnu zbabelosť ako faktor ľudskej existencie.