Obrad a rituál koňa, s ktorým Mihai Viteazul vstúpil do Alba-Iulia
Skupina historikov a umelcov, s ktorými som diskutoval o hlavných rysoch tohto článku - akademik Alexandru Surdu, prof. Dr. Ionaş Alexandru, univ. prof. Dr. Saon Stelian, prof. Univ. dr. Ioan Vlad, prof. dr. Liviu Pandele, prof. histórie Arnold Ungar, ako aj spisovateľka Mircea Brenciu - zhromaždili informácie z domáceho i medzinárodného prostredia a zhromaždené dokumenty viedli k príslušnému záveru, že slávnostné šaty s ktorý bol zakrytý koňom, do ktorého vstúpil Mihai Viteazul do Alba-Iulia, má svoju symboliku a úlohu, ktorú má pre rumunský národ a má byť vystavený v rámci storočnice. Nachádza sa v Čiernom kostole v Brašove.
Presnejšie, v rokoch 1595 - 1599 boli Mihai Viteazul a Braşov spojení aktivitami veľkej amplitúdy a významu pre dejiny Rumunov. Brašov je tak či onak spojený s vrcholnými okamihmi zjednocujúcej akcie Mihaia Viteazula. Na začiatku kampane v roku 1599 prešla armáda Mihaia Viteazula cez Ţaru Bârseiho a zastavila sa v tábore v Prejmeri a potom medzi Cristianom a Ghimbavom, kde prijal predstaviteľov Brašova, ktorí mu prostredníctvom arcikniežaťa Mihaia z kostola svätého Mikuláša zložili prísahu vernosti.
1. marca 1600 Mihai Viteazul triumfálne vstupuje do Brašova z Făgăraş cez súčasnú oblasť Bartolomeu. Je ubytovaná na ulici Gheorghe Baritiu č. 6 (zdroj: nemecký historik G. Nussbacher) a Brašov sa v tom čase od 1. do 16. marca stal zjednoteným centrom Rumunska. Časť 600 jazdcov a peších vojakov je umiestnená v meste a ďalšia časť z nich na náhornej plošine nad Cristianom pri vchode do Brašova. 12. marca 1600 zvolal knieža Mihai Viteazul sedmohradský snem do Brašova, čo bolo prvé, jediné a jediné stretnutie snemu v Brašove za celú jeho históriu. V Brasove 7. marca 1600 Mihai Viteazul potvrdzuje staré slobody pre Szeklerovcov (potomkov starých Dákov zo slobodných území) zo stolíc Ciuc, Gheorgheni a Caşin, ktorí sa pripojili k vládcovi pri jeho vstupe do Sedmohradska.
Vrcholom rumunskej vlády Mihaia Vitezula v Brasove bolo 9. marca prijatie na náhornej plošine medzi Cristianom a Ghimbavom, v čele 4 000 jazdcov, vyslanca sultána Huraima Agu.
Česi sa odovzdali Sasi pevnosti a hostí pozdravili 12 delovými salvami. Ţara Bârsei opäť prijíma Mihaiho na ceste do Moldavska, keď jeho víťazstvo 26. mája privíta 12 salvami pre delá. Mihai Viteazul sa vracia do Brašova prostredníctvom svojich táborov, ktoré sa nachádzajú medzi Cristianom, Ghimbavom, Codlea a Prejmerom 27. júna 1600 a zostávajú do 1. júla, keď odchádza do Alba-Iulia.
Kostol svätého Mikuláša a Michala Odvážneho
Mihai Viteazu mal a stále má zvláštne spojenie s kostolom svätého Mikuláša. Medzi dvoma „pobytmi“ Brašova, 28. februára - 16. marca a 17. - 22. júna 1600, bol veľkorysý k tomu, aby cirkev vyrábala nádherné darčeky vrátane „antipendia“ alebo valtrap - červeného zamatového obalu, ktorý mal v r. jeho lavicu z kostola svätého Mikuláša, ale aj na prehliadkové sedlo jeho koňa, s ktorým vošiel do Alba-Iulia (Al. Surdu op. cit. s. 69, G. Nusbarcher, op. cit. s. 123 a Vestník generálneho štábu a Národného vojenského múzea, rok III., 1939 - 6. 5. 1940), ako aj veľa iného tovaru, ktorý sa nachádza v inventári 1. rumunskej školy a v pokladnici kostola sv. Mikuláša.
