Pôstne obdobie, školenie pre Nebo
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Duchovno
■ Kto z nás nechce nebo? Myslím si, že všetci ľudia chcú dobro a odmietajú zlo. Dosiahnutie dokonalosti však nie je ľahké, pretože na našej ceste k svätosti máme niekoľko prekážok, ktorých prekonanie si vyžaduje náležitú prípravu. To je miesto, kde prichádza post tréning. Začína sa pôst. ■
Svätý Pavol pri opise života kresťana na tomto svete apeluje na obraz športovca, ktorý sa uchádza o víťazstvo. Zahŕňa to však veľa tréningu, ktorý všeobecne popisuje Boh splnením dvoch základných cvičení: pôst a modlitba. Ale čo to vlastne je?
Pôst je tréning, ktorý človek vykonáva celou svojou bytosťou, telom i dušou, aby získal zdržanlivosť, ktorá nás privádza späť k rovnováhe síl našej duše a tela. Ako každé cvičenie má aj rozcvičku, priebeh a koniec. Zoberme si ich po jednom.
Zahrievanie. Spočíva v dočasnej abstinencii od potravín živočíšneho pôvodu a v rôznej miere, dokonca aj od výživy rastlín, na určité obdobie. Táto abstinencia, ktorá nie je diétou, ale formou asketizmu, vychováva túžby v nás, takže už nás neovládajú, ale my ich ovládame, ako je to bežné. Týmto spôsobom získavame posilnenie vôle, ktoré nám pomáha povedať NIE, keď sa objaví pokušenie hrešiť. Takto prostredníctvom hmotnej asketiky začneme zbierať duchovné ovocie. Je to presne pôstne cvičenie, ktoré pôvodne prikázal človek, Boh, v prvom nebi. Jeho neúcta, prostredníctvom pýchy a žiadostivosti, určovala vyhnanie človeka z neba, zmenu vzťahu s božstvom, nerovnováhu človeka, morálnu skazu, zdanie smrti a divokosť prostredia. Ako kompenzácia sa začiatok pôstu uskutočňuje zdržaním sa stravovania. Ale na rozdiel od všeobecného presvedčenia, Lăsatul secului, dve nedele pred začiatkom pôstu, nepredstavuje sušenie jedla z chladničky alebo komory, ale prechod na suchú, zlú stravu, opustenie sveta (odvodením latinčiny jeho saeculum ( časové obdobie sveta) v saecularis (svetské).
cez. Nestačí len posilniť vôľu, pretože musíme vyriešiť ďalšie dve duševné sily: osvietenie rozumu a objasnenie citu. Prispievajú k upevneniu duchovného rozlišovania, ktoré je pre človeka potrebné na ceste k večnosti. Od tejto chvíle bude tréning intenzívnejší.
Pre začiatok musíme byť v sebe ticho. Preto musia byť zavedené všetky naše zmysly, aby sa obmedzili vnemy, ktoré rozprúdia naše chtíče a neresti. Ak sa chuť dala do poriadku pôstom, ostávajú ostatné: vôňa vzdaním sa vycibrených aróm, sluch vylúčením rozrušujúcich zvukov a hľadanie upokojujúcich a hmatový zmysel vzdaním sa pohodlných, provokatívnych alebo intímnych dotykov, dokonca aj tých, ktoré stanovil Boh. . Zároveň znižujeme našu vlastnú vonkajšiu vyhladenosť: hovoríme menej a iba tých, ktorí budujú dušu, ruky a nohy opúšťajú skutky zla a sú dané do služieb dobra a vynikajúce skrášlenie tela sa zníži v prospech zdobenia duše vo svätosti. Zábava sa tiež mení z dekadentných pôžitkov na duchovné radosti.
Spomínam najmä posledný pohľad, pretože je to najdôležitejší zmysel. V vizuálnom veku môžeme hovoriť o novom type práce: mediálnej stanici. Pretože obrázky majú informatívny a emotívny charakter, musíme si starostlivo vyberať tie, na ktoré sa pozeráme. Konzumácia médií, rovnako ako konzumácia potravín, je podmienená ľudskými túžbami, takže pôst médií spočíva v redukcii obrazov, ktoré nás tešia, a v hľadaní tých, ktorí inšpirujú svätosť. Erotika, násilie alebo ľahkovážnosť nám spôsobujú nemorálnosť a stratu času. Preto sa musia zastaviť a nahradiť tými, ktoré nás môžu zdvihnúť. Zvláštne miesto v zmysle zraku zaujíma čítanie. Ak je nedostatok čítania spoľahlivou cestou k nedostatku vzdelania, rovnako platí, že čítanie zlých textov vedie k zlej nálade a postráda účel pôstu. Preto sa pri pôste odporúča čítať posvätné texty určené na kultiváciu a osvietenie rozumu, aby sa dosiahol správny súd.
Odtiaľto sa blížime DOKONČENIE školenia. Cieľom všetkých školení je spoločenstvo s Bohom. Ako sa to robi Ak vieme, že Boh je láska, podľa teológa lásky svätého Jána Evanjelistu je odpoveď zrejmá: prostredníctvom lásky. Kristus v skutočnosti ustanovuje pre všetkých kresťanov jediné nové prikázanie, obetavú lásku. Ako sa však k láske dostanete, pretože tak ľahko a ľahko, ako sa nám zdá, sa k nej môžete dostať?! Svätí otcovia nám hovoria, že ak sme sa správne postili a dokázali rozpoznať zlo v nás, najefektívnejším spôsobom, ako ich eliminovať, je nahradiť ich praktizovaním správnych cností. Pýchu teda nahrádza pokora, nepriateľstvo odpustenie, hnev miernosť, chamtivosť zdržanlivosť, sebeckosť štedrosť, ľahostajnosť angažovanosť atď.
Možno si, vážený čitateľ, v tejto chvíli poviem: dobre, ak sa pozriem okolo seba, všetko sa javí ako morálna katastrofa, ktorá ma má odradiť. Nesmiete si zúfať. Myslite na to, že zlo okolo vás je len dôsledkom toho, že sa ľudia naučili alebo nechcú postiť správne. Rovnako ako človek v nebi, aj súčasný človek verí, že môže žiť, ako sa mu zachce, a podľa myšlienky jeho srdca bez pôstnych obmedzení. Ale chudobný súčasný človek zabudol, že libertinizmus nie je sloboda, ale otroctvo. Iba pôst mu môže dať šancu oslobodiť sa z vlastného otroctva.
Záverom je, že pôstny čas je zápasom človeka so zlom v sebe samom, obetou prinášanou Bohu, aby na konci pri vzkriesení znovu získal spoločenstvo s Ním.