Pôst pôst
Pôst je prax zdržania sa jedla, a to buď úplne alebo čiastočne, počas stanoveného obdobia. Pôst je prax zdržania sa jedla, buď úplne alebo čiastočne, na určitý čas. Je to starodávna prax, ktorú možno nájsť vo väčšine náboženstiev sveta. Je to starodávna prax, ktorú možno nájsť vo väčšine svetových náboženstiev. Posledné vedecké výskumy naznačujú, že pôst môže byť zdravý a pri opatrnom zaobchádzaní môže viesť k zvýšenému stavu vedomia a citlivosti. Pôst je tradične široko používanou formou asketizmu a kajúcnych praktík, ktoré sa dodržiavajú na účely očistenia osoby alebo zmierenia za hriechy a priestupky. Posledné vedecké výskumy ukazujú, že pôst môže byť zdravý a ak sa bude praktizovať opatrne, môže viesť k zvýšenému stavu vedomia a citlivosti. Pôst je tradične rozšírenou formou asketizmu a praktík pokánia na účely očistenia pozorovanej osoby alebo odčinenia hriechov a priestupkov.
Väčšina náboženstiev označuje určité dni alebo obdobia ako pôstne obdobia pre svojich prívržencov, ako sú pôstne obdobie, Jom kippur a ramadán. Väčšina náboženstiev označuje určité dni alebo obdobia ako pôstne obdobia pre svojich nasledovníkov, ako sú pôstne obdobie, Jom kippur a ramadán. Určité udalosti v živote jednotlivých osôb sa považovali za vhodné obdobia pôstu, napríklad deň alebo noc pred veľkým osobným záväzkom. Určité udalosti v živote každého človeka sa považovali za vhodné časy na pôst, napríklad deň a noc pred významným osobným nasadením. Bdelosť rytierstva je historickým príkladom tejto praxe. Vigília rytierstva je historickým príkladom tejto praxe. Pôst má sprevádzať modlitba. Pôst treba odlišovať od abstinencie, náboženskej praxe nejedenia mäsa v určený deň alebo pri určenom jedle. Modlitba má sprevádzať pôst. Pôst treba odlišovať od abstinencie, náboženskej praxe nekonzumovania mäsa v daný deň alebo jedlo.
| VERTE webová stránka zdroja náboženských informácií VERTENáboženský informácie zdroj Webová stránka |
| VERTE Zdroj náboženských informácií VERTE Náboženský informačný zdrojNáš zoznam 2 300 náboženských predmetovNáš zoznam 2 300 náboženských predmetov |
| E-mail E-mail |
Fast, Fasting Fast, Fasting
Pôst je akt úplnej alebo čiastočnej abstinencie od jedla na obmedzený čas, ktorý sa zvyčajne koná z morálnych alebo náboženských dôvodov. Pôst je akt úplného alebo čiastočného zdržania sa jedla na obmedzený čas, ktorý sa zvyčajne vykonáva z morálnych alebo náboženských dôvodov. Náboženské diktáty týkajúce sa pôstu siahajú od zoroastrizmu, ktorý to zakazoval, až po džinizmus, ktorý učí, že cieľom veriaceho je život vášnivého odlúčenia, ktorý ideálne končí smrťou dobrovoľného hladovania. Náboženský výrok o pôste siaha od zoroastrizmu, ktorý to zakazoval, až po džinizmus, ktorý veriacich učí, že cieľ života vášnivého odlúčenia, ktorý vyvrcholí, je ideálny pri smrti dobrovoľným hladom.
V judaizme je deň zmierenia jediný verejný pôstny deň predpísaný zákonom (Lev 16:29, 31; 23: 26–32; Num 29: 7-11). V judaizme je deň zmierenia jediný verejný pôstny deň predpísaný zákonom (Lev 16:29, 31; 23: 26–32; Num 29: 7-11). SZ sa však tiež odvoláva na mnoho zvláštnych verejných a súkromných pôstov, zvyčajne spojených s modlitbou, na znak smútku (1 Sam 31:13; 11 Sam 1:12), na prejav pokánia a ľútosti (11 Sam 12:15) -23; 1. Kráľov 21: 27–29; Neh 9: 1–2; Joel 2: 12–13) alebo aby prejavili pred Bohom vážnu starosť (11 Kr. 20: 1–4; Žalm 35:13; 69:10; 109: 24; Dan 9: 3). SZ sa však tiež odvoláva na mnoho zvláštnych verejných a súkromných pôstov, zvyčajne spojených s modlitbou, ktoré znamenajú smútok (1 Sam 31:13; . 11 Sam 1:12), na pokánie a pokánie (11 Sam 00.15, ukážka -23; 1. Kráľov 21: 27-29;. Neh 9: 1-2; Joel 2: 12-13) alebo na preukázanie vážneho znepokojenia pred Bohom (11 Kr. 20: 1-4; . Pss 35:13; 69:10; 109: 24; Dan 9: 3) . Avšak pôst, ktorý nebol sprevádzaný skutočným pokáním a spravodlivými skutkami, bol prorokmi odsúdený ako prázdne zákonné dodržiavanie (Iz 58; Jer 14): 11-12). Avšak pôst, ktorý nebol sprevádzaný skutočným pokáním a spravodlivými skutkami, bol Prorokom odsúdený ako prázdne zákonné zachovávanie (Jer 14: 11–12 Izaiáš 58).
