Prispievatelia drahých možností
Jedným z dôvodov, ak nie úplne dôvodom, prečo sa história prvého zlyhania voľby človeka, pôvodného zlyhania vehementne vzdáva, je takmer brutálna tvrdosť, s akou táto udalosť - jednoduché „diétne“ rozhodnutie, ktoré sa ukázalo ako najdrahšie rozhodnutie, aké kedy bolo urobené. človeka - pripomína nám silnejšie ako akýkoľvek iný príbeh, aké bolestivé môžu byť následky našich nesprávnych krokov. Vôbec sa nám nepáčia príbehy, ktoré nás morálne varujú pred neutíchajúcimi následkami našich nesprávnych rozhodnutí.
Najťažšie je pri katastrofálnej voľbe prijať bolesť z následkov, najmä keď vás nesprávny krok stojí celý život. Potom sotva pochopíme neoceniteľnú hodnotu schopnosti predvídať, aký nákladný bude krok, ktorý chceme podniknúť. Otázkou je, prečo často nie sme schopní predvídať škodlivé dôsledky našich rozhodnutí a zrazu si uvedomíme náklady, až keď ich cítime na svojej koži? Prečo s bolesťou zisťujeme, koľko má vec alebo bytosť hodnotu až potom, keď sme tú vec alebo túto bytosť stratili?
Cena a hodnota sú dve strany mince: výber stojí cenu stratenej v dôsledku tohto rozhodnutia. Preto Trahanacheove slová, od schopnosti oceniť veci až po ich skutočnú hodnotu, závisia od schopnosti predvídať náklady na náš výber. Aká je potom schopnosť oceniť veci v ich skutočnej hodnote? Je zrejmé, že to závisí od toho, aké presné bolo hodnotenie hodnôt, ktoré sme dostali a metabolizovali v našom systéme myslenia z viacerých zdrojov, ktorým sme dali autoritu a dôveryhodnosť, čomu sme verili „doslovne“. Pokiaľ nebudú správne hodnotenia hodnoty vecí založené na základoch nášho hodnotového systému, je úplne nereálne očakávať, že budeme schopní úspešne predvídať straty a utrpenie spôsobené našimi rozhodnutiami.
„Načo by bolo dobré človeku získať život každému, keby stratil dušu?“ Alebo čo by dal človek na oplátku za svoju dušu? “ - znie hodnotiaca správa o všetkých veciach na tomto svete, ktorú pripravil Ježiš v biblickom texte v Matúšovi, kapitola 16. Na hranici rizika preto riskujeme predaj svojej duše, nášho života za nič, a to práve preto, že sme (predtým) nevideli, aké je to vzácne, zaslepení hrubým preceňovaním hodnoty vecí tohto sveta. Konkrétnejšie, pretože som ignoroval hodnotiacu správu, ktorú vypracoval Ježiš, alebo som jej neveril, „hodnotenie“ som si „nekúpil“ - z prvej ruky, priamo od jej autora, z biblickej správy alebo od „distribútorov“, od iným ľuďom, ktorí „predajú“ toto hodnotenie ďalej. „Poďte a kúpte (...) a vaša duša bude žiť“ - je výslovné pozvanie uvedené v knihe proroka Izaiáša v prvých troch veršoch kapitoly 55. Ak neprijmeme hodnotenie, v skutočnosti odmietame uznať dôveryhodnosť dobrého autora jeho autora, jeho legitimita a právomoc určiť správnu citáciu hodnôt tohto sveta.
Zakúpenie podstatne odlišnej správy o ocenení znamená vzdať sa súčasných ocenení, na základe ktorých sme viac-menej vedome vytvorili hodnotový systém. Kedykoľvek nepredáme, ničoho sa nevzdáme, skutočne sa rozhodneme kúpiť túto vec. Nerozhodnosť je v zásade rozhodnutie v opačnom smere, ktorého dôsledky sú hmatateľné ako každé iné rozhodnutie, často oveľa bolestivejšie.
