Prečo ľudia veria v konšpiračné teórie
Dvaja nemeckí autori skúmali, čo hovoria ľudia, ktorí sa stratia v konšpiračných mýtoch.
Oheň v parížskom Notre Dame ešte nebol uhasený, keď online začali kolovať prvé pravicovo-populistické konšpiračné mýty. Hovorilo sa o francúzštine 11. september a páde kresťanstva.
Konšpiračné tézy existujú už celé storočia a v súčasnosti zažívajú renesanciu. Reč je o skutočných strojcoch útokov na Svetové obchodné centrum, ako aj o chemtrails, klamstvách o zmene podnebia alebo plazoch, ktoré by vládli svetu. A niektorí politici a ich fanúšikovia si myslia, že tajné služby majú záujem zvrhnúť rakúsku vládu.
Novinár a autor Ingo Leipner
Nová kniha
Absurdné? Konšpiračné mýty sa dostali do stredu spoločnosti - ukazuje to aktuálna štúdia Nadácie Friedricha Eberta, ktorá je pridružená k SPD: 46 percent si myslí, že napríklad tajné organizácie ovplyvňujú politické rozhodnutia. Každý druhý respondent dôveruje svojim pocitom viac ako znaleckému posudku.
Niektorým sa to môže vysmievať, ale veľa tvrdení je nebezpečných, najmä preto, že sa novými médiami šíria veľmi rýchlo. Prečo však toľko ľudí verí v takéto mýty? Nemecký podnikateľský novinár Ingo Leipner a filmár Joachim Stall sa dozvedeli, čo treba zistiť, s ľuďmi, ktorí veria v konšpirácie. Išlo tiež o otázku, ako systematicky rozoznávať konšpiračné teórie. Pre knihu práve prebieha film, ktorý nakrúti Joachim Stall.
KURIER: Boli ste v kontakte s teoretikmi sprisahania pre svoju knihu. Čo vás najviac dráždilo?
Ingo Leipner: Intenzívne sme hovorili s ľuďmi, ktorých klasifikujeme ako súčasť scény konšpiračných teórií. Obzvlášť šokujúci bol učiteľ hudby, ktorý priateľským a mierumilovným spôsobom hovoril o kresťanských hodnotách, transcendencii a anjeloch a zrazu dostal záchvat zúrivosti: Moslimovia sú mimo, kresťanská Európa je zničená „islamizáciou“! Práve vtedy som si všimol, ako hlboko do našej spoločnosti prenikli určité výčitky a konšpiračné teoretické koncepty z krajnej pravice a rozsvietili sa na miestach, kde by ste ich nemali podozrenie.
Existuje veľa kníh o konšpiračných teóriách - čoho ste sa obávali?
Dôležitý bol pre nás osobný prístup k ľuďom, ktorí boli a sú ponorení do konšpiračných teórií. Snažili sme sa k týmto ľuďom priblížiť bez konfrontácie, aby sme vytvorili priestor na porozumenie. Chceli sme pochopiť, čo to vedie a čo je za tým psychologicky.
Čo si zistil?
Mnoho konšpiračných teórií, najmä krajnej pravice, pracuje s obrovským nárokom na pravdu. Veľa sa hovorí o „prebudení“ alebo „spánku“. Človek sa teda môže povzniesť nad hlúpych ľudí, ktorí stále „spia“. Psychológovia v štúdiách zistili, že to súvisí s našou túžbou po jedinečnosti. Čím výraznejšia je táto potreba u ľudí, tým viac sú ochotní reprezentovať konšpiračné teórie na verejnosti.
Sotva existuje téma, ktorá nie je spojená so sprisahaním, naposledy oheň Notre Dame. Kedy to začne byť nebezpečné?
Počas nášho výskumu vyšlo najavo, že v konšpiračných teóriách často dochádza k akejsi dehumanizácii, keď sa hovorí o utečencoch. Sú známe ako „výbušniny“ alebo „migračné zbrane“. Z histórie vieme, že propagandistická dehumanizácia, teda degradácia a diskriminácia ľudí na verejnosti, bola kedysi predbežnou fázou ich zničenia. Mám dojem, že veľa konšpiračných teórií na pravej strane sa práve tam zachytáva, keď pracujú s výrazmi ako „islamizácia“ alebo „veľká výmena“. Momentálne však nechcem predpokladať, že títo konšpirační teoretici majú vôľu nacistov ničiť. Napriek tomu to považujem za veľmi nebezpečný vývoj.
Často hovoríte o konšpiračných teóriách vpravo a niektoré sú tiež vľavo?
Prirodzene. Existujú napríklad určité myšlienky na tému sprisahania kapitálu s cieľom podrobiť si svet, ktoré skôr kŕmia ľavicové kruhy alebo alternatívne ľavicové kruhy. Mám ale dojem, že to na verejnosti nie je také dominantné. V oblasti kritiky kapitalizmu existuje určitý stupeň prelínania. Ľavicový extrémista alebo alternatívne názory majú často istú podobnosť s predstavami krajnej pravice.