Sám Ježiš sa zjavne postil počas svojej takzvanej skúsenosti s divočinou ako súčasť prípravy na svoju formálnu službu (Mat. 4: 1–2; Lukáš 4: 1–2). Sám Ježiš sa zjavne postil počas svojej takzvanej skúsenosti s divočinou v rámci prípravy na svoju formálnu službu (Mt 4,1-2; Lukáš 4: 1-2). Evanjeliá však uvádzajú, že o pôste hovoril iba dvakrát, raz varoval svojich učeníkov, že to mal byť súkromný akt prostej oddanosti Bohu a raz naznačil, že by bolo vhodné, aby sa jeho nasledovníci postili potom, čo ich opustil (( Mat. 6: 16–18; 9: 14–15; porov. Marek 2: 18–20; Lukáš 5: 33–35). Evanjeliá však uvádzajú, že o pôste hovoril iba dvakrát, raz, aby varoval svojich učeníkov, že by išlo o súkromný akt jednoduchého odovzdania sa Bohu, a raz, aby naznačil, že by bolo vhodné, aby jeho nasledovníci postupovali príliš rýchlo, potom, čo bol opustený (. Mat 6,16-18; 9,14-15; por. Mk 2,18-20, Lukáš 5: 33-35). Je zrejmé, že sa nestretol s pôstom ani nestanovil žiadne pravidlá týkajúce sa jeho dodržiavania, ako to urobil Ján Krstiteľ a farizeji za svojich učeníkov. Je zrejmé, že sa nestresoval pôstom ani neurobil žiadne predpisy týkajúce sa jeho dodržiavania, aké mali pre svojich učeníkov Ján Krstiteľ a farizeji.
Ranokresťanské spoločenstvo nezdôrazňovalo pôst, ale dodržiavalo ho v súvislosti s určitými príležitosťami slávnostného záväzku (Skutky 13: 2–3; 14:23). Ranokresťanská komunita nezdôrazňovala pôst, ale dodržiavala ho v súvislosti s určitými slávnostnými záväzkami (Skutky 13: 2–3; 14:23). Navyše, židovskí kresťania zjavne dodržiavali židovský zvyk pôstu a modlitieb v pondelok a vo štvrtok až do konca prvého storočia, keď sa dodržiavali stredy a piatky, pravdepodobne v reakcii proti judaizátorom. Okrem toho židovskí kresťania zjavne dodržiavali židovský zvyk pôstu a modlitieb v pondelok a vo štvrtok až do konca prvého storočia, kedy sa dodržiavali stredy a piatky, pravdepodobne ako reakcia na judaistov. Takéto pôsty sa však zvyčajne uzatvárali do poludnia a neboli všeobecne presadzované. Takéto pôsty však boli zvyčajne dokončené do poludnia, neboli všeobecne presadzované. Od druhého storočia sa tiež pozorovali dva intenzívne rýchle dni pri príprave Veľkej noci. Od druhého storočia sa tiež pozorovali dva intenzívne pôstne dni v rámci prípravy na Veľkú noc.
Rímska cirkev pridala do kalendára kresťanského roka počas stredoveku niekoľko rýchlych dní. Rímska cirkev vložila do kalendára kresťanského roka počas stredoveku niekoľko rýchlych dní. Prijala dni hlavných poľnohospodárskych operácií v Taliansku ako povinné pôsty nazývané dni požiaru: streda, piatok a sobota po prvej pôstnej nedeli; Letnice; a 14. september Dni hlavných fariem v Taliansku bral ako povinný pôst, ktorý sa nazýva žeravý deň: v stredu, piatok a sobotu po prvej pôstnej nedeli, Letniciach a 14. septembri. Neskôr sa pridala štvrtá pôstna sezóna od 13. decembra do Vianoc. Neskôr sa pridala štvrtá pôstna sezóna od 13. decembra do Vianoc. Počas stredoveku tiež východná pravoslávna cirkev pridala povinné pôstne dni začínajúce sa 15. novembra počas adventu, od Trojičnej nedele do 29. júna a dva týždne pred 15. augustom. Počas stredoveku pravoslávna cirkev pridala povinné pôstne dni začiatkom 15. novembra počas adventu, od nedele Trojice do 29. júna a dva týždne pred 15. augustom.