Post-faktické sťažnosti znejú povedome: „Ach, keby som len vedel, pred tým, ako sa rozhodnem, aké budú náklady, keby mi niekto zistil, že mi hovorí, aké drahé by to bolo urobiť! alebo vo verzii „ako by som ho nemohol počúvať, neveriť slovu muža, ktorý mi povedal, koľko ma to bude stáť!“. Ak budeme k sebe úprimní, konečne uznáme svoju zodpovednosť: vedeli by sme to, keby sme to chceli vedieť. Často však tvrdohlavo chceme robiť alebo mať určitú vec, túto vec preceňovať alebo nelegitímovať a „oslepujúca žiara“ požadovanej veci nás paradoxne drží v tme: nechceme alebo nemáme záujem vedieť, koho chcú. nech už sú to náklady, alebo dokonca v extrémnych prípadoch nevieme, že nevieme, nevieme, že treba niečo vedieť - absolútna tma. „Ak je svetlo, ktoré je vo tebe, tma, aká veľká je táto tma!“ konštatuje smutne hodnotiteľ Ježiš v Kázni na vrchu. [i]
Zapálené hodnotiace oko sa napája na sýtosť brilantnosťou bohatstva tohto sveta, ktoré si nesmierne váži. Hlavným príznakom choroby je sýtosť nezdravého jedla, dostatok bez praskania - „Pretože hovoríte: a neviete, že ste (...) chudobní, slepí a prázdni“ [ii]. Neliečená slepota sa stáva nepreniknuteľnou, svetlo-tma sa stáva všemohúcou a nedostatok svetla sa už ako taký nepociťuje.
Ponuka na uzdravenie sa opakuje: zakúpenie hodnotiacej správy o veciach, ktoré vypracoval Ježiš: „Radím vám, aby ste odo mňa kupovali zlato očistené ohňom, aby ste boli bohatí; a biele rúcho, aby si sa ním obliekol a aby si sa nehanbil za svoju nahotu; a očný liek, aby si pomazal oči a aby videl. “[iii] Keď je liek prijatý, spôsobí v uzdravenom oku obrátenie hodnôt a pacient konečne začne mať pocit, že chýba. Jeho nová podmienka, že má hlad po pravých, výživných hodnotách, umožňuje osobné naplnenie, plnosť radosti: „Blahoslavení, ktorí sú hladní a smädní po spravodlivosti, pretože budú naplnení. Ja som Chlieb života. Kto prichádza ku Mne, nikdy nebude hladovať. “[Iv]
To, čo umožňuje predchádzať nákladným zlyhaniam na hranici existenčného zrútenia, je však základným kameňom stavby nášho života schopnosť vidieť skutočnú, legitímnu hodnotu vecí, vidieť ich v ich skutočnom svetle a lesku. Ak bude tento pohľad zdravý, bude zdravá celá budova. „Oko je svetlo tela. Ak bude tvoje oko zdravé, celé tvoje telo bude plné svetla. “[V] Oko rozlišovania medzi skutočným a falošným, medzi podstatným a doplnkovým, medzi leskom drahocennej perly a svetelnou tmou, falošným vyžarovaním. Uzdravenie tohto oka umožňuje odhaliť vzácne veci, takže opustenie starých zhubných ocenení, ich „predaj“ (až do „likvidácie zásob“) sa nakoniec stane žiaducim: „A keď nájde perlu veľkej hodnoty, je to predá všetko, čo má, a kúpi to. (...) Lebo kde je váš poklad, tam bude aj vaše srdce. “[Vi]
Prevzatie nákladov na vlastné rozhodnutia je znakom zotavenia, ako predpokladu spásy. Predtým, ako lupič ukrižovaný na kríži požiada o záchranu a prijme ju, predpokladá následky svojich činov: „Je to správne pre nás, pretože za svoje neprávosti dostávame náležitú odmenu (...)“ [vii].
Nemôžeme predstierať dôsledky našich rozhodnutí. Ak nemáme schopnosť predvídať, aké bolestivé budú následky našich rozhodnutí, je stále v našich silách prijať liečbu potrebnú na uzdravenie mentality: nákup legitímnych hodnotení, štruktúrovanie úplne novej myšlienkovej mapy s nepochybnými hodnotovými cestami a orientačnými bodmi.
Poďme teda na nákupy.
[i] Matúšovo evanjelium - kap. 6, 23. verš
[ii] Zjavenie - kap. 3, 17. verš
[iii] Idem - 18. verš
[iv] Matúšovo evanjelium - kap. 5, verš 6; Evanjelium podľa Jána - kap. 6, verš 35
[v] Matúšovo evanjelium - kap. 6, 22. verš
[vi] Idem, cap. 13, 46. verš; Evanjelium podľa Lukáša - kap. 12, verš 34
[vii] Lukášovo evanjelium - ch. 23, verš 41