PDF Chorý muž na Bospore

Stručný opis

1 Správy zo stretnutia spoločnosti Leibniz Society 111 (2011), vied v Berlíne Armin Jähne Chorý muž na.

Popis

Správy z Leibnizskej spoločnosti vied v Berlíne

Armin Jähne „Chorý muž na Bospore“. Brzdené budovanie národa na Balkáne Aby sme pochopili všeobecnú a čiastočne konkrétnu situáciu na dnešnom Balkáne južne od Dunaja, je potrebný kľúč, ktorý otvára túto modernú „Pandorinu skrinku“. Takýto kľúč možno nájsť v nedávnych dôvodoch, ktoré viedli k rozpadu Juhoslávie, vyvolanému poslednou „balkánskou vojnou“, a ktoré sú predovšetkým v sociálno-ekonomickej oblasti a iba druhé v mentálno-kultúrnej oblasti. Druhým kľúčom je oneskorené štátne občianstvo na Balkáne a jeho dôsledky. Ak dokonca požiadate o hlavný kľúč k tomu, čo sa deje na Balkáne, t.j. H. Po tomto otvárači dverí, ktorý nám umožňuje pochopiť viac ako sto rokov starý konfliktný potenciál a vnímať stále existujúci „práškový sud na Balkáne“, je to ten európsky v dejinách juhovýchodnej Európy, neskorej Osmanskej ríše a v konfliktoch záujmov, ku ktorým došlo na Balkáne v 19. storočí. Hľadať veľké sily. Predtým je však potrebné vysvetliť niektoré pojmy. 1.

Balkán - toto je turecké meno od 15. storočia pre stredné pohorie Stará planina (v staroveku Haemus), ktorá križuje Bulharsko a rozdeľuje ho na južnú a severnú časť. Z tohto slova sa dnes odvodzujú bežné pojmy ako Balkánsky polostrov, ktorý sa objavil na začiatku 19. storočia, balkánske národy, Balkán ako politicko-geografický názov pre juhovýchodnú Európu, Balkanci alebo hanlivá balkánčina pre jej obyvateľov. Za stav politickej rozdrobenosti, ktorý nastal v priebehu zrútenia a ústupu Osmanskej ríše na Balkáne

A. Jähne, Balkanisierung, in: Kurt Pätzold, Manfred Weißbecker (Eds.), Small Lexicon of Historical Keywords, Leipzig 2005, s. 24f. Rozličné pohľady „balkánskych národov“ na seba pozri M. W. Weithmann, Balkan Chronicle. 2000 rokov medzi Orientom a Západom, Darmstadt 1997 (2. rozšírené vydanie), s. 24; D. Grófka Rasumovská, Balkán. Dejiny a politika od Alexandra Veľkého, Mníchov/Zürich 1999, s. 7.

„Chorý muž na Bospore“

Johann Peter Friedrich Ancillon (1767–1837), pruský minister a politológ, 2 v septembri 1833 tvrdil, že metafora 2

Večer 17. augusta 1817, počas Wartburgských slávností nemeckých bratstiev, bolo jeho dielo „Zvrchovanosť a politické vedy“ hodené do ohňa pod „Hanbou vlasti“. Okrem toho boli spálené pruské opletenie, hesenské vojakové opletenie, Nassau a rakúska telesná palica (H.-J. Bartmuss, S. Doernberg a kol./Hrsg./, nemecká história v troch zväzkoch, zv. 2, Berlín 1967, s.) . 163f.).

„Chorý muž na Bospore“. Brzdené budovanie národa na Balkáne

H. v. Treitschke, Nemecké dejiny v 19. storočí, zväzok 4, Lipsko 1890, s. 331. Divan, Diwan: dvorný kancelár, Turecká štátna rada. F. W. Ditfurth, Historické ľudové piesne z rokov 1648–1756, č. 45 a 47, Heilbronn, 1877. Ch. L. de Montesquieu, Lettres Persanes, roč. 1, č. 19, Amsterdam 1721 (nemecky Berlín 1866); nedávno o tejto práci Montesquieus W. Engler, Die Lettres Persanes alebo, ako to v Montesquieu hovorí Orient, „in: Sitzungsberichte der Leibniz-Sozietät 80 (2005), s. 51-69.