Protestantskí reformátori šestnásteho storočia, s výnimkou anglikánov, odmietali povinné pôstne dni spolu s mnohými ďalšími predpísanými rituálnymi a formálnymi náboženskými aktmi rímskej cirkvi. Reformátori šestnásteho storočia, s výnimkou anglikánov, odmietli povinné pôstne dni spolu s väčšinou ďalších predpísaných rituálnych a formálnych náboženských aktov rímskej cirkvi. Anabaptisti, viac ako ktorákoľvek iná reformná skupina v danom období, postúpili pôst ešte raz do súkromnej sféry a ponechanie na vhodnosti pre zdokonalenie sebadisciplíny a modlitby sa ponecháva na jednotlivého veriaceho. Anabaptisti, viac ako ktorákoľvek iná reformná skupina, z obdobia odsunuli pôst raz do súkromnej sféry, takže je na individuálnom veriacom, aby určil svoju zdatnosť pre zdokonalenie sebadisciplíny a modlitieb.
RD Linder RD Linder
(Evanjelický slovník Elwell) (Evanjelický slovník Elwell)
Bibliografia Bibliografia
H. Franke, veľké pôstne obdobie a Veľká noc; A. Wallis, Boží vyvolený rýchlo; JL Beall, Dobrodružstvo pôstu; D. Prince, ktorý utvára dejiny modlitbou a pôstom; EN Rogers, Pôst: Fenomén sebazaprenia; A. Cott a kol., Pôst: Spôsob života; AM Fulton, ed., The Fasting Primer; D. Dewelt, Čo hovorí Biblia o modlitbách a pôstoch. H. Franke, veľké pôstne obdobie a Veľká noc; A. Wallis, Boží vyvolený rýchlo; JL Beall, Pôstne dobrodružstvá; D. Prince, ktorý utvára dejiny modlitbou a pôstom; EN Rogers, Pôst: Fenomén sebazaprenia; A. Cott a kol., Pôst: Spôsob života; AM Fulton, ed., The Fasting Primer; D. Dewelt, Čo hovorí Biblia o modlitbe a pôste.
Takmer rýchlo
(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)
Pôst pôst
Informácie o pravoslávnej cirkvi Informácie o pravoslávnej cirkvi
Pravoslávna cirkev, ktorá považovala človeka za jednotu duše a tela, vždy trvala na tom, že telo musí byť trénované a disciplinované rovnako ako duša. Pravoslávna cirkev o ľuďoch ako jednotke tela a duše vždy trvala na tom, že telo musí byť trénované a disciplinované rovnako ako duša. „Pôst a sebaovládanie sú prvou cnosťou, matkou, koreňom, zdrojom a základom všetkého dobrého.“ „Pôst a sebakontrola sú prvou cnosťou, matkou, koreňom, zdrojom a základom všetkého dobrého.“
Pôst nie je súborom stravovacích zákonov alebo zákonných požiadaviek. Pôst nie je súborom stravovacích zákonov alebo zákonných požiadaviek. Pôst spojený s modlitbou je skôr duchovnou pomocou, ktorá disciplinuje telo i dušu a umožňuje im spoločne usilovať o priblíženie celého človeka k Bohu, najmä počas príprav na veľké sviatky Cirkvi. Pôst sprevádzaný modlitbou je skôr duchovnou pomocou, ktorá disciplinuje telo i dušu a umožňuje im spoločne usilovať o priblíženie celého človeka k Bohu, najmä počas príprav na veľké sviatky Cirkvi.
Nasledujú rýchle dni a obdobia: Nasledujú rýchle dni a obdobia:
- 1. Jeden. Deň pred Zjavením Pána - 5. januára. Januára.
- 2. 2. Druhá streda a piatok trioniónu. Druhá streda a piatok triodiónu.
- 3. 3. Posledný týždeň pred Veľkým pôstom, aj keď mliečne výrobky sa môžu jesť. Posledný týždeň pred Veľkým pôstom sa síce jedia mliečne výrobky.
- 4. 4. Veľké pôstne obdobie. Veľký pôst.
- 5. 5. Svätý týždeň. Svätý týždeň.
- 6. 6. Pôst svätých apoštolov - pondelok po týždni nasledujúcom po nákladoch do 29. júna Pôst svätých apoštolov - pondelok po týždni nasledujúcom po nákladoch do 29. júna.
Pretože Letnice sú hnuteľným sviatkom Cirkvi, toto pôstne obdobie sa môže líšiť v čase, pozrite si svoj Cirkevný kalendár. Pretože Letnice sú pohyblivým sviatkom Cirkvi, toto pôstne obdobie sa bude líšiť v čase, ktorý sa bude odvolávať na váš cirkevný kalendár.
