Rabbi, môžem fajčiť židovského generála
Ako sa v priebehu času zmenili postoje k užívaniu tabaku
Chajm Guski 2. 4. 2010 00:00
Ako sa v priebehu času zmenili postoje k užívaniu tabaku
Chajm Guski 2. 4. 2010 00:00
Všetko to začalo Židom. Aspoň to hovorí židovská encyklopédia. Podľa encyklopédie zverejnenej v roku 1906 údajne židovský spoločník Krištofa Kolumba menom Luis de Terres spoznal konzumáciu tabaku na Kube a potom ho priniesol do Európy. Odvtedy sa tabak rozšíril do celého sveta ako luxusná potravina.
Všade je nafukovanie. Samozrejme, medzi fajčiarmi je tiež veľa Židov, najmä v pravoslávnych kruhoch - v minulosti aj dnes. Preklady príbehov o Baal Shem Tov z pera Alexandra Eliasberga hovoria o mužovi, ktorý údajne pripravil fajku pre učenca na Šabat. V „Magen Awraham“, komentári k Šulchan Aruch, sa Abraham Gombiner (1635–1683) pýta, či by človek mal pred fajčením povedať požehnanie - brachu. Fajčenie sa vtedy nepovažovalo za zlozvyk. Spotreba tabaku skôr podliehala v minulosti niekoľkým obmedzeniam. V pôstnych dňoch by ste teda nemali fajčiť. To, čo môže urobiť závislý fajčiar, ktorý dodržiava šabat podľa ortodoxných pravidiel, sa nikde nezmieňuje. Pozorný fajčiar musí trpieť skutočnou agóniou, ak ide bez nikotínu na viac ako 24 hodín.
Raphael Kohen v Odese v roku 1874 publikoval nie celkom vážnu diskusiu. Vo svojej knihe „Chutz Hameschullach“ dospel k záveru, že fajčenie cigár na šabate je dokonca žiaduce, pretože ide o špeciálnu šabatovú radosť „oneg šabat“.
Rabín Josef Jitzchak Schneersohn (1880–1950), šiesty Lubavitcher Rebbe, uviedol, že aj on fajčí. Až kým mu lekár neoznámil, že fajčenie bude pravdepodobne zdraviu škodlivé. Keď mu tento lekár potom ponúkol cigaretu, rabín odpovedal: „Nie, ďakujem, nefajčím.“
Zdravie a nebezpečenstvo V polovici šesťdesiatych rokov minulého storočia sa stalo všeobecne známe, že cigarety skutočne spôsobujú fyzickú závislosť u veľkého počtu fajčiarov a že sú mimoriadne škodlivé. Toto oznámenie musí byť dnes dokonca vytlačené na obale, a to aj v Izraeli. Je potrebné povedať, že cigarety sú jedným z mála voľne dostupných spotrebných výrobkov, ktoré môžu spôsobiť závislosť, chorobu alebo smrť.
Yosef ďalej vysvetlil, že konzumácia tabaku môže mať fatálne následky, a preto je rôznymi rabínmi prísne zakázaná. Okrem toho pocit závislosti pravdepodobne obmedzuje aj náboženskú oddanosť fajčiarov. "Na šabate sa pozerajú na hviezdy a čakajú na tri hviezdy, aby mohli znovu fajčiť cigarety." Existujú dokonca aj takí, ktorí schovávajú cigarety v synagóge a chcú fajčiť hneď po hawdale. “Vo svojom prejave odporučil fajčiarom, aby si každý deň zapálili o jednu cigaretu menej a potom úplne prestali. Už po podobných vyhláseniach rabína v roku 1997 pravoslávny týždenník Jom Lejom upustil od reklamy od cigaretových a tabakových spoločností a podľa vlastných vyjadrení vykázal podstatne nižší príjem.
Hľadajúci konzervatívny americký rabín Seymour Siegel v správe navrhol, že fajčenie by malo byť zakázané minimálne vo všetkých židovských inštitúciách, synagógach, školách a na stretávacích miestach. Dúfal, že tí, ktorí usilovne dodržiavali mitzvot, prestanú fajčiť, ak bude definitívne zakázaný.
Podľa Izraelskej organizácie pre boj proti rakovine (ICA) zomiera v krajine každý rok 10 000 ľudí na následky fajčenia cigariet. Toto číslo je vyššie ako celkový počet každoročných úmrtí na cestách, obetí terorizmu, úmrtí na alkohol a drogy. ICA požaduje okamžité kroky. Rabínske úrady môžu túto požiadavku nepochybne podporiť.
Pretože zodpovednosť nekončí - ani podľa židovského chápania - tým, že už sám nefajčíš. Je tiež dôležité chrániť ostatných pred zjavným nebezpečenstvom. Pretože v Tóre sa píše (3. Mojžišova 19:17): „Pokarháš svojho blížneho, ak ho uvidíš robiť zle“. Malo by byť zaujímavé sledovať, aké kroky podniká židovská komunita v Nemecku, aby napravila halachickú situáciu.