Do činnosti vstupuje 2. úrad vojenskej kontrarozviedky rumunskej armády
V roku 1938 sa na základe listu veliteľa Andreja Popoviciho pre 2. kanceláriu generálneho štábu rumunskej armády, ktorý ho odmietol poskytnúť Národnému vojenskému múzeu, začalo vyšetrovanie, ktorého cieľom je získať sériu údajov o tomto dôležitom objekte z čias veľkého Princ a ktorý bol v Čiernom kostole v Brašove, „valtrap“, dnes známy ako antipendium. Pretože získané informácie nie sú cenné iba pre rumunskú armádu, ale aj pre Rumunsko, tieto informácie boli prezentované jednak v predstavenstve armády, ale aj v Národnom vojenskom múzeu. Komisia overila sériu dokumentov, ktoré potvrdzujú všetky tieto prvky autenticity a ktoré pre národné dejiny Rumunska a širokú verejnosť predkladáme takto:
Quellen Zur Geschichte der Stadt Braşov zv. 5, s. 378
Quellen von Simon Czack Braşov, riadky 33 - 35, v ktorých sa hovorí: „Antipendium z červeného zamatu na oltári bolo prevzaté z rumunského kostola, ktorý tam v roku 1600 umiestnil na trón alebo na stoličku Mihai Voievod.“.
Architekt Kuhlbrandt v obidvoch vydaniach (veľkého aj malého) k monografii Čierneho kostola hovorí o tomto antipendiu prijatom v inventári Čierneho kostola.
Vďaka štedrosti vtedajších vodcov Čiernej cirkvi, doktorov Mockela a Dr. Krummela, bolo možné toto antipendium vidieť a vyfotografovať.
Podľa vyšetrovania 2. grémia generálneho štábu rumunskej armády prežilo antipendium Mihaia Viteazula alebo Valtrapula až do súčasnosti, avšak nie vo vlastníctve kostola svätého Mikuláša, ale vo vlastníctve Čierneho kostola v Brašove. V roku 1938 bolo Národné vojenské múzeum informované o existencii tohto dôležitého objektu a špecialista, plukovník Ioan Gr. Popescu, vykonal na mieste dôkladný prieskum pomocou brasovského historika Candida Muşlea a plukovníka P. Torineanu, župana Brašov. Zistilo sa tak, že v rumunskej populárnej tradícii v Şchei bolo známe, že Mihai Viteazul „šiel s veľkou pompou uctievať a ďakovať Bohu v kostole svätého Mikuláša, že daroval cirkvi„ pascu svojho koňa. mimoriadne krásne spracované. vyšívané ťažkou zlatou niťou “, aby s ním pokryli kráľovský trón v kostole. Po atentáte na Mihai, keď je v Brašove spáchaných mnoho rán proti Rumunom, bol dobytok chytený starostom Brašova a v roku 1601 ho dostal do Čierneho kostola. Tu bol použitý ako kostolný objekt veľkej cti, na bohoslužbách veľkých sviatkov roka zdobil kazateľnicu, odkiaľ kňaz kázal.
Výskum a článok plukovníka Popescu po opätovnom potvrdení, že „jeho pôvod je ustálený“ a že pasca veľká má „veľký význam. pre nás Rumunov “, vyjadruje presvedčenie,„ že správa Čierneho kostola by urobila akt nepopierateľného významu a pôsobivej jemnosti, ktorý by tento objekt poskytol Vojenskému múzeu, ktoré by ponúklo jeho zachovanie rovnako ako Čierny kostol ““ a okrem toho by múzeum vyrobilo repliku z rovnakých materiálov, ktoré by mohli používať Sasi na ten istý účel, na ktorý používajú ten vojvodský predmet „s ktorým je spojená duša celého rumunského národa“. (Plukovník Popescu gr. Ioan, „Valtrapul lui Mihai Viteazul de la Braşov“, „Buletinul Muzeului Militar Naţional“, č. 56, 1939-1940, s. 104-106)
Žiadosť o vedenie Čierneho kostola
Vyššie uvedená akademická obec - akademik Alexandru Surdu, prof. Ionaş Alexandru, univ. prof. dr. Saon Stelian, prof. historik Ioan Vlad, prof. dr. Liviu Pandele, prof. z histórie Arnold Ungar, ako aj spisovateľka Mircea Brenciu - vďaka nemeckej komunite si časom uchovala tento nie tak dôležitý cenný objekt, ako symbolický znak pre rumunský národ v rámci Čierneho kostola a teraz v Storočnom roku, ako uviedol aj rumunský prezident Klaus Werner Iohannis a predseda Nemeckého demokratického fóra Paul-Jürgen Porr, že nemecká komunita, Sasi v Rumunsku, bude s rumunským národom prostredníctvom gest a činov a správa Čierneho kostola urobí akt nepopierateľného významu a pôsobivej jemnosti pre národné dejiny Rumunska, ktorý tento objekt poskytne Prvej rumunskej škole a tiež v spolupráci s rumunskými úradmi v oblastiach, kde sa zastavil Mihai Viteazul, sa múzejné okruhy organizujú v storočnom roku, náklady budú znášať vyššie uvedené právnické osoby.