Nasledujú rýchle dni, keď je povolená ryba: Nasledujú rýchle dni, kedy sú povolené ryby:
- 1. Jeden. Deň Zvestovania - 25. marca Deň Zvestovania - 25. marca. Ak však Zvestovanie nepríde počas Veľkého pôstu, deň je úplne rýchly. Ak však kázanie nepríde počas Veľkého pôstu, deň bude jasný rýchlo.
- 2. 2. Kvetná nedeľa. Kvetná nedeľa.
- 3. 3. Premena Pána - 6. augusta Premena Pána - 6. augusta.
Nasledujúce dni sú úplne rýchle: Nasledujúce dni sú úplne rýchle:
- 1. Jeden. Prvý týždeň Triodionu, vrátane stredy a piatku. Prvý týždeň obdobia, vrátane stredy a piatku.
- 2. 2. Veľkonočný týždeň (Diakainisimos alebo Svetlý týždeň). Veľká noc (Diakainisimos alebo Svetlý týždeň).
- 3. 3. Týždeň po Letniciach. Týždeň po Päťdesiatnici.
- 4. decembra, 25. až 4. januára, 25. decembra až 4. januára.
Takmer rýchlo
Tí, ktorí majú povolenie od Svätej stolice jesť mäso v zakázaných dňoch, môžu túto ústupok využiť pri plnom jedle, nielen v dňoch abstinencie, ale aj v pôstnych dňoch. Tí, ktorí majú povolenie Svätej stolice na konzumáciu mäsa v zakázaných dňoch, môžu túto ústupok využiť pri plnom jedle nielen v dňoch abstinencie, ale aj v pôstnych dňoch. Keď vek, slabosť alebo pôrodná sila oslobodí kresťanov od pôstu, môžu jesť mäso tak často, ako je to opodstatnené pri prijímaní potravy, za predpokladu, že použitie mäsa povolí všeobecný odpor ich biskupa (Sacred Penitentiaria 16. januára, 1834). Keď staroba, slabosť alebo práca zbavia kresťanov pôstu, môžu jesť mäso tak často, ako je to opodstatnené v príjme potravy, za predpokladu, že použitie mäsa povolí všeobecný odpor ich biskupa (Sacred Penitentiaria, 16. januára)., 1834). Nakoniec Svätá stolica opakovane vyhlásila, že použitie masti povolené spoločnosťou Indult zahŕňa maslo alebo tuk akéhokoľvek zvieraťa. Napokon Svätá stolica opakovane uviedla, že používanie bravčovej masti pomocou indultu umožňuje porozumieť maslu alebo tuku zvieraťa.
Žiadny študent cirkevnej disciplíny nemôže prestať vnímať, že v dnešnej dobe je pôstna povinnosť dodržaná len zriedka. Žiadny študent cirkevnej disciplíny si neuvedomuje, že pôstna povinnosť sa v týchto dňoch málokedy dodržiava v celom rozsahu. Cirkev, vedomá si podmienok našej doby, neustále formuje požiadavky tejto povinnosti, aby zodpovedala najlepším záujmom svojich detí. Cirkev, vedomá si podmienok našej doby, neustále formuje požiadavky tejto povinnosti, aby zodpovedala záujmom svojich detí. Žiadne opatrenie zhovievavosti v tomto ohľade zároveň nemôže vylúčiť prirodzený a božský pozitívny zákon ukladajúci človeku umŕtvovanie a pokánie z dôvodu hriechu a jeho následkov. Žiadne opatrenie zhovievavosti v tejto súvislosti zároveň nemôže vykoreniť prirodzené a božské pozitívne právo ukladajúce človeku umŕtvovanie a pokánie v dôsledku hriechu a jeho následkov. (Tridentský koncil, Sess. VI. Kán. Xx) (Tridentský koncil, Sess. VI. Kán. Xx)
Informácie o publikácii Napísal JD O'Neill. Informácie o publikácii napísal JD O'Neill. Prepisoval Joseph P. Thomas. Prepisoval Joseph P. Thomas. Katolícka encyklopédia, zväzok V. Vydané 1909. Katolícka encyklopédia, zväzok V. Vydané 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. mája 1909. Nihil Obstat, 1. mája 1909. Remy Lafort, cenzor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. Imprimatur. + John M. Farley, arcibiskup New Yorku + John M. Farley, arcibiskup New Yorku
Prezentácia tohto predmetu v pôvodnom anglickom jazyku Prezentácia tohto predmetu v pôvodnom anglickom jazyku
Pošlite nám e-mailovú otázku alebo komentár: E-mail Pošlite nám e-mailovú otázku alebo komentár: E-mail
Hlavná webová stránka BELIEVE (a index predmetov) je na Hlavná webová stránka BELIEVE (a index predmetov) je na