Použitím konšpiračného teoretika Manfreda ste ukázali, že konšpiračné teórie fungujú ako ideológie, na ktoré sa môže držať niečoho kultového. Raz dovnútra - nikdy viac?
Áno - to súvisí s už spomínanou túžbou po jedinečnosti. Predstava vznášať sa nad hlúpym stádom oviec s konšpiračnou teóriou a mať väčší nadhľad ako ostatní je lákavá. Pomocou nej sa môžem úžasne stabilizovať a rozšíriť svoju sebahodnotu. Okrem toho existuje problém bubliny filtra, v ktorej sme všetci uviaznutí, prostredníctvom sociálnych sietí a rôznych informačných kanálov. Keď sa dostanem do takýchto bublín, len sa točím okolo vlastného brušného gombíka.
Podľa nedávnej štúdie každý druhý človek v Nemecku verí v konšpiračné teórie. Je to naozaj všetko kvôli spomínaným deficitom sebaúcty?
Existujú dva procesy, ktoré sú vzájomne závislé: technická možnosť distribúcie všetkého, čo môže byť reprezentované videom alebo textom, bez akejkoľvek kontroly kvality. Na druhej strane rastie ochota tieto veci akceptovať, pretože veľa ľudí si nie je istých, či je ekonomický model, pomocou ktorého formujeme svet, stále udržateľný. Stačí si spomenúť na distribučnú politiku alebo rozdiel medzi bohatými a chudobnými, strach z pracovných miest a budúcnosti. Sú to silné kolektívne pocity, ktoré vládnu spoločnosti a robia ju náchylnou na konšpiračné teórie. To je vzájomne závislé: sociálna neistota, zložitosť moderných spoločností a túžba po jednoduchých vysvetleniach, plus internet ako akcelerátor požiaru zmätených myšlienok.
Hovoria, že vo všetkých konšpiračných teóriách existujú určité vzorce, čo to je?
Joachim Stall a ja sme vyvinuli 12 kritérií, ktoré je možné uplatniť v mnohých prípadoch. Tvrdenie o pravde je dôležitým kritériom. Často máme do činenia aj s „veľkým plánom“. Ďalším aspektom sú „anonymné tmavé centrá“, ktoré nie sú presne opísané. Napríklad globálne determinanty, vysoké financie a podobné konštrukcie, ktoré údajne fungujú na pozadí a centrálne riadia globálne udalosti. Potom sme zaviedli pojem „mašinéria podvodu“: Sme ponechaní v tme ohľadom veľkých sprisahaní a sme zámerne klamaní. Toto je dôležitý motív a hodí sa k výrazu „marioneta“ - tí, ktorí cez to nevidia, sú manipulovaní a krútia sa na vlásku mocných.
Prečo ľudia prepadajú takým teóriám?
Máme evolučný tvar, aby sme rýchlo a ľahko rozpoznali vzorce v našom prostredí. Keď k nám v džungli prišiel tiger a vyceril zuby, rýchlo sme vyliezli na ďalší strom. Zachránili sme sa tým, že sme situáciu uchopili rýchlosťou blesku a videli sme vzorec nebezpečenstva. To je pozitívne, ale môže sa tiež veľmi pokaziť, pretože navrhujeme vzory vo veciach, kde žiadny vzor neexistuje.
Príklad prosím .
Ako tá hromada kameňov na Marse, ktorá na fotografii vyzerala ako tvár. Už 20 alebo 30 rokov sa živo diskutuje o tom, či by to mohlo byť jadro marťanskej civilizácie. Okrem toho boli na Marse objavené tvary, ktoré pripomínali pyramídy. To viedlo k teórii, že mimozemskí vesmírni cestovatelia boli iba na tejto planéte, založili tam civilizáciu a nakoniec postavili pyramídy na zemi. Šialené príbehy sa dajú vyvinúť nesprávnym rozpoznávaním vzorov.
Na základe vašich skúseností: Aký je najlepší spôsob stretnutia s konšpiračnými teoretikmi?
Ide o to mať otvorené ucho a klásť otázky. Otvorenosť konverzácie je úplná a konečná. Ak ju okamžite zasiahnete, vymyslíte satiru alebo zamávate hliníkovým klobúkom, kanály sa veľmi rýchlo zatvoria. Stratíte prístup k ľuďom. Myslím si, že takýmto spôsobom sa k takýmto ľuďom trochu dostávame. Vo svojom svetonázore sú často zamurovaní. Na druhej strane potrebujeme jasnú hranicu, keď napríklad dôjde k neskrývanému rasizmu: „Nie, drahý človek, to je rasistický postoj - a porušuje to hodnoty, s ktorými chceme v našej demokracii žiť.“
Tip na knihu: " Konšpiračné teórie . Otázka uhla pohľadu. O chemtrails, UFO, reptiliánoch a občanoch Ríše. “/ Ingo Leipner, Joachim Stall, vyjde 22. mája v redakcii Redline Verlag, 19,99 €