Nový film s Joaquinom Phoenixom a Rooney Marou

Veľa vecí bolo urobených správne, ale všetko sa zdá byť zlé: Maria Magdalena od Gartha Davisa

joaquinom

Nie, katolíci, ktorí sú radi ikonizovaní ako „sväté prostitútky“, tu nie sú padlým dievčaťom. O to viac, že ​​nemá sex s Ježišom Kristom, ako sa to odvážil Martin Scorsese v roku 1988 vo svojom surovom širokouhlom kýči „Posledné pokušenie Ježiša Krista“. Tu Ježiš odmietol vo videní Božieho plánu spásy a založil s Máriou Magdalénou svätú rodinu.

V Garth Davisovej „Márie Magdaléne“ je Rooney Mara iba neposlušnou dcérou, ktorá odmieta nútené manželstvá a tradičné roly matky a ženy patriarchálnou spoločnosťou: „Nie som stvorený pre tento život,“ hovorí nežnému otcovi. A Maria Maria Magdalena, ktorá je pre skorý emancipačný a archaický obraz žien klasická, je odborníčkou na pôrod, ktorá vylučuje mužov. Potom, čo sa jej drsný brat pokúsil vyhnať diabla na jeho neposlušnú sestru, Mária Magdaléna utečie a pripojí sa k tulákovi Ježišovi, ktorý drží ľudí v okolí v napätí prostredníctvom zázračných uzdravení.

Tento feministický prístup k príbehu Ježiša by bol dosť moderný a zaujímavý. A keď zanedbaný Joaquin Phoenix ako spasiteľ vysvetľuje nebeské kráľovstvo podobenstvom s horčicovým semienkom, potom v tejto filmovej verzii stále tká v ženskom lone ako zdroj života namiesto úrodného poľa, ktoré biblicky produkuje veľký strom.
Garth Davis však robí všetko zle. Už sa to začína akusticky: Prečo všetci - predovšetkým Ježiš Kristus, pomazaný -, hovoria neustále pateticky nemotorní? „Boh je tu!“ Vyzýva misionárskym spôsobom, ale Phoenixovi tu chýba akákoľvek charizma, ktorá by ho poslala ďalej. „Vypočuj si to ticho!“ Zakričí, ale zvuková stopa sa naďalej kolíše. Túto neprirodzene nesprávnu gravitáciu vo všeobecnosti podporuje neustála mystická hudba - a film sa nakoniec stáva biblickým gýčom.

Aj vizuálny prístup bol úspešný: Podobne ako Pier Paolo Pasolini v roku 1964 v diele „Prvé evanjelium - Matúš“ sa natáčalo v juhotalianskej bazilike, teraz sa natáčalo na neúrodnej Sicílii. A Neapolu bolo umožnené vierohodne hrať Jeruzalem. Ľudia nie sú kýčovitá tóga a sandále, ale sú presvedčivo zemití.
Film sa ale bezvýznamne vznáša vo svojej nerozhodnosti medzi autenticky zamýšľaným archaickým a moderným prístupom. Takže postava sklamaného Judáša, ktorý chcel s Ježišom urobiť revolúciu proti Rimanom, zostáva bledá. A Peter je tu čierny. Unáša Máriu Magdalénu z multikultúrneho a multisociálneho okruhu apoštolov: zo žiarlivosti, že sa jej vzkriesený ukázal ako prvý. Ako skala ohlasuje jediný pravý cirkevný základ.
Skutočné zvýraznenie: Chýba obľúbený učeník Johannes. Pretože toto je Mária Magdaléna, ktorá hlása, že pôjde sama von a bude hlásať ženskejšie evanjelium - hoci cudné, ktoré dobre zapadá do dobrého imidžu žien.

Kino: Cinemaxx, Royal, Mathäser, Münchner Freiheit; Múzeum (OV)
D: Garth Davis (USA, 130 min.)