Porovnanie križiackych výprav a vojny proti terorizmu ›

Obsah

Nasleduje veľká esej o spojení a porovnaní pápeža Urbana II. Výzva na križiacku výpravu a porovnanie s „Vojnou proti terorizmu“ Georga Busha - o paralelách a rozdieloch.

križiackych

I. Boh ako legitimácia vojny - George Bush, Usáma bin Ládin a pápež Urban II v porovnaní

„Nech Boh naďalej žehná Ameriku.“ George W. Bush, prezident USA vo svojom príhovore k národu, FAZ, 9.10. 2001, s. 6 „Svedčím o tom, že niet iného boha okrem Alaha a Mohammed je jeho prorokom.“ Usáma bin Ládin, televízny vysielateľ Al Jazira, FAZ, 9. októbra 2001, 6
Aj keď v obidvoch citáciách nemusí nevyhnutne prevládať to isté znenie, obsahovo sú rovnaké. Dve úplne odlišné, dokonca bojujúce krajiny s rovnako rozdielnymi názormi, a napriek tomu majú obe na svojej strane Boha.
Výsledok je zrejmý najneskôr od 11. septembra.
Usáma bin Ládin útočí na Ameriku a zabíja nevinných civilistov; George W. Bush zvrhol vládu Afganistanu a po neúspešnom pátraní po Usámovi bin Ládinovi plánuje zvrhnúť aj Saddáma Husajna, diktátora Iraku - aj kvôli utrpeniu civilistov.
Boh je prezentovaný ako legitimácia pre obe strany, ale ľudia skutočne bojujú proti sebe navzájom v skutočnom Božom duchu?

II. Križiacke výpravy - zhrnutie

III. Prejav pápeža Urbana (Synoda v Clermonte)

1. Mestská argumentácia v zastúpení Willhelma von Tyra

Čiernobiela maľba sa tiež uskutočňuje s ešte razantnejšími príkladmi, čo v kontexte predchádzajúcej rétorickej otázky znie ako výzva ľuďom vyjadriť svoje emócie. Takto sa dôležité kresťanské budovy stávajú „sídlom diabla“ (riadok 15), „podriadeným pohanskej povere“ (riadok 17) ľuďmi, ktorí „budú musieť slúžiť ako strnisko na udržanie večného pekelného ohňa“ (riadok 18) -19) a transformované na „jasličky a búdy pre dobytok“ (riadky 19-20). Výkon utrpenia ľudí, ktorý pozostáva z vynútených konverzií alebo popráv v prípade odmietnutia, slúži ako ďalšie posilnenie. Popísané správanie je brutálne, ponižujúce a kruté. Slúžia iba na vyvolanie hnevu a nenávisti voči Saracénom medzi kresťanmi.
Z týchto príkladov zároveň vidno, že pápež už posudzuje posmrtný život (riadok 19), hoci je to výlučne v Božích rukách. Vo výsledku je tu vidieť, že pápež si dáva veľmi vysoké postavenie, ktoré už Biblia legitimizuje.

Všetky dojmy, ktoré boli vedome rozprúdené, počnúc pocitom cti a hrdosti vo vzťahu k Jeruzalemu, nasledujúcim protikladným popisom situácie, ktorá vyvoláva nenávisť a hnev proti Saracénom, a nakoniec sprostredkovaným pocitom legitimity ich konania. Argumenty preto smerujú k vyvrcholeniu. Podľa toho možno povedať, že zjavne nesprávne citovaný úryvok z Biblie, rovnako ako čiernobiela maľba a prehnané vyobrazenie Jeruzalema, boli všetko iba prostriedkom k dosiahnutiu cieľa a nezakladajú sa na pravdivých faktoch a informáciách. Túto úmyselnú nesprávnu interpretáciu treba preto chápať ako propagandu.
S citátom „Použite zbrane, ktorými zločinecky prelievate bratovu krv proti nepriateľom kresťanského mena a viery“, sa pápež nakoniec venuje problému vtedajších žoldnierskych vojsk. Uvádzajú sa tu títo rytieri, ktorí konajú kriminálne kvôli ekonomickým krivdám, pretože sú skutočnou cieľovou skupinou požadovanou Byzanciou aj pápežom, ktorí by sa mali zúčastniť križiackych výprav. Neplánovalo sa, že by sa mali cítiť oslovení nielen rytieri, ale aj chudobní a neskúsení v boji.

2. Odlišnosti od Williama z Týru

3. Historické pozadie mestskej reči

Tento poznatok teraz odpovedá na otázku pápežovho zámeru, ktorá má výlučne politický charakter a možno ju pripísať pápežovej snahe o moc. Skutočnosť, že tieto zámery neboli spomenuté ani v mestskom prejave, ani sa o nich ľud inak nedal vedieť, ukazuje, že Urban na presadzovanie svojej politiky zneužil svoju pozíciu pápeža. Vysielaná ideológia viery založená na citáciách z Biblie je iba ilúziou a legitimáciou, ktorá bola vedome podnietená k dosiahnutiu politického cieľa. Zjavne náhodné a spontánne podvraty, ako napríklad kľačanie biskupa Adhemara von Puyho a výkrik „Boh to chce!“, Sú pravdepodobne naplánované vopred, a preto sú súčasťou jeho stratégie. Ale propaganda, impulzívny prejav a materiálne a ideologické dôvody prispeli k masovému hnutiu, ktoré nechcel ani sám pápež.
Z tohto dôvodu je dôležité vziať do úvahy reakciu ľudí a ich svetonázor.

IV. Populárna reakcia

V. Záver

VI. Dosť

Mal by to byť jediný cieľ Bushovej politiky? Vojna pomsty a zranená pýcha, pretože Ameriku alebo Donalda Rumsfelda zradil Saddám Husajn v 80. rokoch alebo z dôvodu ekonomickej moci? Pred pol rokom bol Irak považovaný za bezpečný. Vláda sa medzitým snaží viesť vojnu všetkými prostriedkami, aj keď neexistujú ani konkrétne dôkazy o zbraniach hromadného ničenia. Paralely sú úžasné. Politici sa usilujú o moc s tým rozdielom, že pápež Urban II. Bol už ako taký spätne vystavený a davy ľudí sa zúčastňovali krížových výprav. Ak sa Bush skutočne zaujíma iba o moc, môžeme si aspoň pripísať zásluhy na pokroku, nebudeme s tým vychádzať.