Pohorie Apuseni, 1849

Prot rumunské zverstvá, ťažkopádna implementácia zákona o zrušení poddanstva v Sedmohradsku, odmietnutie maďarskej revolučnej vlády udeliť Rumunom národné slobody a hlasovanie o zjednotení Sedmohradska s Maďarskom pri strave v Kluži viedli k rozdeleniu rumunských revolučných síl. bojovať za riešenie sociálneho a národného problému. Avram Iancu, ktorý mal iba 25 rokov, sa tak stal vodcom protirevolučnej roľníckej armády. Na čele tejto armády a v spolupráci s rakúskymi cisárskymi vojenskými úradmi zorganizoval obranu v pohorí Apuseni a odrazil početné útoky maďarských revolučných vojsk, početných i výzbrojných síl, čím získal reputáciu „kráľa hôr“.

denník

… 5. júla 1849 som bol v Campeni so svojimi rodičmi a bratmi, pretože v Abrude bol ukradnutý všetok majetok mojich rodičov pri príležitosti invázie Hatvanyho.

Akonáhle k nám Iancu príde a oznámi nám, že zajtra bude rozhodovať o osude hôr, pretože Maďari postupovali vo všetkých smeroch v hojnom počte, takže počet ich vojakov presiahol počet rumunských obyvateľov. Požiadal mojich rodičov, aby opustili Campeni, pretože ak by sa tentoraz šťastie neusmialo na rumunských rukách, cez Campeni by prúdil hnev Maďarov.

Moji chorí rodičia, tak ako boli, vstali z postele a Iancu ich poslal do hlbokej hory v Bistra, kde uložil tých 100 libier zlata (storočnica), ktoré unikli príchodom Hatvanyho do Abrudu, z kancelária reg. komory, ktorú po revolúcii odovzdal v Albe Iulia.

O tom mieste, ktoré strážilo asi 20 rumunských lovcov, nikto nevedel. Po tom, čo sme sa rozišli s rodičmi s krvácajúcim srdcom a vidiac, že tí ľudia, ktorí celý život robili len dobre, teraz v starobe zbavení tých najpotrebnejších, sa stratia ako divé zvery v horách, vybral som sa s Iancu v r. námestie, kde bolo zhromaždených 80 strážcov Iancu, ktorí boli vyzbrojení bajonetovými puškami; okrem týchto mala lovecké zbrane iba časť rumunského tábora, všetci ostatní mali kopije a niektorí oštepy ani nemali. Bol tu tiež kňaz Begnescu, kde Iancu zistil, že situácia je veľmi kritická. „Môže byť príliš ľahké, aby zajtra v Campeni namiesto kráľovských vlajok preleteli maďarské vlajky.

Ak padnem v boji, povedal, že hory padnú do rúk Maďarov; ak nespadnem a zbijú ma, skúsim prejsť cez hory do Rumunska; ale nevzdávam sa živý. Kto sa takto snaží, draho za to zaplatí. ““ S týmito slovami nasadol na koňa a vydal sa na cestu so svojimi strážcami, ktorí všetci nosili v klobúkoch jedľu; ich bubeník (bubeník) bol synom šveca Petru z Campeni, pekného, bystrého chlapca, mal iba 12 rokov.

O tomto chlapcovi, ktorý sa zúčastnil všetkých bojov v pohorí Apuseni, sa hovorí, že rozhodol všetky bitky, pretože s mimoriadnym duchom naliehal na bojovníkov. A ak videl, že boj trvá dlho a nebolo rozhodnuté, bez čakania na príkaz starších porazil útočný bubon (Sturm), ktorý sa šíril po celom tábore, a tak bolo rozhodnuté bojovať v ich prospech. Medzi týmito strážcami boli asi dvaja študenti a nadšene spievali „že sa nestarám o Turka, ani o Tatára, ani o Maďara, ani o peklo.,

Ani jeho najstarší otec,Dajte silu silnejšiu.Nech sa všetci čudujúA Boh je svätý. “

Begnescu, ktorý sa na nich dlho díval, povedal: „Chudáci silní chlapci, ako nepriateľ zajtra všetkých rozseká na kusy.“ A po týchto slovách odišiel. Na trhu som zostal sám; väčšina obyvateľov zmizla 2 dni predtým. O pár minút sa Iancu vracia, vedie koňa a prichádza ku mne, povedal mi:

Brat Sulutiu! Nebudem odpočívať, kým neuvidím vašich rodičov v bezpečí; Vždy som si ctil tvoju rodinu; ale hlavne tvoj otec leží v mojom srdci; lebo nebyť jeho, ja a mnoho ďalších by sme zostali bláznivými poddanými; naliehal a donútil otca, aby mi dal školu, a že mi ako študentovi stále dáva veľa dobrých rád. Nachádza sa tu maďarský delostrelec, od ktorého som mu v bitke pri Abrude ušiel z života a odvtedy mu celý deň dávam z tašky päť florénov; Zverím mu vašich rodičov, pretože mi povedal, že od neho nemôžem požadovať nič, čo by som nedokázal splniť.

