Posledný tanec od Douglasa Smitha v brožovanej podobe - poštovné zadarmo na

Pád ruskej aristokracie
Preklad: Rullkötter, Bernd

Pád ruskej šľachty po ruskej revolúcii v roku 1917 - rozpútaná tragédia teroru a smrti vo svete. Prvýkrát celý príbeh rozpráva renomovaný historik Douglas Smith.V roku 1917 bola ruská aristokracia zničená vo víre boľševickej októbrovej revolúcie. Douglas Smith popisuje dojímavé osudy a ľudské drámy, ktoré sa za nimi skrývajú. Rozpráva o nočných únikoch šľachtických zemepánov, ale aj ich služobníkov, o drancovaní roľníkov a horiacich kaštieľoch. Dôraz sa kladie na dva z najmocnejších ... viac

Detaily produktu
Fischer, brožované zväzky, ročník 19777
Vydavateľ: Fischer Taschenbuch
Originálny názov: Bývalí ľudia: Posledné dni ruskej aristokracie
Článok č. vydavateľa: 1015887
Počet strán: 528
Dátum vydania: 27. apríla 2016
Nemecky
Rozmery: 213 mm x 139 mm x 32 mm
Hmotnosť: 547g
ISBN-13: 9783596197774
ISBN-10: 3596197775
Položka č .: 44778535

Celá nenávisť smerovala k šľachte

Kruté zúčtovanie s elitou cárskej ríše: historik Douglas Smith popisuje násilný pád ruskej aristokracie po októbrovej revolúcii.

Autor: Jörg Baberowski

Ruská revolúcia bola revolúciou, ktorá nikoho nedotkla. Milióny ľudí zahynuli, boli vyhodení z domovov, vykorenení alebo museli opustiť krajinu. Kdekoľvek sú objednávky zničené a zavedené nové, existujú porazení, o ktorých už nebude nikto hovoriť. Dejiny nepíšu víťazi, ale víťazi, píše Douglas Smith. Historici písali iba o porazených, čo malo zmysel z pohľadu víťazov: že si šľachta zaslúži to, čo sa im stalo. Smith však považuje takýto rozsudok za „historicky a morálne nesprávny“.

Smithovo zobrazenie sleduje morálny motív. Čitateľ by sa mal dozvedieť, aká nespravodlivosť sa páchala na elite cárskej ríše. A mal by sa stotožniť s obeťami, ktoré sa nie vlastnou vinou dostali do mlyna boľševického teroru. Pretože keď vypukla revolúcia, väčšina šľachticov v žiadnom prípade nebola na strane cára a jeho rádu. Niektorí sa cítili spojení s slovanofilmi, iní s liberálmi, niektorí videli budúcnosť Ruska v monarchii, iní v republike.

Prvý predseda dočasnej vlády, ktorá bola ustanovená vo februári 1917 po cárovej abdikácii, pochádzal zo starej aristokratickej rodiny. Princ Georgi Lvov nevidel nijaký rozpor medzi jeho pôvodom a liberálnymi vierami, ktoré zastupoval. Rovnako ako mnoho šľachticov svojej generácie pociťoval revolúciu ako prísľub. Svet by mal byť lepší, Rusko by sa malo stať demokratickým ústavným štátom. Vznešené rodiny Šeremetějevcov a Golitsynovcov, ktorým Smith postavil pamätník, boli odrazom vzdelanej a bohatej spoločnosti. Niektorí členovia rodiny zostali v monarchii, iní chceli zmeny.

V apartheidnej spoločnosti cárskej ríše boli roľníci vylúčení zo všetkého, neboli súčasťou spoločnosti pre majetok a vzdelanie. Pre mnohých šľachticov boli roľníci členmi divokého kmeňa, s ktorým sa nepodarilo nájsť spoločný jazyk, ktorým sa opovrhoval a bál sa ich. Roľníci považovali pánov za cudzincov a zbojníkov, ktorí žili zo svojej krajiny a zo svojej práce.