14. januára 1853 to bol Nicholas I. (1796–1855), ktorý - dobrých šesť mesiacov pred krymskou vojnou - v rozhovore s britským veľvyslancom sirom Georgom Hamiltonom Seymourom (1797–1880) v Petrohrade7 ako Sublime Porte zobrazoval chorého človeka trpiaceho starobou, ktorý mohol kedykoľvek zomrieť. Na druhej strane sa v Londýne podľa lorda Johna Russela (1792–1878) 8 verilo, že rozpad chorého tureckého štátneho orgánu bude trvať sto rokov. Cár trval na svojom stanovisku a 20. februára 1853 Seymourovi opäť uviedol: „Opakujem vám, že chorý umiera.“ 9 Týmito dvoma pohľadmi na „chorého človeka na Bospore“ 10 by sa táto krátka koncepčná história mala skončiť. 3.

Slovami Mikuláša I. a tým, čo si o tom ľudia v Londýne mysleli, sa odrážajú dosť protichodné nádeje, ktoré na jednej strane v prípade Ruska smerovali k rýchlej politickej smrti upadajúceho Turecka a na druhej strane k želaniu nielen Anglicka, ale vrátil späť všetky európske mocnosti, aby čo najdlhšie udržali status quo Osmanskej ríše. Krach Turecka a toto si uvedomovali všetky európske kabinety by priniesol významnú zmenu politickej situácie na Blízkom východe, v severnej Afrike a na Balkáne a tvrdý boj Ruska, Rakúska, Veľkej Británie, Francúzska a Pruska Nemecko a Taliansko vyzdvihli turecké dedičstvo. Od posledného zjazdu Svätej aliancie, ktorý sa konal vo Verone v roku 1822, sa pre tento konfliktný potenciál, ktorý existoval od 18. storočia, používal výraz „orientálna otázka“. 11 Toto zahŕňalo ako Span7 8 9

Vyslanec v Petrohrade od roku 1851 (od roku 1855 do Viedne). V tom čase ministerský predseda Dolnej snemovne (za vlády lorda Aberdeena). G. Büchmann, Okrídlené slová. Poklad citátov nemeckého ľudu, 28. vydanie, Berlín 1937, s. 536; po H. v. Treitschke, op. Cit., Zv. 5, Lipsko 1895, s. 528, Nikolaus I. som Britom vysvetlil už v roku 1844 počas svojej návštevy Anglicka: „Turecko považujete za nevyliečiteľne choré; Myslím, že je už mŕtva, takže sa musíme dohodnúť na osude jej ruín. “ 10 Keď Dostojevskij hovoril o Turecku vo svojom „Denníku spisovateľa“ z roku 1877, bola pre neho často jednoducho „chorým mužom“ - pozri FM Dostojevskij, boh Dnevnik pisatelja za 1877 (= spisovateľský denník pre rok 1877), St. Peterburg 1895, s. 79-83; to je tiež názov kapitoly v M. W. Weithmann, Balkan Chronicle. 2000 rokov medzi Orientom a Západom, Darmstadt 1997, s. 246. 11 Pojem sa tam použil prvýkrát.

„Chorý muž na Bospore“. Brzdené budovanie národa na Balkáne

„Chorý muž na Bospore“. Proces stávania sa národom na Balkáne je spomalený

F. M. Dostojevskij, op. Cit., S. 547. Dostojevskij opakovane poukazoval na toto nebezpečenstvo, tamže, s. 80, 82f., 383f. M. W. Weithmann, op. Cit., S. 255. Citované podľa F. Ronneberger, op. Cit., P. 111.

„Chorý muž na Bospore“. Brzdené budovanie národa na Balkáne

„Chorý muž na Bospore“. Proces stávania sa národom na Balkáne je spomalený