Policajt bol ponorený do myšlienok o budúcnosti, o okamihu prepustenia a ja som bol nadmieru znepokojený svojimi rodičmi; Videl som ich všetkých čiernych. Z našej melanchólie nás zobudil zvláštny hluk, pozreli sme sa tam, to je cez mosty, romantický borovicový les cez Barana, ktorý tečie neďaleko dediny, vidíme asi 100 žien, väčšinou na koňoch, držiacich sa ramená malých detí s vrecami na koňoch; z vriec bolo vidieť hlavy detí, jahniat, kôz a iných domácich miláčikov. Cez tvoju dreň sa prehnali strašné výkriky a výkriky. Vrhli sme sa tam a pýtali sme sa, čo to bolo? Nech je to čokoľvek, pane, Maďari na nás prišli ako kobylky; mladší muži a ženy išli do boja a my bezmocné staré ženy utekáme s malými deťmi ako divé zvery lesom, kde? kde? ani my nevieme; hladujeme, hlavne malí; ich matky bojujú a strážia úžiny hôr na „Fantanele“; nemáme ich čím kŕmiť. Beda nám, od včerajšieho rána je počuť delá Maďarov a výstrely; teraz sa lano blíži k pociumbu (populárne príslovie, keď priviaže teľa k pociumbu, kým krava nedojí, teľa pobieha dokola, až kým nedosiahne krk).

Nastali zlé dni; naše tiché hory, kde bolo počuť iba píšťalku a píšťalku pastierov, teraz sa zdá, akoby sa blížil koniec sveta, taká veľká vec je; výkriky, výstrely a dunenie kanónov sa ozývalo dolinami a skalami, vystrašený rev vrčal a chrápal; lesná zver vyplašená divá zver vybehla lesom; veľa orlov vo veľkých kruhoch letí vo vzduchu, samozrejme cítia smrť; dnes, zajtra sa rozhodne o osude; dôjde k veľkej ľudskej smrti, pretože Maďari sa vydali na pokrytie hôr, a naši s ich hlavami to nedovolia. „Čo si však myslíte, že by Rumuni mohli zabrániť tomu, aby Maďari prerazili?Opýtal som sa. Áno, čo si myslíte, pane, odpovedala mi stará žena, naši muži a chlapci sú ľudia, nie kríky. „No, áno,“ odrážal ďalší, „ale nakoniec je človek človekom, nie drakom; naši muži nemajú zbrane; Maďari majú zbrane. “ Vyhrajú tiež naše zbrane.

Ale nemáme čo jesť, zvolal druhý; už niekoľko dní jeme drevnú kôru; bolo by lepšie, keby sme zostali v dedine a Maďari by nás všetkých zabili, unikli by sme všetkým problémom a nestratili by sme sa ako vlci v horách a nakoniec nás Maďari môžu ešte poraziť. „Poraz si ústa, slabá žena,“ povedala nevrlá žena v starobe, „neboj sa. Nepočuli ste včera, keď kňaz hovoril našim mužom, keď začali bojovať, a požehnal ich? „Ľudia; nezabudnite, že Maďari sú viac, lepšie oblečení, ozbrojení a najedení, že bojujeme za svoj domov a svoju brázdu, za tie sväté miesta, kde sú pochovaní naši rodičia, že Boh je s nami, a ak n - mohli by sa Turci a Tatári krížiť v týchto horách, ako to budú môcť Maďari? “ - Po týchto pár slovách sa karavan dal do pohybu a my sme sa vrátili a položili dôstojníkovi stovky otázok, ktoré povedali ženy, ktorým nerozumel.