Roľníci nemali od štátu a jeho služobníkov veľa čo čakať. Platili dane a verbovali, ale za to nedostali nič. Prečo sa mali zaujímať o revolúciu, ktorá liberálom sľubovala vládu zákona, ale zadržiavať pôdu, o ktorú sa vždy uchádzali? Ľudia nevedeli nič o socializme a jeho sľuboch, nechceli nový poriadok, už vôbec nechceli štát. A napriek tomu boli boľševickí nenávistní kazatelia schopní zmobilizovať nevôľu roľníkov a vojakov pre svoje vlastné účely.

V ruskej realite však už nebolo miesto pre šľachtu a starú elitu. To museli zažiť aj tí, ktorí sympatizovali s revolúciou. Niekoľko týždňov po vypuknutí revolúcie staré elity pocítili nenávisť ľudí. Smith popisuje, ako Urusovci opustili svoje panstvo v južnom Rusku, keď im nikto nemohol zaručiť bezpečnosť. Roľníci kaštieľ rozobrali, až z neho nič nezostalo, zničili rodinnú hrobku kniežat, potom sťali panským sluhom hlavy a nakŕmili ich hlavy psom. Nič by si nemalo pamätať na pánov z dávnych čias.

Keď dočasná vláda rozpustila cárske policajné sily a vyhlásila guvernérov za prepustených, nezostali žiadne inštitúcie, ktoré by násilie zastavili. Ruský štát spáchal samovraždu, v uliciach veľkých miest vládli lynčovanie a svojvôľa. Ľudia, ktorí nosili jemné obleky, biele košele alebo okuliare alebo ktorí mali mäkké ruky, boli bez ochrany vystavení násiliu. Policajti boli vojakmi kruto mučení, boli prehľadané domy a roľnícke domy a paláce, šľachtici boli nútení zametať ulice a čistiť toalety.

Po októbrovej revolúcii sa násilie ruských miest a dedín rozšírilo. V cárskom zimnom paláci sa konala divoká pitná orgia, ktorá trvala niekoľko dní. Vyrabovali sa vínne pivnice, obchody a byty, uniesli a zabili príslušníkov starej vyššej triedy. V týchto dňoch rodina Golitsynových hovorila iba o apokalypse a Božom treste.

Noví vládcovia však vedeli, ako nasmerovať hnev ľudí na ciele. Zaviedli pracovné zošity a jedlo si mohli kúpiť iba tí, ktorí ich mali. Šľachticom nezostalo nič. Museli predať svoj majetok, prosiť na rohoch ulíc a byť verejne vystavení ako ponížení. Ako „trest“ boli nútení kopať hroby obetí týfusu, niektorí museli podstúpiť domové prehliadky alebo boli vykázaní z domu. Zlato, šperky a peniaze zmizli vo vreckách Červenej gardy a na niektorých miestach boli dcéry šľachticov vojakmi znásilňované. Pre obete mohlo byť malou útechou, že vodcu revolúcie Lenina zastavili a okradli vojaci na ulici v marci 1918. Auto mu bolo odobraté a zostalo stáť na kraji cesty.

Po atentáte na hlavu petrohradskej Čeky Uritského v auguste 1918 Červený teror rozbil všetky hranice. Tisíce šľachticov sa mu stali obeťami iba v hlavnom meste a v Petrohrade. „Pre krv Lenina a Uritského,“ napísala „Krasnaja gazeta“, „nechajte prúdiť krv buržoázie - čo najviac krvi.“ “ Deň čo deň boli ľudia, ktorých si režim vzal za rukojemníkov, zastrelení. V Piatigorsku na severnom Kaukaze boli takmer všetci šľachtici, ktorí sa tam chceli dostať do bezpečia, uväznení, zviazaní s ostnatým drôtom a strelní do krku na miestnom cintoríne, niektorí boli hacknutí na smrť mačetami.