Po príchode do dediny sme sa vybrali k plebejskému r. Katolíkovi Capotanuovi, pôvodom Arméncovi. Táto osamelá ľudská duša zostala v dedine s Rimanmi. Bola obľúbená, nebála by sa Maďarov. Zostal som s ním v noci. 6. júla ráno, po tom, čo sme vstali, sme vyšli von, nevideli sme žiadnych ľudí, vrátili sme sa späť na miesto, kde sme boli celý deň. 7. júla pred poludním zrazu začujeme na kopcoch strašné klopania a výkriky; revali tak, že sa ti zdalo, že peklo vyslobodilo všetkých svojich diablov z reťazí.

Nech je to pre Boha čokoľvek, povedala prota, nie je to dobrá vec. Maďari bojujú s Rumunmi nad dedinou. S dôstojníkom sme začali chodiť do dediny. vychádzajúc z pápežovho domu vidím, že dvaja Slováci sedia na dvoch skrytých fregatách s dvoma robotmi ako dvaja krokodíli a s otvorenými modlitebnými knižkami. V tomto aspekte som sa okrem všetkých problémov začal smiať. Chudobní zo strachu nevedeli odpovedať, odkiaľ, kedy a ako tam prišli. Vychádzajúc z dediny som videl, že z kopcov schádza veľa ľudí, ktorí vždy strieľajú a kričia. Toto sú Maďari, povedal som, pretože Rumuni nemajú stálych vojakov a tmavé oblečenie. Čo však znamenajú strely, pretože nevidím Rumunov, ktorí by bojovali. „Ale áno,“ odpovedal dôstojník a ťahal ma za sebou, „poďte pred nich; to sú Maďari; puška smilstva, radosti z víťazstva. Nehovorte, že ste Rumun, kým nenájdeme veliteľov kapely, aby vás neprebodla nejaká besnota v prvom besnení. Odpočívajte tiež pre svojich rodičov; Znovu skladám prísahu, že dodržím svoj sľub. ““ Viete si predstaviť, čo som okrem všetkých jeho sľubov cítil, aj keď som ho poznal ako hesla.

V týchto sa priblížili, takže som dobre videl maďarskú uniformu a maďarské delo so 4 koňmi; dôstojník, ktorý prenasledoval svoje city zvnútra, utiekol k ich vojsku; aby som neostal sám, nasledoval som ho. Zrazu som stál na mieste a povedal som dôstojníkovi: „Pane, toto sa mi javí ako záhada; Maďari víťazoslávne vystupujú do popredia, po nich vidia veľa Rumunov, za vami uvidíte veľa Maďarov, odpovedal mi dôstojník; tí Rumuni sú väzni; Bol by som veľmi prekvapený, povedal, ak by Rumuni dokázali odolávať maďarskej moci bez zbraní, iba s oštepmi. „Ostaňte pokojní, pane, vidím dobre alebo nie, Maďarom je zodpovedný Iancu. Mýlite sa, pane; už nikdy neuvidíte Iancu na čele armády, povedal dôstojník. Týmito zdvihol oceán k očiam, vyzeral dlho, dlho, utieral ho a znovu sa pozeral. Nemôžem všetko vysvetliť, povedal; po pravde, Iancu je na čele, Maďari za ním a na vzdialenosť asi sto krokov Rumuni; ale zdá sa, že majú aj zbrane. Potom sa skupina dostala na rovinu a ja som ich už nevidel, kým neprišli blízko dediny.

Iancu to rozladilo, pretože som ho často napomínal a hovoril mu, aby dal pokoj davom a ľudu, že je hriešne vziať človeka z pluhu a viesť ho pred delami; drancovaním davov dôjde k mnohým excesom, ktorým sa nezabráni, dôjde k ohrozeniu samotných ľudí a bude ohrozená statočnosť Rumuna, keď mu bude povedané, že Rumun nebojuje tak, ako by mal, neozbrojený nemôžete ani tvrdiť. Na tieto otázky mi Iancu odpovedal, že proti postupu vojny týmto spôsobom stále nie je na mieste, požiadal o pridelenie 10 000 pušiek a peňazí, sformovanie 10 práporov a o to, aby ľudia zostali v pokoji doma, ale nie súhlasil. Je mi to jedno, pretože Nemec sa nechce báť, že po porážke Maďarov sa nebudete pýtať, ale budete požadovať splnenie sľubov daných rumunskému ľudu, odpovedal som mu. - Pri týchto slovách stál na mieste a ustarane sa na mňa pozrel, povedal mi: Nemčine dôverujete. „Vôbec nie,“ odpovedal som.