Kdekoľvek počas občianskej vojny bojovali červení proti bielym, boľševici páchali zverstvá proti šľachticom, ktorých považovali za predstaviteľov starého rádu. V Ťumeni na Sibíri bol verejne vystavený knieža Ľvov, prvý predseda dočasnej vlády, pred rozzúreným davom, ktorý utopil tobolského biskupa v rieke Tura.

Len v júni 1919 bolo v Charkove zastrelených viac ako 1 000 rukojemníkov, 1 800 v Kyjeve a 2 000 v Odese. Keď v zime 1920 Červená armáda dobyla Krym, boľševici vykonali strašný masaker. Zahynulo viac ako 50 000 dôstojníkov a zamestnancov Bielej armády a pozostalí boli poslaní do koncentračných táborov. Pol milióna ľudí opustilo svoju domovinu a emigrovalo do Európy. V Rusku zostalo iba 50 000 šľachticov. Pre nich sa čas utrpenia nezastavil ani po skončení občianskej vojny.

V rokoch novej hospodárskej politiky došlo k určitým úľavám, pretože liberálna hospodárska politika otvárala príležitosti aj pre šľachticov. To sa však v roku 1927 znova skončilo. Režim zbavil členov starej elity hlasovania, zabránil im v prístupe ku všetkým životne dôležitým zdrojom, zakázal im univerzity a vyháňal ich z domovov. Šľachtici sa stali malomocnými a stratili všetky práva, na ktoré mali iné subjekty stále nárok. V roku 1929 boli Golitsynovia navždy deportovaní z Moskvy.

Keď bol v decembri 1934 atentát na straníckeho vodcu Leningradu Sergeja Kirova, Stalin využil túto udalosť ako príležitosť na vyrovnanie si so starou elitou. V roku 1935 boli poslední šľachtici deportovaní z Leningradu a ďalších miest. V lete 1937 väčšina z nich nakoniec čelila palebnej čate NKVD.

Myšlienka triedy, píše Smith, bola teraz definovaná „kvázi biologicky“. "Stala sa takmer rasovou kategóriou, dedičnou vlastnosťou, s ktorou sa človek narodil a na ktorú nemal žiadny vplyv. Nešlo o súčasný život (teda o 'sociálny status'), ale skôr o rodinný stav pred rokom 1917 ( „sociálny pôvod“). Chyba, ktorá sa spájala s predkami, nemohla byť nikdy vymazaná. “

V skutočnosti bol boľševický teror flexibilný. Stretnúť sa mohol s každým, šľachticom alebo robotníkom, farmárom alebo komunistom. Jediné, čo bolo pre režim dôležité, bolo eliminovanie potenciálnych nepriateľov. Len čo v nich nevidelo ďalšie nebezpečenstvo, stratilo o ne záujem. A tak niektorí šľachtici dokázali prežiť, pretože prijali čudné mená, bojovali ako vojaci vo vojne alebo sa jednoducho skrývali.

Stalinizmus bol koniec starého sveta, v ktorom dominovala šľachta. Spolu s ním zahynula aj kultúra, ktorá dala cárskemu Rusku ľudskú tvár. Boľševický experiment bol tragédiou, ktorej následky možno badať aj v súčasnosti. Smith o nich napísal dôležitú, krásnu knihu.

Douglas Smith: „Posledný tanec“. Pád ruskej aristokracie.

Z Američana Bernd Rullkötter. S. Fischer Verlag, Frankfurt nad Mohanom 2014. 528 s., Pevná väzba, 24,99 [Euro].

Poznámka potápača Pearl k recenzii WELT

Hannes Stein odporúča Douglasa Smitha a jeho príbeh o páde cárskej ríše a aristokracii v Rusku s ohľadom na jemné rozdiely. Podľa Steina to môže autor vypracovať, ak nepremýšľa nad historickou úlohou šľachty, ako píše Stein, ale nemlčí ani o výnimkách, liberáloch, ako je Nabokov starší, alebo o celej krutosti boľševikov. Zdá sa, že tých má kapela viac než dosť, keď sa pozrieme na Steinovo prerozprávanie.